Astarte on jumalanna, kelle kohta võib palju öelda. Roomlased ja kreeklased tuvastasid ta Aphroditega. Foiniiklased kummardasid teda kui peamist jumalust. Egiptlased ja kaananlased, semiidi hõimude esindajad, kasvatasid tema mainet. Ja antiikmaailmas oli Astarte suurim kummardamise objekt. Kõik see on uskumatult huvitav, nii et nüüd tasub minna tagasi ajaloo jälgedesse, kuni meie ajastu tulekuni, et sellesse teemasse korralikult süveneda ja nii suure jumalanna kohta veidi rohkem teada saada.
Välimus ja päritolu
Astarte esmamainimine pärineb kolmandast aastatuhandest eKr. Ajalooliste andmete kohaselt oli ta Akadi panteoni keskne kuju. Saate teda samastada sumeri viljakuse- ja armastusjumalannaga, kes oli Inanna, taeva ema.
Huvitaval kombel oli Astarte läänesemiitide jaoks lihts alt jumalanna – kindel, konkreetne kuju. Kuid lõunamaa jaoks - jumaluse sünonüüm. Aja jooksul muutus see sõna koduseks sõnaks, mille tulemusena neelas Astarte pilt paljusid hurri ja sumeri jumalannasid. Ja juba 2000 eKr. e. tema esimene kultus tekkis.
Väärib märkimist, et jumalanna Astarte kujutiselsisaldas kolme peamist pealkirja. Need on kuninganna, neitsi ja ema. Võib-olla sellepärast sai ta hüüdnime "taeva ja maa vanim".
Foiniikia kultuuris
Vahemere idaosas asuva iidse osariigi elanikud pidasid jumalanna Astartet elu andjaks. Nad kutsusid teda emakeseks looduseks kümne tuhande nimega ning seostasid teda Veenuse ja Kuuga.
Foiniiklased esindasid teda sarvedega naisena. See pilt sümboliseeris poolkuud sügisese pööripäeva ajal. Samuti kujutasid nad ette, et ta hoiab ühes käes tavalist risti ja teises ristikujulist kepi.
Jumalanna Astartet nähti alati nutmas. Sest ta kaotas oma poja Tammuzi, viljakusejumala. Kui uskuda müüte, siis Astarte laskus maa peale leegitseva tähe kujul, kukkudes Alfaka järve, kus ta suri.
Nagu juba mainitud, seostati jumalanna Veenusega – "Kommikutähega". Teda peeti õhtuseks ja hommikuseks giidiks, eriti meremeeste abistajaks. Seetõttu kinnitati iga laeva vööri alati Astarte kujuline kuju, et see nendega kaasas käiks ja õnne tooks.
Pöördumine mütoloogia poole: Lähis-Ida ja Egiptus
Jumalanna Astarte tekkimise ajalugu nende osariikide elanike kultuuris on väga pikk ja keeruline, kuna hõlmab aastatuhandeid, mitmeid keelerühmi, aga ka palju geograafilisi piirkondi.
Näiteks üks selle vanimaid kehastusi on sumeri inanna, mitmetahuline jumalus. Peamine "roll" oli aga endiselt tal. Inanna oli jumalannadatlipalmide, kariloomade ja teraviljade viljakus. Ja ka vihma, tormide ja äikesetormide patroon. See on seotud nii viljakusejumalanna hüpostaasiga kui ka tema sõjaka, isegi julge iseloomuga. Need "rollid", nagu paljud teised, on omased ka jumalanna Ištarile. Kelle nimi on Astarte sünonüüm.
Üldiselt poleks üleliigne pöörduda Plutarchose traktaadi "Isisest ja Osirisest" poole. Põhimüüdis on mitu huvitavat punkti. Eelkõige see, kui Set lukustas Osirise rinda ja laskis ta Niiluse vetesse. Jõe hoovused viisid ta merre, mille tagajärjel sattus ta linna kaldale, mis oli Astarte abikaasa Tammuzi kultuse keskus.
