Jeesuse Kristuse, kellest sai Tema Kõikse Kiriku rajaja, esimeste järgijate seas on kaks apostlit, keda nimetatakse ülimateks. See on apostel Peetrus ja apostel Paulus. Maises elus olid nad täiesti erinevad inimesed, mitte ainult oma sotsiaalse staatuse, vaid ka mõtteviisi ja maailmataju poolest. Neid ühendas usk Jumala Poja ülestõusmisse, kes avas väravad igavesse ellu.
Genesareti järve kalur
Püha apostel Peetruse kohta teame, et ta on pärit Betsaida linnast, mis asub Genesareti järve põhjaosas. Tema isa Joona oli Naftali suguharust. Enne Jeesuse Kristusega kohtumist kutsuti apostel Peetrust Siimonaks. Ta elas Kapernaumas koos oma naise ja ämmaga. Simon oli lihtne ja tagasihoidlik kalamees. Koos oma venna Andreasega, tulevase apostel Andreasega, teenis ta leiba raske tööga, ei mõelnud universumi saladustele ja kõik tema huvid taandusid tänapäeva muredele.
Oma maise teenistuse alguses andis Jeesus, kutsudes mõlemad vennad enda juurde, Siimonale uue nime – Peetrus, mis tähendab "kivi". Ütles samal ajalJeesuse sõnad, et sellele "kaljule" ehitab ta põrgu jaoks vallutamatu kiriku, annavad tunnistust erilisest rollist, mille Ta sellele inimesele määras. Ja Peetrus uskus algusest peale kogu südamest oma Õpetajat. Tema lihtsas ja avatud hinges polnud ruumi kahelda. Jättes kõik, mis teda endise eluga sidus, järgis ta kõhklematult Kristust.
Apostel Pauluse nägemus
Apostel Paulus näib meile hoopis teistmoodi. Ta sündis Tarsuse linnas juudi perekonnas, kellel oli Rooma kodakondsus, mis andis talle seaduslikult eelisseisundi. Tema algne nimi oli Saul ja ta oli fanaatiline juudi seaduste usklik. Jeruusalemmas, olles liitunud variseridega, sai ta suurepärase hariduse tolle aja ühe kuulsaima rabi käe all. See tegi temast veelgi suurema innuka judaismi eest ja kristlaste tagakiusaja.
Aga Issandal oli hea meel valgustada tema meelt tõelise usu valgusega. Täidetud Püha Vaimuga, asus Paulus kogu oma südamest sünagoogides jutlustama õpetust, mille ta alles eile tunnistas valeks ja mille järgijaid ta süüdistas seadusevastastes kuritegudes. Ta oli haritud mees ja see andis tema jutlustele erilise jõu. Olles asunud sellele uuele eluteele, hakati Sauli kutsuma Pauluks, mis on sügav alt sümboolne – nimemuutus tähendas muutust kogu tema elus.
Pühade apostlite märtrisurm
Püha traditsiooni kohaselt surid apostel Peetrus ja apostel PaulusJuudid ühel päeval – 12. juulil (NS). Sellest sai nende mälestuspäev. Igal aastal tähistatakse sellel päeval püha - Peetruse ja Pauluse päeva. Keiser Nero surmas apostel Peetruse pärast seda, kui ta sai teada, et Peetrus oli oma jutlustamisega oluliselt suurendanud äsja pöördunud kristlaste arvu. Apostel mõisteti risti löömiseks, nagu tema suur Õpetaja, kuid ta anus timukaid tagurpidi ristile naelutada, kuna pidas end väärituks korrata püstipüsti ristilöödud Kristuse surma.
Apostel Paulus oli Rooma kodanik ja vastav alt seadusele ei tohtinud teda risti lüüa, kuna sellist hukkamist peeti häbiväärseks ning allutati ainult põgenenud orjad ja need, kes kuulusid ühiskonna madalamatesse kihtidesse. sellele. Keisri käsul viidi ta Roomast välja ja Ostia teel raiuti mõõgalöögiga pea maha. Pärimus ütleb, et kohas, kus langes püha apostli pea, purskas maa seest välja imeline allikas.
