Selles artiklis analüüsime küsimust: "Mis on autokefaalne kirik, mille poolest see erineb tavalisest?" Samuti käsitleme tunnustatud ja tunnustamata kirikuid, samuti neid, mis on osa autokefaalidest ja mida nimetatakse autonoomseteks.
Autokefaalse kiriku määratlus
Autokefaalne kirik on täiesti iseseisev organisatsioon, mis ei sõltu oikumeenilisest nõukogust ja suudab iseseisv alt langetada otsuseid, mis on seotud nii oma rutiiniga kui ka tööga. Oikumeenilises nõukogus, muide, koosneb juhtkond kõigi autokefaalsete kirikute esindajatest.
Kui võtta arvesse küsimust, mille poolest autokefaalne kirik erineb, siis võib öelda, et igaühe eesotsas on piiskop, kellel on metropoliidi, patriarhi või peapiiskopi auaste. Tema valik tehakse organisatsiooni enda sees. Teine erinevus seisneb selles, et autokefaalne kirik teostab krismatsiooni ilma teiste abita.
Vene autokefaalia tekkimine
Vene autokefaalse kiriku moodustamise aastaks võib lugeda 1448. aastat. LahkumineKonstantinoopoli kirik tekkis mitmel põhjusel. Üks peamisi oli kahe riigi vaheline liiga suur kaugus, samuti nende täielik sõltumatus üksteisest. Vene kirikus oli palju piiskoppe, isegi rohkem kui kaanonite järgi eraldamiseks nõutud arv.
Ajal, mil Vene kirik sai autokefaalse staatuse, olid kaks sarnast juba lahti ühendatud. Need on serbia ja bulgaaria keel. Ka Venemaal küpses see vajadus ja tõukejõuks sai järgmine sündmus. Viimane Kreeka metropoliit Isidore võttis liidu koos Rooma kirikuga vastu. Lisaks ei valitud taaskord uue metropoliidi valimise koosolekul Venemaa piiskoppi.
Loomulikult tagandati Isidore, kuid kõik Konstantinoopoli vaimulikud võtsid Firenze kirikukogu kohustused vastu. See viis selleni, et 1448. aastal valiti esimest korda metropoliidiks Venemaa järeltulija Joonas Rjazanist. See sündmus on vene autokefaalia tekke algus.
Muidugi pole Vene ja Kreeka kirikud omavahelist sidet kaotanud. See väljendus kirjades, regulaarsetes Moskva külastustes. Selline suhe oli mõlema poole maitse järgi.
Teised õigeusu autokefaalsed kirikud
Lisaks sellele, et on olemas Vene õigeusu autokefaalne kirik, on tunnustatud teisigi. Neid on ainult viisteist:
- Konstantinopol;
- Alexandrian;
- Antiookia;
- Gruusia;
- Jeruusalemm;
- Serbia;
- rumeenia;
- Küpros;
- bulgaaria;
- Helledian;
- Poola;
- albaania;
- Kirik Ameerikas;
- Tšehhi Vabariigis ja Slovakkias.
Hoolimata asjaolust, et kirikuid on palju, on kõige arvukam vene oma. Sellel on umbes sada miljonit kogudust. Konstantinoopoli peetakse aga vanimaks, kuna se alt tekkisid (eraldusid) kõik muud autokefaaliad ja hiljem autonoomiad. Seda patriarhaati nimetatakse ka "universaalseks", kuna iidsetel aegadel nimetati seda Rooma impeeriumi, mis sel ajal hõlmas ka Konstantinoopoli.
Tunnustamata sõltumatud kirikud
Nii, nüüd on selge, et autokefaalne kirik on kõigest sõltumatu organisatsioon. Kuid olemasolevad sarnased kirikud pidid seda staatust siiski tunnustama. Tänapäeval on tunnustatute kõrval ka neid, kelle staatus pole päris üheselt mõistetav (mõnda ei aktsepteerita üldse). Mõned neist on loetletud allpool:
- Makedoonia kirik;
- Montenegro;
- Ukraina autokefaalne kirik.
Lisaks toimivatele õigeusu ja tunnustamata kirikutele on teisigi, kes ei allu õigeusu aktsepteeritud põhikirjale. Need on näiteks vanausuliste liikumised, nagu Fedosejevtsi, Netovtsõ, Spasovtsõ, Vene Õigeusu Vanausuliste Kirik jt.
Peaksime mainima ka neid sekte, mis tekkisid Pühakirja vääritimõistmise mõjul. Piibli ja teiste traktaatide väärtõlgendus on viinud sellenisee, et omal ajal hakkasid kujunema teatud koosseisud, mida hiljem hakati nimetama sektideks. Kõigi nende olemus seisneb selles, et nad, olles leidnud Pühakirjast selle, mis tundub neile väga oluline ja õige, järgivad seda juhist, unustades kõik muu. Pealegi mõistetakse esiletõstetud märge enamasti valesti.
Kokkuvõtteks tuleb öelda, et igal suunal on omad erinevused, oma põhjus hartale mitteallumiseks, õigeusu kiriku autoriteet, kuid see ei tähenda, et see oleks tõsi.
Autonoomse kiriku kontseptsioon
Nii, eespool saime aru, et autokefaalne kirik on teistest täiesti sõltumatu organisatsioon. Siiski on ka sõltuvaid (kohalikke) autonoomseid kirikuid. Neil on ka iseseisvus, kuid mitte nii palju.
Erinev alt autokefaalsest kirikust määratakse autonoomses kirikus piiskop ametisse kiriarhaalsest kirikust. Samuti vastab sellele autonoomia harta ja se alt saadetakse ka mürri. Selliste koguduste kulud on struktureeritud nii, et mingi osa suunatakse kõrgema juhtkonna ülalpidamisele.
Arvatakse, et autonoomia võib olla:
- pealinna piirkond;
- eparchy;
- klooster;
- saabuma.
Näiteks juhtus Athosel sageli, et mõned kloostrid nautisid peaaegu täielikku sõltumatust, kuuludes Athose keskvalitsuse koosseisu.
Loetleme, milline autonoomia eksisteerib õigeusu kirikus:
- Jaapani;
- hiina;
- läti;
- Moldavia;
- eesti;
- ukraina;
- Sinai;
- soome keel;
- välisvene keel.
Uniaadi kirikute staatus
Seda tuleks öelda ka uniaadi kirikute olemasolu kohta. Autokefaalne õigeusu kirik peab nende olemasolu probleemiks, kuna mõnede teoloogide arvates eraldavad nad pigem ida ja lääne kirikuid kui ühendavad. Seda seetõttu, et nende kogudustes peetakse jumalateenistusi õigeusu jumalateenistuse vormis, kuid õpetus on katoliiklik. Samuti on uniaadi kirikute alluvus katoliiklik.
Nende hulka kuuluvad järgmised kirikud:
- Tšehhoslovakkia.
- Poola.
- Lääne-Ukraina.
Järeldus
Nii, me mõtlesime välja, mida tähendab autokefaalne kirik, millised on selle erinevused teistest sarnastest. Arvestasime ka teisi õigeusu valdkondi, erinevaid tunnustamata kirikuid, vanausulisi ja mõningaid sekte. Sellest kõigest võime järeldada, et tegelikult on õigeusu uskumustel palju harusid, mis on tekkinud soovimatusest kuuletuda või teoloogiliste erinevuste tagajärjel. Olgu kuidas on, kõik see on viinud selleni, et paljud usklikud ei ole algse õigeusu kiriku rüpes.
