Usumaailm, nagu ka kõik muud inimelu aspektid, kipub meie ajal kiiresti arenema. Progressi tagakülg on seotud väljakujunenud traditsioonide murdumise, erinevate kultuuride aktiivse vastastikuse mõjutamisega ja sellest tulenev alt uute sünkreetilise iseloomuga usuliikumiste kiire kasvuga. Varasemate ajalooperioodide religioosse sfääri suhteline stabiilsus on minevik. Lisaks on tänapäeval pidev alt tõusutrendis nõudlus eelkristliku pärandi, valdav alt paganliku sisu järele. Uusopaganismi puhanguid täheldatakse kõikjal maailmas, nende järgijate arv kasvab kiiresti. See asjaolu muudab asjakohaseks, pealegi hädasti vajalikuks, üksikasjaliku ja põhjaliku uurimise iidsete kultuste, nende mütoloogia, dogmade ja tavade kohta.
Mees ja naiselik paganluses
Kaasaegse paganluse järgijad ja paganlike kultuste taaselustajad-entusiastid, kes on inspireeritud iidsetest kujunditest, loovad uuesti looduse austamise süsteemi, kirjeldades seda mütoloogia keeles keerukate suhete kompleksina universumi erinevate jõudude ja jõudude vahel. mees. Õigeusklikud ja universaalsed enamikus nendes konstruktsioonides onpäikesejumala - arhetüüpse jumaliku Universumi Isa - ja maajumalanna - Suure Ema tüpoloogilised kujud. Viimast seostatakse kõige sagedamini ka kuuga, mis erinevates kontekstides põhjustab stabiilse päikese-maa või päikese-kuu paari tekkimist kõrgeima jumaliku printsiibi mees- ja naissoost ilminguna. Nende piltide päritolu on äärmiselt iidne, ulatudes vähem alt kümnetesse tuhandetesse aastatesse ja ulatudes tagasi matriarhaadi hallidele aegadele. Üldiselt on need lääne kultuuris kanoonilised kujundid, kuigi neil on prototüüpe ka paljudes maailma religioossetes traditsioonides. Siiski on ka vastunäiteid. Nii näiteks esindavad jumalikud Egiptuse süzygy Geb ja Nut universaalse arhetüübi inversiooni. Jumalanna Nut on taevajumalanna ja jumal Geb vastutab maa eest. Samamoodi omistatakse Kuu sümboolika mõnikord meestegelastele. Nii on see näiteks tengrismis – šamanistlikus ususüsteemis, samas Egiptuses (jumalate Thot ja Yaah ees), veeda kultuuris (jumal Soma näo all). Neile kuulub ka iidse Sumeri kuujumal Sin.
Sumeri Kuu kultus. Jumal Nanna
Fragmentaarne ja hajutatud teave taevakehade kultuse kohta, mille Sumeri kultuur meieni tõi, ütleb meile kaks nime - Sin (Shin) ja Nanna. Nendest kahest tegelasest teine on selle piirkonna vanim kuujumal. Mütoloogia järgi oli ta jumal Enlili poeg, kõrgeima taevajumala Anu lapselaps. Sellest lähtuv alt on Nanna Ninurta ja Iškuri vend. Lisaks sünnitas ta kaks last -kaksikud – kuulus jumalanna Ištar ja jumal Šamaš.
Mütoloogiline pilt Nannast
Nimi Nanna tähendab "taeva isand". Kuid taevaisand ei ole päikese- ja kuujumal. Sel juhul seostub see epiteet stabiilselt ainult öövalgusega. Nannat kujutati traditsiooniliselt kui rändajat üle taevase ookeani paadiga, milleks oli poolkuu. Sellest ka tema hüüdnimi "Magur", mis tähendab "laev".
Nunnakultuse levik
Erilisi saavutusi, olemasolevatel andmetel Nanna ei teinud, ka sõja ja armastuse vallas ei eristanud ennast. Sellegipoolest pälvis ta Sumeri elanike seas suurt aukartust ja tunnustust. Algselt, olles Uri linna kaitsejumal, vallutas Nanna kultus Harrani ja sai seejärel domineerivaks Sumeri usupealinnas Nippuris. Nii sai kuujumal Sumeri ühiskonnas järgijate ja austajate arvu liidriks.
Nunnakultuse areng
Muistsete rahvaste religioonid hakkasid sõjaliste või kaubandussidemete tekkimisel üksteist vastastikku mõjutama ja sarnased arhetüüpsed kujundid sulandusid sageli üheks. Nende protsesside tulemusena sulas sumeri kuujumal Nanna üheks inimeseks Babüloonia kuujumala Siniga, jäädes piirkonna kultuurile läbi sajandite läbinud tervikliku kujutluse öötähe jumalusest.
