Pool sajandit enne seda, kui Issand saatis Dnepri kallastele püha apostlitega võrdväärse printsessi Olga, säras Tšehhimaal veel ühe kristluse askeedi valgus – suurmärter Ljudmila, kelle foto ikooni kohta on esitatud meie artiklis. Nende saatused on väga sarnased. Mõlemad ristiti täiskasvanueas, jäid varakult leseks, valitsesid oma väikeste laste nimel ja, suutmata sisendada oma südamesse usku Kristusesse, andsid selle edasi oma lastelastele, kes panid aluse oma rahvaste usulisele valgustatusele.. Tšehhi pühaku maist teed kirjeldatakse selles artiklis.
Püha Ludmila esimene biograaf
10. sajandi keskel koostas Praha preester Pavel Kaich Tšehhoslovakkia püha märtri Ludmila varaseima eluloo, tema kujutisega ikoonid ilmusid aga alles 12. sajandi lõpus. Vaid kaks aastakümmet pärast tema surma kirjutatud teose originaali pole säilinud, kuid selle sisu on teada arvukate samal perioodil tehtud ladinakeelsete tõlgete põhjal. Just tema oli kõigi järgnevate askeedi elulugude loomise aluseks.
Vürst Borživoi I noor naine
Selle allika järgi pärines Püha Ludmila vürst Slavibori perekonnast, kes valitses 9. sajandi teisel poolel pšovalasi, keda enamik ajaloolasi samastab serblastega. Tema elu algusaastatest pole midagi teada, kuid üldiselt on aktsepteeritud, et noor printsess kasvas üles paganluse traditsioonides, mis tol ajal oli tema rahvale ainuke usund.
Saabunud õigesse vanusesse, sai temast teise suveräänse printsi Borživoi I naine, kellest sai Přemyslidide valitseva dünastia asutaja. See poliitilistel põhjustel sõlmitud abielu oli paljude tollal Böömimaa territooriumil elanud hõimude ühendamise ja nende baasil ühtse rahva moodustamise protsessi algus.
Tšehhi Vabariigi esimesed kristlikud valitsejad
Ajaloolistest dokumentidest, mis on jõudnud meie ajani, on selge, et algselt piirdus vürst Borživoi valdused vaid tühise territooriumiga, mis ümbritses tema lossi, kuid olles osalenud mõjuka Moraavia valitseja sõjas. Svatopluk idafrankide vastu, sai ta tem alt väga ulatuslikud maad, millele aja jooksul ehitati Tšehhi riigi pealinn Praha.
Ikoonidel on tavaks kujutada Ludmilat Tšehhit üksinda, ilma abikaasata, nagu oleks ta lahustunud tema pühaduse varju. Ladinakeelsete allikate järgi pöördus vürst Borživoi I aga ristiusku varem kui tema ning juba enne abiellumist sai temast oma tulevase naise vaimne mentor. Tänu temale suutis ta seda täielikult tehatunnetage tõelise usu suurust ja hoidke seda oma südames. Kui selline väide tekitab mõnes uurijas kahtlusi, siis nad kõik nõustuvad, et just Borživoi ja Ljudmila olid tollal sündiva Tšehhi riigi esimesed kristlikud valitsejad.
Püha Methodiuse jüngrid
Slaavi autorite sõnul, kes jätsid meile ka Suurmärtri Ljudmila elu, ristiti tema ja tema suveräänne abikaasa samal ajal. See tähtis sündmus leidis aset 885. aastal Moraavia pealinnas Velehradis ja nende ristijaks oli apostlitega võrdne püha Methodius, kes sai kuulsaks sellega, et temast sai koos noorema venna Cyriliga slaavi kirja looja.
