Lääne-Siberi kaguosas, Altai territooriumi avaruste hulgas, asub Vene õigeusu kiriku Biiski piiskopkond. Olles üks suurimaid Venemaal, hõlmab see selliseid halduspiirkondi nagu Biisk, Soloneševski, Tselinnõi, Troitski, Eltsovski, Smolenski, Sovetski, Petropavlovski, Altai, Soltonski, Bõstroistoski, Zonal ja Krasnogorski. Selle asutamine pärineb aktiivse misjonitegevuse perioodist, mille Püha Sinod 19. sajandil Uuralite ja Siberi territooriumil käivitas.
Õigeusu misjonäride tegevus
1828. aastal avati Lääne-Siberi territooriumil asuvas Biiski linnas Tobolski peapiiskop Jevgeni (Kazantsevi) eestvõttel vaimne missioon, mille eesmärgiks oli esindajate õigeusku pöördumine. kohalikest rahvastest, kes polnud veel paganlusest murdnud.
Misjoni liikmete tegevus, mida aastaid juhtis arhimandriit Macarius (Gluhharev), oli nii tõhus, et sajandi teisel poolel ristiti märkimisväärne osa elanikkonnast ja ühines tõelise usuga. Seosessee tingis vajaduse vastloodud koguduste elu sujuvamaks muuta, luues nende üle tsentraliseeritud valitsus.
Biyski vikariaadi asutamine
1879. aasta märtsis pöördus Tomski piiskop Peeter (Jekaterinovski) Püha Sinodi poole algatusega ühendada Altai territooriumil asuvad kogudused üheks piiskopkonnaks. Tema ettepanekut kaalunud Venemaa kõrgeima kirikuvalitsuse liikmed otsustasid toona piirduda loetletud alade kaasamisega Tomski piiskopkonna koosseisu, eraldades need eraldi vikaariaks - kiriklik haldusüksus, mille keskus asub Biyski linn. Just see muudeti hiljem Biyski piiskopkonnaks.
Ametlik dokument uue vikariaadi asutamise kohta avaldati 3. jaanuaril 1880 ja kuu aega hiljem kinnitati selle juhiks Altai vaimse missiooni juht arhimandriit Vladimir (Petrov). Nii kõrge ametissenimetamise puhul pühitseti (püstitati) ta Biiski piiskopiks ja asus kohe oma kohuseid täitma.
Piirkonna vaimuelu korraldamine
Kõigi järgnevate Biiski piiskopkonna piiskoppide seas oli ta esimene, kes asus peapastoraalsele teenistusele piirkonnas, mille elanikud astusid alles hiljuti õigeusu kiriku rüppe ega elanud üle mineviku jäänuseid., pöördus mõnikord šamaanide poole. Omades rikkalikke kogemusi välismaalastega suhtlemisel, suutis ta lühikese ajaga luua oma jurisdiktsiooni alla kuuluvates kogudustes vaimuliku elu ja saanud seejärel kohtumiseNižni Novgorod ja Arzamas näevad, jäeti tema järglasele – piiskop Macariusele (Nevski) – väljakujunenud haldusjuhtimise mehhanism.
Biiski piiskopkonna eelkäijaks saanud vikariaadi elus oli oluline sündmus Altai vaimse missiooni alusel loodud katehheetilise kooli avamine 1890. aastal, mille eesmärk oli edendada kiriku põhialuseid. kristlik usk elanikkonna seas. Hiljem muudeti see seminariks. Samal ajal ilmus Biiskis esimene raamatukogu ja misjonäride arhiiv.
Püha Sinodi ettekirjutuse kohaselt allusid Biiski vikaariaati juhtinud piiskopid kolmele selle territooriumil asuvale praostkonnale (haldusüksused, mis hõlmasid üksteisele lähedal asuvaid kihelkondi), aga ka mitmele teisele praostkonnale. siis Tomski piiskopkonna osa. Lisaks olid peapastorid kolme kloostri kubernerid, mille misjoniliikmed asutasid ja millest said lõpuks peamised vaimsed keskused Siberi kaugetes ja raskesti ligipääsetavates piirkondades.
Vikariaat muudeti piiskopkonnaks
Bolševike võimuletulek, millest sai alguse kiriku massiline tagakiusamine, andis tõuke mitmetele olulistele haldusreformidele selles. Nende hulgas on 1919. aastal endise vikariaadi ümberkujundamine Biiski piiskopkonnaks, mille piiskopid on pärast seda saavutanud iseseisvuse enamiku haldusküsimuste lahendamisel. Vastloodud piiskopkonna juhiks sai piiskop Innokenty (Sokolov), kuid kui paljutal ei saanud olla laialdast ja viljakat tegevust, sest ta arreteeriti peagi süüdistatuna kontrrevolutsioonilises tegevuses.
20. sajandi uued märtrid
Vähem traagiline oli tema järglase, piiskop Nikita (Pribytkov) saatus, kes juhtis piiskopkonda aastatel 1924–1931. Ta arreteeriti ka ja lasti pärast pikka kinnipidamiskohtades viibimist kurikuulsa RSFSR-i kriminaalkoodeksi artikli 58 alusel maha. Tulevikus jäi Biiski piiskopkond pikka aega ilma omaenda juhtimiseta ja selle territooriumil asuvad kogudused allutati Barnauli piiskoppide jurisdiktsioonile.
