Paljudele seostub Peterburi ja selle ümbrus kaunite aedade ja luksuslike paleedega 18. sajandist. Kuid see linn võib avaneda ka teisest küljest, kui teil õnnestub külastada selle pühapaiku. Nende hulka kuuluvad mitte ainult kuulus Verepäästja kirik, mis on ehitatud kuninga mõrva kohale, vaid ka paljud Leningradi oblastis asuvad kloostrid. Üks hämmastavaid kohti on Sviri klooster, mis on ehitatud Püha Aleksandri juhiste järgi.
Pühaku elu
Austatud Aleksander Svirski oli üks väheseid väljavalituid, kellele Issand ise ilmus Püha Kolmainu kujul. Jumal teatas pühakule, et varsti rajatakse põlismetsade vahele püha klooster, mille kaudu munk kloostrisse läks. See ajalooline episood on jäädvustatud ühele pühaku nimiikoonidest.
Munk sündis 15. sajandil vagade usklike talupoegade perekonda ja sai nimeks Amos. Lapsest saati oli ta mõelnud mungaks saamise peale. Vanemad ei teadnud oma poja suurest eesmärgist ja selleks ajaks, kui ta suureks sai, otsustasid nad temaga abielluda.
Sel ajal kohtasid Valaami kloostri mungad munga, kelle kohtata unistas nii palju. Mungad rääkisid Amosele kloostri põhikirjast ja kolmest kloostriastmest. Pärast seda otsustas munk kindl alt munklusele pühenduda ja läks Valaami. Teel kloostrisse ilmus Issand Amosele tulevase Sviri kloostri kohas. Kui noormees kloostrisse tuli, võeti ta vastu ja tonseeriti mungaks Aleksandri nime all. Peagi said ka Amose vanemad munkadeks, kuna ta kutsus üles Issandat teenima.
Kloostri sünd
Aleksandr Svirski järgis rangelt kloostri põhikirja. Pärast mitmeaastast teenistust otsustab munk elada erakuna Pühale saarele. Tema koduks saab kitsas niiske koobas, kus pühak veedab aega paastudes ja palvetades. Pärast 10 aastat nii karmi elu öeldi Aleksander Svirskyle palve ajal ülev alt hääl, et ta peaks minema Sviri jõe kaldale ja rajama sinna onni. Julgemata alluda, läheb ta näidatud kohta. Olles seal mitu aastat elanud ja saanud Jumal alt selgeltnägemise ja tervendamise kingituse, hakkas Aleksander Svirsky ravima inimeste vaimseid ja füüsilisi haigusi, kes tulid Püha Svirski kloostrisse rahvahulgana. Juba oma eluajal ülistati munka kui vene pühaku.
Kord ilmus Aleksandrile Püha Kolmainsus, kes käskis tal luua tempel Isa, Poja ja Püha Vaimu auks. Mõni aeg hiljem ehitati sellele kohale kabel.
Varsti asus munk ehitama Jumalaema auks kivitemplit. Pärast kiriku aluse panemist ilmus samal õhtul Aleksander isePüha Neitsi, kes istus altaril koos Jeesuslapsega, lubas kaitsta Püha Kolmainu Sviri kloostrit kõigi hädade eest.
Aasta enne oma surma tõi munk välja mitmed munkad, kelle hulgast tuleks valida kloostri tulevane abt. Aleksander Svirski maeti Issanda Muutmise kiriku lähedale ja 14 aasta pärast kuulutati ta pühakuks.
Tõuse ja langus
Pärast suure pühaku surma hakkas kloostri positsioon veelgi tõusma. Ivan Julma valitsusajal sai Sviri klooster mitmesuguseid privileege, mis aitasid kaasa selle õitsengule. Hädade ajal halvenes kloostri olukord oluliselt. Eriti nukraks osutusid talle aastad 1613, 1615 ja 1618, mil klooster rööviti ja süüdati. Sel ajal puhkes Venemaa ja Rootsi vahel verine sõda, mille löögi all oli piiri lähedal asuv Sviri klooster.
Aastaks 1620 hakati kloostrit taastama ja 20 aastat hiljem leiti jumala tahtel püha Aleksander Svirski säilmed, mis asetati hinnalisse puusärki – kingitus tsaar Miikaelilt – esimene Romanovite dünastiast. Sellest ajast alates on kloostrist saanud Loode-Venemaa peamine vaimne keskus. Sel ajal käis kiviehitus täies hoos: püstitati uus kellatorn ja Tihvini kunstnike maalitud Kolmainu katedraal. Kloostri perimeetri ümber ehitati tara. Paleepöörde ajal kaotas klooster oma positsiooni Venemaa vaimsete keskuste hulgas, paljud selle maad võeti tagasi.
20. sajandi testid
Pärast 1918. aasta revolutsiooni klooster rüüstati, mungad lasti maha ja kloostri kohas korraldati koonduslaager. Teise maailmasõja ajal sai Aleksander Svirski klooster kõvasti kannatada. Pärast Stalini surma saadeti vaimuhaiged kloostrisse.