Veel üks silmatorkav näide Maa satelliidiga seotud meesjumalustest pärineb Egiptusest.
Egiptuse kuujumal
Täpsem alt öeldes tunneb Egiptuse traditsioon mitte ühte, vaid vähem alt kolme meessoost kuudjumalad - Thoth, Yaah ja Khonsu. See on tingitud asjaolust, et Vana-Egiptuses ei olnud kogu selle ajaloo jooksul ühtset religiooni. Kuigi seda üritati peale suruda, jäi iga noom, iga linn truuks oma jumalatele. Muidugi oli nende hulgas rahvuslikke jumalusi, kuid nende mütoloogiline roll, genealoogia, funktsioonid ja kultustavad võisid austuskeskuseti oluliselt erineda.
Egiptlastel oli ainult ühine kultuur, mille sees särasid paljud sõltumatud usukoolid. Seetõttu oli igal suuremal linnal oma kuujumal.
Jumal Thoth
Egiptuse tuntuim ja silmapaistvaim kuujumalus on kahtlemata Thoth. Tema pilt on nii muljetavaldav, et isegi meie ajal on vähesed tema nime kuulnud. Veelgi enam, hermetismi lipu all on jumal Thothi kultus säilinud tänapäevani. See on ainus Vana-Egiptuse jumal, keda saatus sellega seoses säästis.
Kuid tegelikult ei kuulunud selle tegelase jurisdiktsiooni alla ainult öövalgusti. Seetõttu pole Thoth esiteks mitte ainult kuujumal, vaid ka teadmiste ja kunstide patroon, tarkuse allikas, kirjutamise leiutaja, jumalate sõnumitooja. Ta saatis lahkunu hinge surnute kuningriiki ja oli kirjatundjana kohal selle kohtuprotsessil Osirise poolt.
Thothi austamise keskuseks oli Germopoli linn. Traditsiooniliselt kujutati seda egiptlaste kuujumalat ibise peaga, mida peeti tema pühaks loomaks. Ja jumaliku targa naine oli jumalanna Maat – tõe ja kogu korra patroon.
Jumal jah
Tõenäoliselt on Yaah Egiptuse panteoni vanim kuujumal. Esialgu sai tema kultus alguse Teebast, kus teda kummardati lihts alt Kuuna, kui astronoomilist nähtust. Tegelikult tähendab nimi "Jah" lihts alt "kuu" või "kuu".
Jaahi kultus õitses kiiresti ja langes seejärel sama kiiresti allakäigule, suutmata võistelda teiste kuujumalustega. Sellegipoolest jäi Yaah’ austajate kitsas ring alati alles. Sellest annavad tunnistust selle jumaluse lai alt levinud, ehkki haruldased kujutised, aga ka Vana-Egiptuse rituaalitekstid. Viimastest on Yaahi tähtsa rolli kõige olulisem tõend kurikuulus Surnute raamat.
Mütoloogiast ja muudest selle jumaluse elu ja kummardamise üksikasjadest on teada väga vähe. Siiani on Yaah-kultus olnud üks iidse Egiptuse religioossuse kõige vähem uuritud aspekte. Mõned teadlased aga viitavad sellele, et temal ja juudi jumalal Jahvel oli üks prototüüp, mis ühendas mõlemad jumalused ja oli nende austamise allikas.
Jumal Khonsu
Khonsu on teine Egiptuse kuujumal. Temaga seotud sümboolika on aga vastupidiselt Thotile ja Yaah’le rõhutud elu tsüklilisele voolule. Nimi Khonsu ise tähendab "möödumine". Sellest lähtuv alt on see kalendrijumal, aja valitseja. Sellest tuleneb selle suur tähtsus, sest egiptlased arvutasid kuutsüklite järgi aastad, aastaajad, Niiluse üleujutused, külvi- ja koristusaja.
Mütoloogiline genealoogia omistab Khonsu vanemate rolli jumal Amonile ja jumalanna Mutile. Aja isandat kujutati aastalpoisi või nooruse kujutis, kelle peas on kuuketas. Ja selle ikonograafilise suhte tõttu seostati teda mõnikord Harpocratesega, hilise sünkreetilise vaikuse ja vaikuse jumalaga.
Kuujumaluste süntees Egiptuses
Nagu sumeri kuujumal Nanna-Sin, sulandusid ka egiptlaste kuujumalad üksikuteks kujutisteks ja erinevates kombinatsioonides. Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu ja Yaahya-Khonsu sünteetilised kujutised on tuntud eri aegadel ja erinevates kohtades.
Igatahes oli kuujumal muistses maailmas väga oluline jumalus. See on tingitud Maa satelliidi olulisest rollist inimkonna sotsiaalses, põllumajanduslikus, bioloogilises elus ja looduses üldiselt.