Sama allikad märgivad, et algselt ei ajanud abikaasasid püha allika juurde vaimne janu, vaid mõned poliitilised arvutused, kuid Methodiuse vestluste ja jutluste mõjul uskusid nad siir alt Jeesusesse Kristusesse ja muutusid Tema ustavad teenijad. Soovides kogu tšehhi rahvast tõelise usuga harjuda, asutas paar koju naastes Levi Gradetsi linna esimese kristliku kiriku, mis seejärel pühitseti sisse Püha Clementi auks, keda austati ka Vana-Venemaal..
Tšehhide sunniviisiline ristimine
Vastav alt traditsioonile on Tšehhi Ludmila ikoonidele antud resoluutne ja kompromissitu ilme, mis on üsna kooskõlas tema kuvandiga, tõustes selle perioodi ajalookroonika lehekülgedelt. Kristluse kehtestamine Tšehhi Vabariigis ja sajand hiljem Venemaal kohtas paganluse eestvõitlejate kõige ägedamat vastupanu ja nõudis otsustavate meetmete vastuvõtmist.mõõta.
Aastal 886 puhkes vürst Borživoile kuulunud maadel ülestõus, mida juhtis tema vend Stoymir, tulihingeline polüteismi pooldaja. Selles kriitilises olukorras sai Ljudmilast oma abikaasa usaldusväärne tugi ja ta aitas tal mässulisi rahustada, kutsudes appi prints Svatopluki, keda ta kunagi toetas võitluses idafrankide hõimude vastu. Pärast võitu, mis tähistas Tšehhi Vabariigi üldise ristiusustamise protsessi algust, ehitas Borživoy oma naise palvel Levi Gradetsi Püha Neitsi Maarja kiriku, millest sai paljudeks aastateks Tšehhi Vabariigi peamine vaimne keskus. piirkond.
Tšehhi Vabariigi ainuvalitseja
Aastal 889 suri ootamatult vürst Borživoi I, jättes Ludmilale kaks poega - Spytignev ja Vratislav, samuti mitu tütart, kelle nimed järglaste mälust kustutati. Ljudmilla, kes oli lesk sama varakult kui püha esimene apostel printsess Olga, ja temaga sarnaselt riigi de facto valitsejaks kuni vanima troonipärija täisealiseks saamiseni näitas end targa ja järjekindla poliitikuna. Olles loonud väga läbimõeldud suhted Moraavia vürsti Svatoplukiga, suutis ta peatada tema katsed annekteerida Tšehhi Vabariik oma valdustega ja päästa selle oma poegade jaoks.
Teine printsessi oluline tegu oli slaavi jumalateenistuse säilitamine tema kontrolli all olevatel aladel. See annab tänapäeval erilise tähtsuse Böömimaa püha Ludmila ikoonile, kuna kirikutes peetavad palved ei kõla mitte ladina keeles, nagu nõudsid Rooma kiriku sõnumitoojad, vaid rahvakeeles.kogunesid nende võlvide alla. Tänu temale sai jumalateenistuse kulg Tšehhi Vabariigis kõigile tavainimestele selgeks ja arusaadavaks.
Ajaloolaste sõnul võimaldas slaavi jumalateenistuse säilitamine printsess Ljudmillal saavutada tasakaalu, mis oli tema riigi jaoks hädasti vajalik katoliku ja õigeusu preesterkonna vahel, millest igaüks püüdis endale prioriteeti tagada. Seda oli äärmiselt raske teha, sest pärast püha Methodiuse surma lahkusid kõik tema lähimad jüngrid riigist ning Böömimaa elanikkond koges tugevat Rooma kiriku mõju. Seetõttu tunneb Tšehhi kristlaste õigeusu tiiva seas tänapäeval erilist austust märter Ludmila ikoon.
Võim läks paganate kätte
Tema edasine saatus oli äärmiselt traagiline ja ilma põhjuseta pole kombeks Ljudmilla Tšehhi ikoonidel kujutada risti, mis teatavasti on märtrisurma sümbol. Saanud õige vanuse, tõusis troonile tema vanim poeg Spytignev, kes kaks aastakümmet valitsenud suri, andes teed oma nooremale vennale Vratislavile, kes Tšehhi Vabariigi valitsejaks saades abiellus paganliku printsessi Dragomiriga, naisega. autokraatliku ja ohjeldamatu meelelaadiga.