Müüdi järgi kasvas selle rinna ümber hiiglaslik tamarindipuu. Selgus, et elanikud märkasid seda ja nad raiusid selle maha, et teha sellest sammas jumalanna Astarte ja tema abikaasa Melqarti, navigatsiooni kaitsejumala palee jaoks.
Egiptuse kultus
Ajaloolistel andmetel tekkis see ajavahemikul 1567–1320. eKr e. Ülem-Egiptusest pärit aramea tekstide järgi peeti jumalanna Astartet enne nn monoteistlikku reformi Jahve naiseks. Ja Jahve on üks paljudest Jumala enda nimedest.
Kui algas hellenismi periood (mis kestis 336–30 eKr), sulandub Astarte kuju täielikult Anati kujuga, kes läänesemiidi mütoloogias oli sõja- ja jahijumalanna.
Miks nad "ühinesid"? Sest Anat, Astarte ja ka Kadesh olid kolm jumalannat, kes kandsid Egiptuse Taevakuninganna aunimetust. Pealegi olid nad ainsadtraditsiooniliselt meeste kroon. Igas muus osas oli jumalannadel ka palju sarnasusi. Seega pole ime, miks nende välimus kokku läks.
Nii hakati Vana-Egiptuse jumalanna Astartet kujutama alasti naisena koos maoga, mis sümboliseeris viljakust. Või liiliaga. Harvem – istub hobuse seljas, hoiab käes mõõka.
Kultuse keskpunkt oli loomulikult Memphis. Seal austati Astartet kui jumal Ra – Looja enda – tütart. Nad kehastasid teda sõdalasega, keda peeti vaaraode patrooniks.
Aga müütides mainitakse teda muide väga harva. Assüüria-Babüloonia impeeriumi kujunemisel ja kirjaliku kultuuri kujunemisel hävitati kõik jumalanna Astartele pühendatud materiaalsed mälestusmärgid. See on paljude sõjaliste kampaaniate globaalne tagajärg. Isegi raamatukogud hävitati (või konfiskeeriti).
Miks armastusjumalanna?
Eelneva põhjal võiks juba järeldada, et Astarte on lihtsustatult öeldes omamoodi ülev, kultiveeritud ja üldistatud kujund polünoomsest jumalusest, kes on paljude sfääride patroon. Aga midagi on vaja selgitada. Astarte on viljakuse ja armastuse jumalanna.
Siin on kõik huvitavam. Astarte on Veenuse astraalne kehastus. Mis sai algselt oma nime Rooma ilu, iha, lihaliku armastuse ja õitsengu jumalanna järgi. Veneris, muide, on ladina keelest tõlgitud kui "lihalik armastus".
Veenus, nagu ka Astarte, identifitseeriti Aphroditega. kelle poeg oli Aeneas, kes põgenes ümberpiiratud käestTroojast ja põgenes Itaaliasse. Nad ütlevad, et Rooma asutasid tema järeltulijad. Seetõttu peeti Veenust ka Rooma rahva esiemaks. Sarnane "tiitel" oli ka Egiptuse jumalannal Astartel, nagu varem mainitud.
Muide, Vana-Kreeka antiikajal tajuti Veenust kas valgusti, materiaalse loodusobjektina või jumaluse isiksusena.
Ja loomulikult on võimatu mitte pöörduda uuesti foiniikia kultuuri poole. Neil kaugetel aegadel olid sellised linnad nagu Beirut ja Sidon. Just nemad olid armastusjumalanna - Astarte - kummardamise keskused. Seal peeti teda peamiseks, ülimaks naisjumalaks.
Selle ülempreestrid olid Siidoni kuningad ja nende preestrinnad olid nende naised. Teda koheldi austusega nagu kuningate armukest, armukest. Nad austasid tema jõudu. Mis oli armastus iidsetel aegadel? Sellele küsimusele saab vastuse, kui süveneda ajaloo ja tekstide uurimisse, mille autoriteks olid sellised suured mõtlejad nagu Parmenides, Hesiodos, Empedocles, Platon. Armastus on jõud. Esimene, kes siin maailmas ilmub. Tema mõju all leiavad aset paljud sündmused ja põlvkondade ahel jätkub.