Kloostri positsioon paranes veidi 20. sajandi 70. aastateks, mil otsustati haigla selle territooriumil sulgeda. Samal ajal taastati kellatorn ja mõned väikesed hooned.
Kahekümnenda sajandi lõpuks saadi tagasi revolutsiooni ajal kaotatud Aleksander Svirski säilmed. Klooster hakkas elavnema tänu Jumala abile ja uute elanike usinusele.
Kloostri uued märtrid
Munkad, kes elasid kloostris 1918. aasta revolutsiooni ajal ja kannatasid oma usu pärast, väärivad erilist tähelepanu. Pärast kuningliku perekonna mahalaskmist hakkas bolševike võim hoogu saama. Juba 1918. aasta jaanuaris hakati kloostrite elu kontrollima, keelates kellahelina, mida võib pidada kontrrevolutsiooniliseks aktsiooniks.
Svirski klooster oli Peterburi piirkonna üks suuremaid, nii et uus valitsus tormas kohe sellesse kloostrisse. Kuus korda sinna saabudes rüüstasid enamlased kloostri täielikult, soovides munga säilmed ära viia. Tšekistid julgesid nad pühast puusärkist välja võtta ja püha reliikviat mõnitada. Mungad anusid, et nad pühamut ära ei viiks ja enamlased tegid järeleandmisi, võtsid ära hinnalise käärkambri ja mitmed kirikuesemed.riistad. Iga kord, tulles Aleksander Svirski Püha Kolmainu kloostrit röövima, korraldas uus valitsus kakluse, purjus end armulauaks mõeldud kirikuveinist.
Aga see ei lõppenud sellega. Tšekistid lasid vennad maha, viies nad kloostrist välja aiaparki. Munkade vaim ei murdunud ja nad võtsid surma väärik alt vastu, lauldes Kristuse ülestõusmise troparioni. Bolševike poolt tapetud vennad kuulutati pühakuteks. Pikka aega tõid inimesed oma mõrvapaika lilli ja pärgi Issanda vaprate vaimsete rüütlite mälestuseks, kes andsid oma elu usu eest.
Püha reliikvia
Aleksander Svirski säilmed jäävad kloostri peamiseks pühamuks. Nad asuvad Muutmise katedraalis. Kõik, kes soovivad pühakoda austada, saavad seda teha argipäeviti kella 18-ni või nädalavahetustel pärast liturgiat. Neile, kes tõesti usuvad Jumala askeedi suurde väesse, annab Issand tervist, pääseb haigustest ja kurbusest. Aleksander Svirski kirstu lähedal juhtus kogu kloostri eksisteerimise ajal palju imesid. Munga säilmete juures raviti vaevatud, lootusetult haiged ja lastetud.
Eriti meeldejääv on juhtum, kuidas Aleksander Svirski haua juures tervendati naist, kes ei tänanud Issandat päästmise eest. Hullumeelsuse all kannatades sai ta munga säilmete läheduses kohe terveks. Olles tõotanud naasta Püha Vaimu laskumise suurel pühal templisse ning tänada Kõigevägevamat ja Püha, unustas ta selle. Munk Aleksander, olles keh alt surnud, kuid hingelt elus, otsustas õpetadatänamatu. Samal päeval, lubatud tunnil, tuli ta naise majja. Puhkes torm, naine kukkus selili, nagu oleks keegi tal käest kinni võtnud. Kuuldes austaja hukkamõistvat häält, palus ta abi, kuna ei saanud end liigutada. Aleksander Svirski käskis naisel minna Püha Kolmainu kirikusse ja saada seal tervenemist. Raskustega kirikusse jõudmisega tundis naine end munga haua juures paremini. Soovides tänada pühakut mitte ainult tema füüsilise, vaid ka vaimse taastumise eest, tellis naine koos perega suure palveteenistuse ning jätkas Issanda ja oma patrooni isa Aleksandri kiitmist.
Väike ekskursioon
Kloostri templite ülevaatust on parem alustada 1695. aastal ehitatud Kolmainu katedraaliga. Käib imeline kuulujutt, et selle seinte ja ikoonide freskod ei tuhmu, vaid vastupidi, uuenevad ja muutuvad heledamaks. Pühapiltide peamisteks motiivideks olid pildid taevast ja põrgust, aga ka piiblistseenid.
Templisse sisenedes leiate end fresko "Aabrahami õnnistus" ees. Selle krundi kasutamine ei ole juhuslik. Nagu juba mainitud, püstitati klooster Aleksander Svirskile Püha Kolmainsuse ilmumise kohale, mida kuni selle ajani võis tervikuna näha ainult õige Aabraham.
Järgmised freskod avavad Vana Testamendi ajalugu alates maailma loomise algusest kuni Päästja sünnini. Ja kogu see panoraam lõppeb viimse kohtuotsusega, kus kõik inimesed jagunevad õigeteks, Aabrahami poegadeks ja patusteks.
Hingefrigaat
Preobraženskikatedraal ehitati laeva kujul - vaimse päästmise sümboliks maiste vajaduste ja kurbuse meres. Roheliste kuplitega kroonitud telgikujulisel katusel tormab see täiesti ülespoole, taeva poole ja jumala poole, nagu kunagi tegi Aleksander Svirski ise. Selles templis on munga säilmed, mida saate austada ja paluda eestpalve.