Paljud kaasaegsed kirjutasid, et ta võttis kristluse vastu ainult selleks, et sõlmida soodsat abielu, samas kui ta ise jäi oma elu lõpuni polüteismi kõige primitiivsemate vormide toetajaks. Isegi kui ta sattus inimeste ringi, kes tunnistasid Kristust, ei lakanud ta salaja kõigist paganlikke riitusi sooritamast koos ohverdustega.
OlemineIseloomult lahke, kuid selgrootu mees andis Vradislav kogu võimu tema kätesse, jäädes samas vaid kuulekaks nukuks, kes emale väljendamatult pahaks pani. Mõni aeg hiljem ta suri, jättes maha pojad-pärijad, kellest vanima, Vaclavi, kasvatas üles tema vanaema, vürstinna Ljudmila.
Püha õiglase naise mõrv
Tahamata jääda oma vastiku minia lähedusse, läks printsess pensionile oma esivanemate lossi Tetini, võttes kaasa pojapoja Wenceslase. Seal lootis ta leida rahu ja pühenduda troonipärija tõstmisele, kuid Dragomira, kes nägi teda oma poliitilise rivaalina ja oli oma poja peale armukade, kavandas kuriteo.
Ööl vastu 16. septembrit 921 saatis ta mõrvarid abielupaari printsessi juurde, kes kägistas pühaku tema enda peakattega, nimega povoi. See rõivaelement on kindlasti olemas kõigil Ljudmila Tšehhi ikoonidel, meenutades tema märtri lõppu. See on omamoodi loor, mida kantakse krooni all.
Soovides vihatud ämma mitte ainult füüsiliselt hävitada, vaid ka moraalselt alandada, käskis Dragomira matta oma surnukeha mitte kirikuaeda, nagu seadus nõuab, vaid väljaspool linnamüüri, kus juurteta hulkureid maeti. Printsessi haual hakkasid aga juba esimestest päevadest imed juhtuma ja temast sai universaalne palverännakute koht.
Suurmärter Ljudmilla ikooni pole veel maalitud, kuid tema kaasaegsetele hästi tuntud kujutis on nende sisepilgule alati ilmunud. Kõrvalpalvetele, mida esitati süütult mõrvatud õigetele, pimedad said nägemise, hullud said mõistuse ja jõud tuli tagasi nõrkadele.
Trial by Fire
Kui noor prints Wenceslas jõudis õigesse vanusesse ja sai Tšehhi Vabariigi täielikuks valitsejaks, käskis ta oma vanaema säilmed Prahasse toimetada ja paigutada Püha Jüri (George) basiilikasse, kus need asuvad siiani spetsiaalselt neile ehitatud kabelis. Seetõttu on mõnel St. Ljudmilat on kujutatud Tšehhi pealinna taustal.
Vaatamata sellele, et peaaegu kohe pärast märtrisurma hakkas printsessi rahvas pühakuna austama, toimus tema ametlik pühakuks kuulutamine alles 180 aastat hiljem ja sellega kaasnes väga omapärane riitus. Nendel kaugetel aegadel väljakujunenud traditsiooni kohaselt oli pühaduse tunnustamiseks vaja kindlaid tõendeid, millest üks oli nn tuleproov.
See seisnes selles, et säilmetelt eemaldati aastaid nende peal lebanud loor ja seda üritati suure hulga tunnistajate juuresolekul põlema panna. Alles pärast seda, kui kõik olid veendunud, et tuli ei lahvatanud, loeti pühadus tõestatuks. Seda võimalust, et kangas võib lihts alt niiske olla, muidugi ei arvestatud. See riitus andis alust kujutada tema nägu tule peegeldustes mõnel Ljudmilla ikoonil.