Varakristluse ajal järgnes nende pühakute austamine vahetult pärast nende märtrisurma ja matmispaik oli üks suurimaid pühamuid. Siis hakkasid nad tähistama puhkust - Peetruse ja Pauluse päeva. On teada, et kui 4. sajandil sai kristlus keiser Constantinus Suure ajal lõpuks ametliku staatuse ja sai riigireligiooniks, ehitati Roomas ja Konstantinoopolis nende apostlite auks kirikuid.
Venelaste austamine pühadele apostlitele
Alates kristluse vastuvõtmise esimestest päevadest Venemaal on apostel Peetrusest ja apostel Paulusest saanud üks venelaste austatumaid ja armastatumaid pühakuid. Venemaa ristija – apostlitega võrdne printsKorsunist naasnud Vladimir tõi Kiievisse nende kujutisega ikooni. Hiljem annetati see Novgorodile, kus seda hoiti pikka aega Püha Sofia katedraalis. Hiljem see kadus, kuid isegi tänapäeval on selle templi võlvide all näha vana 11. sajandi freskot, mis kujutab püha apostel Peetrust.
Venemaa kõrgeimate apostlite austamise sajanditepikkusest traditsioonist annavad tunnistust Kiievi Püha Sofia katedraali seinamaalingud, mis pärinevad 11.–12. Neil on kujutatud ka apostel Peetrust ja apostel Paulust. Nende pühakute auks asutati 12. sajandi alguses kaks iidset vene kloostrit, üks Sinitšaja Gora kaldal Novgorodis ja teine Rostovis. Sajand hiljem ilmus Brjanskisse Peeter-Pauli klooster. Sel perioodil kirjutati palju liturgilisi tekste, sealhulgas akatist Peetrusele ja Paulusele.
Apostlite Peetruse ja Pauluse populaarsusest annab tunnistust ka nende nimede laialdane kasutamine meie riigi õigeusklike elanike seas. Piisab, kui meenutada tohutut hulka iidseid vene pühakuid. Nende hulgas nimetati paljusid ristimise ajal ja mõnda kloostritonsuuri ajal või suure skeemi vastuvõtmise ajal kõrgeimate apostlite nimedeks. Seda loetelu võib jätkata inimeste nimedega, kes jätsid oma jälje Venemaa ajalukku, aga ka nende lugematute peetrite ja Pauluste nimedega, kes elasid oma elu Venemaa piiritutes avarustes.
Iidsed kujutised kõrgeimatest apostlitest
Rääkides nende piltide ikonograafia arengust, tuleb märkida, et pühasid apostleid Peetrust ja Paulust kujutati kõigepe altKristlased katakombide seintel, kus nad oma jumalateenistusi täitsid. Sel ajal kujutasid sellised seinamaalingud uue usu järgijatele väga kindlat ohtu ja seetõttu kasutati sageli sümbolite abi. Siiski on sellest perioodist pärit eraldi freskod, millel apostlitele on antud üsna kindlad sarnased portreejooned, mis võimaldab teadlastel tunnistada nende tegelikku sarnasust ajalooliste prototüüpidega. Tuleb märkida, et nendest kaugetest aegadest meieni jõudnud kirjandusmälestistes on märgata sama tendentsi: mõned neist sisaldavad üsna sarnaseid apostlite välimuse kirjeldusi.
Apostlid Peetrus ja Paulus vene ikoonimaalil
Õigeusu asutamisega sai St. Peetrusest ja Paulusest said need pühakud, kelle kujutis kuulus kindlasti iga templi pühapiltide hulka. Reeglina põhinesid nende kompositsioonid Uue Testamendi süžeedel, kuid on teada ka stseene Pühast Traditsioonist. Üks neist on lai alt levinud Peetruse ja Pauluse emblemise ikoon, kes vaatavad üksteisele silma. See näitab kuulajatele apostlite kohtumise hetke Roomas vahetult enne hukkamist. Sarnane pilt poolpikas versioonis on lai alt levinud.
Siiski on Vana-Vene aegadest saadik suurt populaarsust pälvinud ikoonid, millel on kujutatud apostlid Peetrus ja Paulus seistes täies kasvus, veidi vastamisi. Üks neist on vanim meieni jõudnud ikoon, mida hoitakse tänapäeval Novgorodi Püha Sofia katedraalis. See on sama ikoon, mille tõi legendi järgi prints Vladimir Korsunist,eespool mainitud.
