Inimesed usuvad, et püha loll on inimene, kellel on kohustuslik psüühikahäire või füüsiline defekt. Lihtsam alt öeldes on see tavaline loll. Kirik lükkab selle määratluse väsimatult ümber, väites, et sellised inimesed määravad end spontaanselt piinale, mähkides end loori, mis varjab nende mõtete tõelist headust. Teoloogia kutsub üles tegema vahet kahel sellisel mõistel nagu loomult rumalad ja rumalad "Kristuse pärast". Kui esimese tüübiga tundub kõik selge olevat, siis teisest tuleks lähem alt rääkida. Tugeva Jumala-armastuse tõttu muutusid nad askeediks, kaitsesid end maiste hüvede ja mugavuste eest, määrates end igavesele ekslemisele ja üksindusele. Samal ajal võisid nad lubada endale meeletut, sündsusetut käitumist avalikus kohas, püüdes möödakäijaid võrgutada. Veetes nädalaid palves, kuid paastudes, said nad ettehoolduse kingituse, kuid sellest hoolimata püüdsid nad maist kuulsust vältida.
Ideaalne rõivas õndsatele inimestele on alasti piinatud kehaeiramine kiiresti rikneva liha suhtes. Alasti kujutisel on kaks tähendust. Esiteks on see ingli puhtus ja süütus. Teiseks iha, ebamoraalsus, kuradi kehastus, kes gooti kunstis ilmus alati alasti. Sellel kostüümil on kahekordne tähendus, olles mõne jaoks pääste ja teistele surm. Ometi oli neil riietuses üks iseloomulik atribuut – särk või nimmeriie.
Püha lolli kõnekeel on vaikus. Kuid tummise pooldajaid oli vähe, kuna see oli vastuolus õndsa otseste kohustustega: paljastada inimlikud pahed ja häälennustused. Nad valisid midagi vaikuse ja ringhäälingu vahel. Askeedid pomisesid ja sosistasid ebaselgelt, ajades välja seosetut jama.
Sõna tõlgendamine
Foolishness on vanaslaavi keelest tõlgitud kui hull ja loll, tuleneb järgmistest sõnadest: ourod ja fool. Olles uurinud Ožegovi, Efremova, Dahli seletavaid sõnaraamatuid, võime järeldada, et sõna semantiline koormus on sarnane.
Semantilised omadused
1. Religioonis on püha loll inimene, kes on loobunud maistest eelistest, kes on valinud endale askeedi tee. Tark loll, kes on üks pühaduse nägudest. (Pühad lollid tantsisid ja nutsid. V. I. Kostylev "Ivan Julm")
2. Sõna "loll" vana tähendus.
3. Tauniv nimetus, mis inimest halvustab: ekstsentriline, ebanormaalne. (Kas ma näen välja nagu noor hulkur püha loll, keda täna hukatakse? M. A. Bulgakov "Meister ja Margarita")
Ekssistentsi tähendus
Oma käitumisega nad proovisidinimestega arutleda, näidates neile karikatuursena nende tegusid ja tegusid. Nad naeruvääristasid selliseid inimlikke pahesid nagu kadedus, ebaviisakus, õrnus. Seda tehti selleks, et äratada massides häbitunnet vääritu olemasolu pärast. Erinev alt ausatest pättidest ei kasutanud pühad lollid hammustavat sarkasmi ja satiiri. Neid juhtis armastus ja kaastunne inimeste vastu, kes on elus eksinud.
Procopius of Ustyug
Püha loll, kes võrdles end esimesena Jumala tahte saadikuga, kutsudes järgmise pühapäeva hommikul kogu Ustjugi elanikkonda palvetama, vastasel juhul karistab Issand nende linna. Kõik naersid ta üle, pidades teda hullumeelseks. Paar päeva hiljem palus ta taas pisarsilmil elanikel meelt parandada ja palvetada, kuid jällegi ei võetud teda kuulda.
Varsti läks tõeks tema ennustus: linna tabas kohutav orkaan. Hirmunud inimesed jooksid katedraali ja leidsid Jumalaema ikooni lähed alt õndsa palvetamas. Elanikud hakkasid ka tulihingeliselt palvetama, mis päästis nende linna hävingust. Paljud päästsid ka oma hinge, pöörates pilgu Kõigevägevama poole. Igaõhtuse kuumuse ja pakase käes veetis õnnistatud Procopius aega kiriku verandal palvetades ja jäi hommikul sõnnikumäge magama.
Antiookias elasid pühad lollid, kellest ühel oli jala külge seotud surnud koera kujuline tunnusmärk. Selliste veidruste tõttu tegid inimesed nende üle pidev alt nalja, sageli peksid ja pekssid. Siit ka järeldus, et püha loll on märter, ainult vastupidiseltklassikaline arusaam sellest sõnast, kogedes valu ja kannatusi mitte üks kord, vaid kogu oma elu.