Mittemuutuse katedraali lähedal asub tempel, mis on ehitatud Ristija Johannese vanemate Sakariase ja Elizabethi auks.
Kõige vanem koht
Kloostri territooriumile püstitati munga eluajal Pühima Theotokose kirik. Selles kohas ilmus Aleksander Svirskyle Jumalaema koos lapsega. Just siin palvetas ta enne katedraali ehitamise algust pidev alt püha kloostri poole. Kuninglike kambritega sarnasel templil on kelpkatus.
Püha allikad
Kloostri territooriumil asub Aleksander Svirski raviallikas. Kevadine vesi on helesinine. Allikal on erakordne omadus – olenemata ilmastikutingimustest on selle temperatuur alati 6 kraadi üle nulli. Seda tervendavat vett võib juua allikast või tagasiteele kaasa võtta. Kevade erakordsest jõust räägivad kõik, kes seda kunagi proovinud on. Kloostrist endast mitte kaugel on veel üks püha allikas, mis on saanud nime Jumalaema järgi. Varem oli selle asemel kabel, mis hävis revolutsiooni ajal. Tänapäeval leidsid elanikud endise hoone platsi puhastades ikooni jaoks tahvli ja siis juhtus ime -kabeli asemel hakkas maa alt voolama allikas.
Kuidas sinna jõuda
Svirski klooster asub Lodeynoje Pole linnast 21 km kaugusel. Te ei vaja giidikaarti, sest saate lihts alt bussiga Peterburi bussijaamast Svirskoje külla sõita. Kogu teekond kestab umbes 6 tundi.
Teine võimalus kloostrisse jõudmiseks on sõita rongiga marsruudil "Peterburg - Lodeynoje poolus". Kloostri skemaatilist kaarti müüakse selle territooriumil ühes kirikupoes. Kuna kloostris on umbes 30 objekti, sealhulgas olmehooned, tuleb see vihje kindlasti kasuks.
Muud Leningradi oblasti pühapaigad
Svirski klooster ei ole ainus omataoline õigeusu kompleks Peterburi äärelinnas. Leningradi oblasti peamiste kloostrite hulgas eristatakse järgmist:
- Tutvustati-Oyatsky nunnaklooster. Asutamise alguses peeti kloostrit meesterahvaks, varem oli see geograafiliselt sviri klooster. Just siin asuvad munga vanemate säilmed, kes järgnesid oma pojale kloostriellu. 20. sajandi lõpus, pärast langusperioodi, taastati klooster ja nimetati see naiste kloostriks.
- Pokrovsky Tervenichesky klooster. Kloostri asutas 17 aastat tagasi ühe Peterburi kiriku sõsarkond. Klooster asub Lodeynoje Pole (Leningradi oblast) linna lähedal.
- 1560. aastal ehitatud Vvedenski Tihvini klooster on samasugune iidne kompleks kui Sviri klooster. Varem langes tema krundile jahävitamine rootslaste poolt. Nii nagu teised tol ajal tegutsenud kloostrid Leningradi oblastis, suleti ka see pärast revolutsiooni ning osa selle hooneid lammutati. Hetkel on osa kloostri territooriumil asuvaid hooneid osaliselt restaureeritud.
- Zelenetski Kolmainu klooster ehitati samaaegselt Vvedenski kloostriga sama arhitekti poolt. Kloostri saatus on sama traagiline kui teistelgi õigeusu kompleksidel Leningradi oblastis (töötab aastast 1991). Kloostri territooriumil võib oluliste objektide hulgast esile tõsta Püha Kolmainsuse auks ehitatud katedraali ja Püha Jumalaema kiriku.
Nagu oli võimalik kindlaks teha, oli Peterburi ümbruses kakskümmend üks kloostrit. Kõik Leningradi oblasti kloostrid pole aktiivsed – nende hulgas on neid, mis pole tänaseni säilinud. Näiteks Vohhonovski Mariinski klooster hävis Suure Isamaasõja alguses ja seda pole siiani taastatud. Nikolo-Besednaja kloostril oli sama traagiline saatus. Selle asemele püstitati kunagise õigeusu kompleksi auks rist.
Seega on Peterburi piirkonnas 6 hävitatud ja taastamata kloostrit, mis on avalikkusele suletud. Kuid tänaseni tegutsevatesse Leningradi oblasti kloostritesse võite tulla teile sobival ajal. Tavaliselt on need avalikkusele avatud nii tööpäeviti kui ka nädalavahetustel.
Palverännakud ja väljasõidud kloostritesse on heategevuslik asi. Õigeusu ajaloos uusi lehekülgi avades mitte ainult ei laienda te oma silmaringi ja rikastate end uute teadmistega, vaid saate ka lähedasemaksJumal ja usk, eemaldumine maistest eksirännakutest ja muredest, saades valgustatuks ja vaimselt inspireerituks. Minge kõhklemata Lodeynoje Pole'i linna piirkonda. Sviri klooster ootab iga palverändurit.