Apostellike kujundite tähtsuse kasvamine
Aja jooksul on pühakute Peetruse ja Pauluse kujutiste tähtsus nii palju kasvanud, et neist on saanud iga ikonostaasi deesise rea lahutamatu osa. Traditsiooniks on saanud apostel Peetruse kujutis asetada Jeesuse Kristuse kesksest ikoonist vasakule, vahetult Jumalaema ja peaingel Miikaeli kujutiste järele ning apostel Pauluse ikooni paremale otse. Ristija Johannese ikooni ja peaingel Gabrieli kujutise taga. Kuulsaimad neist piltidest on Andrei Rubljovi looming, mis on säilinud tänapäevani Vladimiri Taevaminemise katedraalis.
Alates 17. sajandi lõpust on Vene ikoonimaalis suurenenud Lääne-Euroopa koolkondade mõju. See seletab apostlite märtrisurmaga seotud teemade ilmumist. Varem olid nende traditsioonilised atribuudid järgmised: Peetrusel olid taevariigi võtmed ja Paulusel oli rull – tarkuse sümbol. Nüüd näeme apostlite käes nende märtrisurma tööriistu – Peetrusel on rist ja Paulusel mõõk. Tuntakse isegi ikoone, mille taustal on kujutatud hukkamisstseene.
Aastate jooksul on paika pandud neile pühendatud kirikuteenistuste järjekord. Neid saatvate laulude tekstid kuuluvad peamiselt 7.-8. Nende autorsus on omistatud sellistele kristliku kiriku sammastele nagu Konstantinoopoli patriarh Herman ja Kreeta Püha Andreas, kelle patukahetsuskaanonit loetakse igal aastal suure paastu ajal. Lisaks neile mainitakse Damaskuse Püha Johannese ja Mayumi Kosma nime. Jumalateenistustel esitatakse alati akatist Peetrusele ja Paulusele jaka pidulik stichera.
Arhitektuuris jäädvustatud pühakute nimed
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse nimed on igaveseks jäädvustatud templiarhitektuuri. See kehtib nii Venemaa kui ka lääneriikide kohta. Piisab, kui meenutada peamist katoliku kirikut – Püha Peetruse basiilikat Roomas. Selle suurima ajaloolise kristliku kiriku loomisel töötasid suurimad kunstnikud ja arhitektid. Nende hulgas on järgmised: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini ja paljud teised.
Õigeusu Venemaal on kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse auks kirikute ehitamise traditsioon alguse saanud püha vürst Vladimiri ajast. On teada, et tema valitsemisajal ilmus Dnepri kallastele esimene apostlite Peetruse ja Pauluse kirik ning pärast seda kogu Venemaa tohutul territooriumil linnades, külades ja isegi täiesti kõrvalistes külades pühitsetud templid. neid kahte suurt askeeti ehitati palju.
Neeva katedraal
Peterburi apostlite Peetruse ja Pauluse katedraal on nende hulgas erilisel kohal. Seda nimetatakse ka Peetruse ja Pauluse katedraaliks. Arhitekt D. Trizini projekti järgi püstitatud aastatel 1712-1733 sai sellest Vene tsaaride haud. Katedraal asub Peeter-Pauli kindluse territooriumil, mis asutati 1703. aastal Peeter I käsul, et kaitsta Neeva suudmest rootslaste võimaliku sissetungi eest.
Alguses ilmus pühade apostlite Peetruse ja Pauluse puukirik. Kui 1712. aastal alustati kivikiriku ehitamist, viidi see läbi nii, et endine hoonejäi äsja püstitatud müüride sees vigastamata ja teenistused selles ei katkenud kogu tööaega. Uuest Peeter Suure barokkstiilis ehitatud katedraalist on saanud üks arhitektuurilisi meistriteoseid, mis siiani Neeva linna ehivad.
Tempel Sestroretskis
2009. aastal pühitseti pidulikult sisse Peterburi eeslinna ehitatud Peetri ja Pauluse kirik. Sestroretsk on väike kuurortlinn põhjapealinna lähedal. 18. sajandi alguses ehitati siia kõrgeimate apostlite auks puukirik. Aja jooksul asendati see kivist templiga, millest sai arhitektuuri silmapaistev saavutus. Mässuaastatel see aga hävitati ja alles demokraatlike reformide algusega hakati seda taastama.