Õnnistatud Andreas Kristus püha lolli pärast
Keiser Leo Suure – Targa valitsusajal elas Konstantinoopolis mees, kes ostis palju orje, kelle hulgas oli ka Andrei-nimeline slaavi välimusega poiss. Omanik armus temasse rohkem kui teistesse, sest noorus oli nägus, tark ja lahke. Lapsepõlvest peale oli tema lemmikkoht kirik, lugemises eelistas ta Pühakirja. Ühel päeval tabas kurat ta palvetamast ja hakkas uksele koputama, et teda segadusse ajada. Andrei ehmus ja hüppas voodisse, kattes end kitsenahaga. Varsti jäi ta magama ja nägi und, milles tema ette ilmusid kaks väge. Ühes olid sõdalased heledates rüüdes nagu inglid ja teises nägid nad välja nagu deemonid ja kuradid. Must armee pakkus valgetele võitluseks oma võimsa hiiglasega, kuid nad ei julgenud lahingusse astuda. Ja siis laskus taevast alla heleda näoga noormees.
Tema käes oli kolm ebamaist ilu krooni. Andrei tahtis neid ilu nähes osta mis tahes raha eest, mille omanik talle annaks. Kuid Ingel pakkus välja teise variandi, öeldes, et neid pärgi ei müüda mingi maise rikkuse eest, vaid need võivad kuuluda Andreile, kui ta musta hiiglase võidab. Andrei alistas ta, sai preemiaks kroonid ja kuulis siis Kõigevägevama sõnu. Issand kutsus Andreast tema pärast õnnistatuks ning lubas palju tasusid ja auhindu. Püha loll kuulas seda ja otsustas täita Jumala tahet. Sellest ajastAndrei hakkas alasti mööda tänavat kõndima, näidates kõigile oma keha, mis oli eelmisel päeval noaga lõigatud, teeseldes, et on hullu, kandes artikuleerimata deliiriumi. Aastaid talus ta solvanguid ja selga sülitamist, talus vankumatult nälga ja külma, palavust ja janu ning jagas saadud almust teistele kerjustele. Tema alandlikkuse ja kannatlikkuse eest autasustas Issand teda selgeltnägemise ja ennustamise kingitusega, tänu millele ta päästis palju eksinud hingi ning tõi päevavalgele petturid ja kaabakad.
Püha loll Andrei Blachernae kirikus palveid lugedes nägi kõige pühamat Theotokost, kellelt sai õnnistuse. Andrew suri aastal 936.
Kartmatud ütlused
Pühad lollid ei võidelnud mitte ainult inimlike pattudega, vaid ka omadega, näiteks uhkusega. Aastate jooksul omandatud alandlikkus aitas neil üle elada kõik inimrünnakud ja peksmised.
Aga nende alandlikkus ja kuulekus ei tähenda sugugi seda, et nad on tahtejõuetu ja pehme kehaga. Mõnikord tegid nad valjuhäälseid avaldusi tribüünidelt, kus ülejäänud inimesed seisid, ja langetasid hirmunult silmad.
Eeskuju ajaloost
Pärast Pihkva püha lollina tuntud Nikolai Sallose veenmist keeldus Ivan Julm ikka paastu ajal liha söömast, väites, et on kristlane. Õnnis Nikolai ei kaotanud pead ja märkas, et tsaaril oli kummaline seisukoht: mitte süüa liha, vaid juua kristlikku verd. Kuningas sai sellisest avaldusest häbi ja oli sunnitud koos oma sõjaväega linnast lahkuma. Nii päästis püha loll Pihkva hävingust.
Näitedkirjanduses
Püha narri klassikaline kujund, mis on kõigile teada juba varakult, on vene rahvajuttude kangelane Ivan Narr. Alguses tundus ta olevat täielik loll, kuid aja jooksul sai selgeks, et tema ebamõistlikkus oli edev.
N. M. Karamzin lõi kangelase nimega Püha Vassilius Õnnistatud, kes, kartmata Ivan Julma häbi, mõistis hukka kõik tema julmad teod. Tal on ka tegelane Johannes Õnnistatud, kes isegi karmi pakasega kõndis paljajalu ja rääkis igal nurgal Boriss Godunovi vastikutest tegudest.
Puškini õnnistatud
Kõik need Karamzini kangelased inspireerisid A. S. Puškinit looma oma kuvandit pühast lollist, hüüdnimega Raudmütsike. Hoolimata talle määratud teisejärgulisest rollist ja paarist liinist vaid ühes stseenis, on tal oma "tõe missioon", millega ta täidab kogu tragöödia. Pole ime, et nad ütlevad, et sõna ei saa mitte ainult haiget teha, vaid ka tappa. Ta pöördub Godunovi poole kaitse saamiseks pärast seda, kui ta oli kohalike poiste peale solvunud ja ühe kopika ära võtnud, nõudes samasugust karistust, mille tsaar kunagi väikesele printsile pakkus. Püha loll nõudis nende tapmist. Uudis beebi saatuse kohta ise pole uus, seda mainiti eelmistes stseenides, kuid erinevus on esitluses. Kui enne seda teemat ainult sosistati, siis nüüd esitati süüdistus isiklikult ja avalikult, mis oli Borisile šokk. Kuningas kirjeldas oma tehtut kui väikest täppi oma maines, kuid raudmüts avas inimeste silmad tõsiasjale, et see oli koletu kuritegu ja et Heroodese kuninga eest ei tasu palvetada.
Õnnistatud askeedid hoidusid maisest hiilgusest, kuid nende kannatuste ja hindamatute tegude eest tasus Issand neile võime teha imesid palvesõna jõuga.