Piibli poole pöördumine
Kuna teema on seotud religiooniga, siis jumalanna Astartest rääkides ei saa muud kui pöörduda Püha Raamatu poole. Mida te ei saa arvata, on see, et teda mainiti selles. Tõepoolest, isegi müütides on raske leida talle pühendatud ridu, Piiblist rääkimata. Aga viiteid on. Ja siin on kaks olulist viidet:
- Leviitide linn Ashtartu, Ogi pealinn. Tema täielikNimi on Ashterot-Karnaim. See on tõlgitud kui "kahe sarvega Astarte". Nimi pärineb Palestiina arheoloogilistest leidudest, millel on kujutatud kahe sarvega jumalanna.
- Line: "Nad jätsid Issanda maha ja hakkasid teenima Baali ja Astarte." Need sõnad on epiteedid, mis viitavad jumalustele. "Baal" on muide motivatsiooni ja meeste viljakuse kehastus.
Arvutuste kohaselt esineb Astarte kui jumalanna nimi Piiblis üheksa korda. Ja Ashera (jumalate esiema ja armuke), võrdluseks - nelikümmend. See viitab sellele, et Astarte kummardamine ei olnud juutide seas ülekaalus.
Kuid kõik samad väljakaevamised räägivad palju. 1940. aastaks leiti Palestiina avarustest umbes kolmsada terrakotavärvi kujukest ja tahvlit, mis kujutasid erinevatel piltidel alasti naist. Ekspertiis näitas, et need on tehtud ajavahemikul 2000. aastast kuni eKr e. ja kuni 600 aastat. eKr e.! Teadlased on kinnitanud, et suur osa neist toodetest kujutab Astartet ja Anat (mis, nagu eespool mainitud, ühendati üheks pildiks).
Hilisemad aastad ja fanatism
Kevade, viljakuse ja armastuse jumalanna Astarte kultus levis kiiresti. Foiniikiast Vana-Kreekani, siis Rooma ja se alt Briti saartele. Ja aastate jooksul omandas ta mõnevõrra fanaatilise iseloomu. Selle jumalanna kummardamine väljendus orgiates, mille Vana Testamendi prohvetid, nagu teate, mõistsid hukka. Ta ohverdati ka vaevu sündinud beebidele ja loomapoegadele. Võib-olla sellepärast ei kutsunud kristlased teda jumalannaks,vaid naisdeemon nimega Astaroth.
Aga seal oli ka naisepilt. Astartet kutsuti ka naudingu, naudingu ja iha deemoniks, surnute vaimude kuningannaks. Teda kummardati nagu astraaljumalust. Jumalanna auks moodustatud kultus aitas kaasa "püha" prostitutsiooni tekkele. Kõigi nende sündmuste tõttu võitis kuningas Saalomoni pimedus ja ta läks Jeruusalemma endasse, et ehitada deemonijumalannale tempel (paganlik tempel).
Pikka aega püüdsid Vana Testamendi prohvetid tema kultuse vastu võidelda ja tegid seda väga äged alt. Isegi Pühakirjas nimetati jumalannat "Sidoni jäledaks". Ja hilisemas Kabalas kujutati teda reede deemonina – naisena, kelle jalad lõpevad madu sabaga.
Huvitavad nüansid
Ashera on Astarte sümbol. Jah, selline arvamus on olemas. Veelgi enam, teadlased usuvad, et seda kinnitab foiniikia kiri, mis pärineb aastast 221 eKr – Ma-Suba.
Niisiis, 15. sajandil eKr loodud Assüüria kiilkirjatahvlil. e., seal on foiniikia-kaananlaste päritolu vürsti nimi – Abad-Asratum, Ashera sulane.