Ümberehitatud ja pühitsetud Peeter-Pauli kirik (Sestroretsk) on mälestussammas Vene allveelaevadele. Fakt on see, et see ehitati just sellele kohale, kus iidsetel aegadel demonstreeris vene mündigeenius, talupoeg Efim Nikonov, oma leiutist tsaar Peeter I-le - esimest allveelaeva. See on säilinud tänapäeva meremeeste mälestuses ja templi territooriumile loodi terve mälestusmärk Vene allveelaevastiku kangelaste mälestuseks.
Erinevate linnade templid ja erinevad ülestunnistused
Ei saa mainimata jätta veel kaht Peterburis asuvat templit. Üks neist on Meditsiiniakadeemia apostlite Peetruse ja Pauluse kirik. See asub Piskarevski prospektil. Ja teine, mis asub linna südames Gorokhovaja tänaval - see on pedagoogika kodutempel. A. I. Herzeni nimeline ülikool. Mõlemad, mis loodi enne revolutsiooni, suleti nõukogude ajal ja tänaseks on nad taas oma uksed koguduseliikmetele avanud.
Paljudes riigi linnades on nüüd kirikud pühade apostlite auks. Nende hulgas on Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa ja paljud teised. Lisaks õigeusu kirikutele peetakse Peetruse ja Pauluse jumalateenistusi regulaarselt ka teiste kristlike konfessioonide katedraalides. Pealinna elanikud tunnevad näiteks hästi Starosadsky Lane'is asuva Püha Apostlite Peetruse ja Pauluse luterliku katedraali hoonet, mis taastati pärast ateistlikke raskeid aegu. Veliki Novgorodis kõrgub ka majesteetlik katoliku kirik, mis on pühendatud eelmainitud pühakutele. Ja nimekiri jätkub ja jätkub.
Apostlite Peetruse ja Pauluse järgi nime saanud linnad
Pühade apostlite mälestus on jäädvustatud ka mõne linna nimedesse. Tuntuim neist on Peterburi, mis kannab oma taevase patrooni apostel Peetruse nime. See asutati 1703. aastal. Pühade apostlite järgi on nime saanud ka linn Kaug-Idas, Petropavlovsk. Vangla, millest sai selle häll, asutasid kasakad 1697. aastal. Aja jooksul tekkis selle ümber asula, millest linn välja kasvas.
Veel üks Petropavlovsk asub tänapäeval Kasahstanile kuuluval territooriumil. Algselt oli see sõjaväe kindlus, mis seisis oluliste kaubateede ristumiskohas. Aja jooksul kaotas see oma sõjalise tähtsuse ja muutus suureks asulaks – Trans-Siberi raudtee sõlmjaamaks.
Moonutusedapostellikud kujundid kaasaegses kultuuris
Iidsetest aegadest on kõrgeimatest apostlitest Peetrusest ja Paulusest saanud tegelased nii apokrüüfides (kiriku poolt tagasi lükatud ning Vana ja Uue Testamendi kanoonilistesse raamatutesse mitte kaasatud) kui ka rahvaluulelugudes. Traditsiooniliselt esitleti apostel Peetrust neis võtmehoidjana taevavärava juures või Jeesuse Kristuse kaaslasena, kui Ta inimestele ilmus. Apostel Paulus vastas paradiisi elaniku või valvuri kuvandile. Sageli omistati talle tule ja päikese kaitse.
See vulgaarne pühapiltide tõlgendus, mis on omane madalamale rahvakihile, on kahjuks meie päevil lai alt levinud ja juurdunud paljudes kaasaegse kultuuri valdkondades. See on eriti märgatav filmis ja animatsioonis. Põhjusel, et mõlemat apostlit kujutatakse traditsiooniliselt koos ning nende mälestuspäeva tähistatakse samal ajal – 12. juulil, ühendati Peetrus ja Paulus üheks pildiks. Näiteks rahva meelest peetakse mõlemaid kalurite patroonideks, hoolimata asjaolust, et selle kaubandusega tegeles ainult apostel Peetrus. Samuti on ebaõiglane samastada neid mõlemaid kiviga, millele kirikuhoone püstitati, kuna need Jeesuse sõnad viitavad ainult apostel Peetrusele.