Kara taevalik
Mälestused ühest väga salapärasest juhtumist on seotud suure märtri säilmetega, mis tahes-tahtmata vihjavad imede ideele. Tema kirjeldus sisaldub siiani Praha arhiivi dokumentides. Äriselles, et pärast 12. sajandil Püha Jüri basiilikat vallutanud põlengut pani seda taastama kutsutud saksa arhitekt toime kohutava pühaduseteotuse: varastas osa Püha Ludmila säilmetest ja vedanud need Saksamaale, müüs need salaja maha.
Kuid pärast kuritegu ei olnud karistuse järgnemine aeglane. Ta ise suri peagi, olles nakatunud katku, ja pärast teda lahkusid kõik varastatud säilmete ostjad teise maailma. Keegi murdis hobuse seljast kukkudes kaela, keegi läks naabriga tülli ja tapeti ning üks soliidne 70-aastane parun, kes abiellus väga noore markiisiga, sai oma pulmaööl hinge. Kahtlemata painas neid inimesi needus ja surmade jada peatamiseks kiirustasid nende sugulased varastatud pühamud Praha basiilikasse tagastama ja nõuetekohast meeleparandust maksma.
Püha Ludmila austamine
Tänapäeval võib Tšehhoslovakkia Püha Ludmila ikooni näha paljudes kristlikes kirikutes – nii õigeusu kui katoliku kirikus. Tema ees palvetatakse eestpalveid Issanda Jumala ees. Nad palvetavad elavate tervise ja maise teekonna lõpetanute hinge rahu eest. Märtri austamine on eriti levinud Tšehhis, kus teda peetakse üheks riigi taevaseks patrooniks. Hoolimata asjaolust, et pühaku nimi pole seal nii levinud kui Venemaal, müüakse Ljudmilla nimelist ikooni igas kirikupoes.
Vene õigeusu kirikus kehtestati püha märtri Ludmila austamine hiljem alt 14. sajandil. Tema mälestust tähistatakse igal aastal 16. (29.) septembril. Rahvas on arenenudusk, et ta on vanaemade taevane patroon, kuigi ametlik kirik seda talle ei omista. Sellegipoolest on naised Tšehhi Vabariigi Ljudmila ikooni ees sajandeid palvetanud, et saada manitsus lastele ja lastelastele, et nad sisendaksid nende südamesse tasaduse, heade kommete ja jumalakartuse vaimu.
Üldiselt aktsepteeritakse, et Tšehhi pühaku poole pöördumine on usaldusväärne vahend perekondlike konfliktide lahendamiseks ning abikaasadevahelise rahu ja armastuse säilitamiseks. Märter Ljudmila kuulab eriti tundlikult nende naiste hääli, kellele anti tema nimi pühas ristimises.
Kommikutäht, mis pühitses Tšehhi Vabariigi
Artikkel sisaldab kõige tavalisema palve teksti Tšehhi püha märtri Ludmila poole. Esimeses osas, mida nimetatakse troparioniks, öeldakse, et jättes ebajumalakummardamise pimeduse ja neelates endasse tõelise usu valguse, pühitses ta nagu koidutäht Tšehhi maa oma jumalakummardamisega.
Selle jätkus, nimega kontakion, on palve palveteks Jumala ees kõigi usklike (usklike) eest, kes on leidnud tema "ühises" templis vaimse "tervise", st terviklikkuse ja terviklikkuse. Selles tekstis ei tohiks sõna "tempel" mõista selle kitsas tähenduses, kuna palve koostajad kasutasid seda ülekantud tähenduses, viidates usu paindumatusele, millega osadus võib anda inimesele vaimse harmoonia. Tšehhi Ljudmilla ikooni tähendus ja ka talle suunatud palved on ebatavaliselt sügav ja võimeline mõjutama inimese sisemaailma kõige kasulikumal viisil.