Huvitav on ka see, et Pühakiri ei viita mingit teavet jumalanna inimese kuju kohta. Tema sensuaalne algus avaldus alastuses. Sageli leiti Küprose väljakaevamistel "paljaid" kujukesi ja neid peeti ekslikult Aphroditega.
Tuleb märkida, et koldejumalanna Astarte kultuse raames jätkus "Püha Abielu" rituaal. Aga ainult alguse-keskeniteisel aastatuhandel eKr Siis omandas kultus fanatismi varjundi - jumalanna auks hakati pidustusi pidama enesepiinamise, enesekastreerimise, emantsipatsiooni ilmingu, neitsilikkuse ohverdamisega jne. Muide, Ishtar, kellega Astarte on samastatud, oli homoseksuaalide, heteroseksuaalide ja prostituutide patroness. Teda ennast kutsuti "jumalate kurtisaaniks".
Freya, Anna ja Lada
Need on jumalannade nimed, samastatud ka Astartega, nagu eelnev alt mainitud. Neid tasub vähem alt põgus alt mainida.
Freya on norra mütoloogiast pärit jumalanna. Nad ütlevad, et tal polnud ilu poolest võrdset. Ta oli viljakuse, armastuse, sõja, saagikoristuse, saagikoristuse patroness ja Valküüride juht. Kujutatud kahe kassi tõmmatud vankril.
Anna on jumalanna, keda Babüloni elanikud kummardavad. Pereelu, õigluse, saagi, võidu patroness … tema kultus tõrjus välja jumal Anu kummardamine. Ja teadmata asjaoludel.
Lada on slaavi armastuse ja ilu, õitsengu, peresuhete, õitseva looduse ja viljakuse jumalanna. Teda kutsuti "kõigi 12 kuu emaks". Kõik slaavlased kummardasid teda, nad tulid pidev alt taotluste ja palvetega. Oli ka ohvreid – valged kuked, kaunid lilled, magus mesi ja mahlased marjad. Kõik, mis oli viljakuse kehastus, teisisõnu.
Ikonograafia
Nüüd on aeg pöörduda tagasi algse teema juurde ja lõpetada see sümboolika mainimisega. Jumalanna Astartet on alati kujutatud erineval viisil. Ikonograafiline eripära antud juhulsõltus sellest, millist aspekti konkreetsel juhul kujutati. Lõppude lõpuks on Astarte sumero-akadi mütoloogias väga keeruline kuju. Ta on vastuoluline. Ühest küljest oli jumalanna armastuse ja viljakuse, kuid teis alt tüli ja sõja patroon.
Näiteks viimasel juhul kujutati teda inimkujul, vankril istumas, äikesenool käes. Või lõvi peal. Tal võisid olla nooled seljas. Sage "atribuut" oli ka kaheksaharuline täht, mis kuvas astraalset aspekti. Seal võiks olla isegi pentagramm ja julgeoleku-sõjaline märk. Kuid üks huvitavamaid versioone on see, kus tulekolde, viljakuse ja palju muu jumalanna Astarte on leekides haaratud. Muide, tuli oli ka tema sagedane atribuut. Nagu nooled, vibu ja värin.
Muide! Kõik need atribuudid muutuvad hiljem armastuse sümboliteks Astarte hellenistlikus, hilisantiikversioonis, aga ka temaga samastatud Aphrodite ja Veenus. Siis tuli Cupido. Seda seostati viljakuse funktsiooniga, sest seda peeti armastuse sümboliks. Siiski oli Cupido relvastatud noolte ja vibuga, kuna ta oli "sõjajumalanna laps".
Muide, kui valitses "kitsas" kultus, mis laulis temast kui armastusejumalannast, siis varastel ja hilistel piltidel kujutati teda nelja rinnaga naisena. Ül altoodud fotodel on jumalanna Astarte aga esitletud kõigil kõige populaarsematel piltidel. Kuigi need on erinevad, on raske eitada, et neil kõigil on midagi ühist.
