Bulgaaria Vabariik on tänapäeva maailmas ilmalik riik. Inimõigus usuvabadusele on sätestatud riigi põhiseaduses. Traditsiooniliselt peab enamik elanikke (umbes 75 protsenti) end õigeusu järgijateks. Bulgaarias on levinud ka protestantism, katoliiklus, judaism ja islam.
Ajaloost
Bulgaaria territooriumil õppis kristlikku religiooni tundma 1. sajandil pKr. e. Varnasse saabus Pauluse jünger, üks apostlitest. Tema nimi oli Amplius ja ta asutas riigis esimese piiskopikoja. Sellest ajast alates hakkasid ilmuma kristlikud kirikud, kunstnikud hakkasid maalima ikoone. 4. sajandil peeti pealinnas Sofias piiskoppide koosolek, et tugevdada harmooniat lääne ja ida kirikute vahel. Kristluse levik kogu riigis algas alles 9. sajandil. Tsaar Boriss I otsustas, et riik tuleb ristida, ja see juhtus.
Nüüd näete pealinnas üksteise vahetus läheduses erinevate religioonide templeid ja templeidülestunnistused. Meie ajani pole säilinud palju keskaegseid religioosseid ehitisi. Nende hulgas on ka 13. sajandist pärit Tarnovskaja Püha Paraskeva-Petka tempel. Tuntud monument – Püha Aleksander Nevski katedraal – ehitati alles 1908. aastal
Islam
Türgi vallutuste ajal olid kohalikud elanikud sunnitud pöörduma islamisse, millest sai Bulgaarias veel üks religioon. Paljud moslemid kolisid riiki teistest osariikidest. Järk-järgult kasvas selle religiooni järgijate arv. Mustlased, kreeklased ja mõned bulgaarlased võtsid omaks islami, et säästa oma perekondi türklastele maksude maksmisest.
XVIII-XIX sajandil hakkas moslemite arv riigi elanike seas vähenema. Paljud on riigist lahkunud. Riigi kaguossa jäid vaid üksikud moslemite asulad. Enamasti on need mustlased, türklased, pomakid (nn islamiseerunud bulgaarlased), on veel mõned rahvused: araablased, bosnialased. Kogu riigis on mitu mošeed. Peamine asub pealinnas, samas kohas kui Püha Aleksander Nevski katedraal. Banya Bashi mošee ehitati 16. sajandil, see on üks vanimaid kogu Euroopas. Ainulaadne ajaloomälestis on valmistatud tellistest ja kivist, selle kujunduses on palju torne, sambaid, kaarte ja elegantset minaretti. Mošee ehitas Sinan, kuulus Ottomani ajastu insener.
judaism
Juudid on Bulgaaria Vabariigi territooriumil pikka aega kohtunud. Juudi rahvas elas Traakias isegi Rooma impeeriumi eksisteerimise ajal. Seda tõendavad leiudsünagoogide varemete arheoloogid mõnes provintsilinnas ja alevikus. Eriti massiline juutide ränne Bulgaaria kuningriiki algas 7. sajandil. Bütsantsis tagakiusamise all kannatanud inimesed otsisid elamiseks rahulikumaid kohti. Teatud õigusi lubas juutidele Osmani impeeriumi sultan, lootes, et need aitavad riiki rikastada. Sel ajal tekkis kolm suurt juudi kogukonda: aškenazid, sefardid ja romaniidid. Aja jooksul muutusid juutide õigused võrdseks Bulgaaria tavakodanike õigustega. Nad teenisid sõjaväes, osalesid sõdades.
Pärast Teist maailmasõda hakkasid juudid massiliselt Iisraeli elama. Lahkus üle 40 tuhande inimese. Tänapäeval on judaismi järgijate arv vaid üks sajandik protsenti. Samal ajal on Bulgaarias paljudes linnades säilinud sünagoogid, ainult kaks tegutsevad. Majesteetlik Sophia sünagoog avati 1909. aastal
See ebatavaline arhitektuurne struktuur ehitati mauride taaselustamise stiilis. Rikkalikud interjöörid on kaunistatud kõige raskema lühtriga, mis kaalub 1,7 tonni. Hoone asub linna keskosas. Bulgaaria teist sünagoogi saab näha Plovdivis.
Kristlus Bulgaarias
Kristlikku religiooni esindab riigis kolm suunda. Lisaks õigeusklikele on ka protestantismi (veidi üle ühe protsendi) ja katoliikluse (0,8 protsenti) pooldajaid. Kirik ei sõltu riigi ja teiste kirikuorganisatsioonide võimust. Katoliku usu levik algas 14. sajandil.
Erinev alt praegusest olukorrast koosKommunistliku režiimi ajal kogesid usklikud võimude poolt tõsist tsenderdust ja rünnakuid. Religioosse kirjanduse avaldamine ja kodus omamine oli keelatud. See olukord kestis kuni 70. aastateni.
Aegamööda muutus Bulgaarias suhtumine religiooni sallivaks. Eelmise sajandi lõpuks tekkis tohutu hulk sektantlikke liikumisi ja kogukondi. Vaatamata sellele, et enamik elanikkonnast peab end kristlasteks, on inimesed nüüdseks muutunud vähem usklikuks, käivad harvemini kirikus ning praktiliselt ei järgi usukombeid ja paastu. Bulgaaria õigeusu kiriku pea on patriarh ja metropoliitide sinod osaleb mõne olulise otsuse tegemisel.
protestantism
XIX sajandi teisel poolel. Bulgaaria linnas Banskos ilmus esimest korda protestantide kogukond. Arvatakse, et see oli Ameerikast saabunud misjonäride tegevuse tulemus. Riigi põhjaosas levib metodisti konfessioon, kerkivad esimesed kirikud. Lõunas hakkasid ilmnema kongregatsionalismi järgijad. Ja sajandi lõpus korraldatakse baptisti- ja adventkogukondi. Mõnikümmend aastat hiljem täienevad protestantlikud rühmad Venema alt saabunud nelipühilastega.
Nüüd suhtlevad erinevad usundid üksteisega. Nelipühilaste arv kasvab jätkuv alt, seda usku aktsepteerivad paljud mustlased. Mõned kogukonnad tegelevad tõsiselt haridustegevusega, loovad oma instituute ja kursusi. Kõik need arvukad eri usku organisatsioonid pole mitte ainult koondunud pealinna, vaidon kohal ka Plevnas, Stavertsys ja mõnes teises linnas.
Armeenia apostellikkus
Armeenia apostlik kirik on samuti kristluse ja ühe Bulgaaria religiooni võsu. Armeenia kogukond kolis sellesse riiki 1915. aasta genotsiidi ajal, rahvaarv on viimase 20-30 aastaga kasvanud ja praegu on kogukonnas üle 10 tuhande inimese (mõnedel andmetel üle 50 tuhande). Armeenlased elavad Sofias, Burgases, Plovdivis ja teistes asulates.
Kommunismiperioodil, nagu ka teistel usuühendustel, koges kogukond tõsiseid raskusi. Pärast 1989. aastat toimus elavnemine. Nõukogude Liidu lagunedes ning Armeenia ja Bulgaaria vaheliste suhete loomisega hakkas riiki taas saabuma uusi diasporaa liikmeid. Armeenlased hoolivad traditsioonide ja kultuuripärandi säilimisest, nad püüavad kirikuid õilistada. Nende hulgas on Plovdivi Püha Jüri kirik ja Burgase kirik, mis on ehitatud genotsiidi sündmuste mälestuseks.