Nagu teate, tõi 20. sajand Vene vaimulikele ja nende karjale palju kannatusi. Üle riigi on mitu aastakümmet veerenud religioonivastaste kampaaniate lained, millest on saanud riikliku ideoloogia auastmesse tõstetud sõjaka ateismi ilming. Paljud kirikuõpetajad ja kõige aktiivsemad koguduseliikmed maksid oma tõekspidamiste eest vabadusega ja isegi eluga.
Sellel perioodil kaotati enamus Biiski piiskopkonna kogudusi, mis sisuliselt lakkasid eksisteerimast iseseisva kiriklik-haldusüksusena. See taaselustati alles 1949. aastal, kui stalinistlik valitsus lubas usuküsimustes mõningast järeleandmist.
Uus kiriku tagakiusamise voor
Arvestades tõsiasja, et viimaste aastakümnete jooksul on paljud kirikuõpetajad langenud repressioonide ohvriks ja vaimulikkonna hulgas oli terav puudus kvalifitseeritud personalist, on piiskop NikandrBiiski osakonda juhtinud (Voljannikov) ülesandeks oli osutada kõikvõimalikku abi naabruses asuva Novosibirski piiskopkonna juhtkonnale, mis siis hõlmas viie territooriumi ja kolme piirkonna territooriumi.
Ta tegi suure ja viljaka töö, mille katkestas 1953. aastal religioonivastase võitluse uus voor. Seekord algatas selle N. S. Hruštšov, kes oli võimul aastatel 1953–1964 ja suutis sel perioodil rahvuslikule vaimsele pärandile palju kurja teha. Nagu kogu riigis, suleti taas Stalini indulgentside ajal avatud Biiski piiskopkonna kirikud ning paljud säilinud kirikud lammutati erinevatel ettekäänetel.
Piiskopkonna taaselustamine
Järgmine, seekord soodne etapp Vene õigeusu kiriku elus saabus perestroika algusega. Talle tagastati palju varem ebaseaduslikult ära võetud vallas- ja kinnisasju. Templid avati uuesti ning kirikuriistad ja ikoonid hakkasid neile muuseumidest tagasi tulema. Hruštšovi tagakiusamise ajal kaotatud Biiski piiskopkond taastati taas iseseisva kiriklik-haldusüksusena, mis hõlmas artikli alguses loetletud 13 ringkonda.
Targa peapastori järelevalve all
Alates 2015. aasta juunist on seda juhtinud Biysk ja Belokurihinsky Serapion (Doonau), kelle Tema Pühadus patriarh Kirill tõstis sellele auastmele kohe pärast ametisse asumist. Viimaste aastate jooksul on talle usaldatud piiskopkonnas loodud hulk osakondi, mis katavad oma tegevusega tänapäeva elu kõiki tahke. Õigeusu ühiskond. On võimalus, et saavutatud suure innukuse ja edu eest pühitsetakse piiskop Serapion lõpuks metropoliiti ning seejärel saab talle usaldatud piiskopkond metropoli staatuse.
Sotsia alteenistuse poole
Piiskopkonna üks olulisemaid osakondi on misjoniosakond, mille töötajad teevad elanikkonna hulgas ulatuslikku usu- ja haridustööd. Nagu muistsed apostlid, kannavad nad Kristuse tõe sõna inimestele, kes on uppumas uskmatuse pimedusse või kes satuvad valeõpetuste vangi. Nad teevad oma tegevust tihedas kontaktis noorteosakonnaga, sest noorema põlvkonna suhtumine kirikusse määrab tulevikus kogu ühiskonna vaimsuse taseme.
Sama oluline on osakond, mis tegeleb heategevuse ja sotsiaalabi küsimustega. Oma töötajate juhendamisel toimuvad Biiski piiskopkonna kogudustes regulaarselt üritusi, mille eesmärk on toetada vaeseid, haigeid ja üksikuid inimesi. Samuti koguvad nad raha kodutute tasuta toitlustamise korraldamiseks.
Osakondadele, mis seovad kirikut õiguskaitseorganite, sõjaväe ja kinnipidamisasutustega (vabadusekaotuse kohad), on pandud oluline sotsiaalne missioon. Nendega kõrvuti täidavad oma tööülesandeid töötajad, kellele on usaldatud kirikuelu kajastamine meedias. Nende tegevuse oluliseks aspektiks on kontroll edastatava teabe objektiivsuse üle ja erinevat tüüpi teabe mahasurumine.vihjed.
Ja lõpuks on Biiski piiskopkonna kirikute korraliku korrashoiu ja nendes kõigi vajalike tööde õigeaegse teostamise eest hoolitsemine usaldatud restaureerimis- ja ehitusosakonna esindajatele, kes tegutsevad tihedas koostöös teadusasutustega. ja ehitusorganisatsioonid.
Nende algatusel kutsutakse regulaarselt kokku konkreetse arhitektuuri- ja ajaloomälestise seisukorra väljaselgitamiseks ja arvamuse andmiseks ekspertkomisjone, mille alusel viiakse läbi ennetus- ja kohati isegi restaureerimistööde kompleks. Sama osakond vastutab uute kirikute ehitamisega seotud küsimustega piiskopkonna territooriumil.
Piiskopkonna peatempel
Praegu on piiskopkonna vaimne keskus Biiski linnas asuv Taevaminemise katedraal, mis asutati 1919. aastal, kaotati stalinistlike repressioonide ajal ja avas täna taas oma uksed.
Selle seinte vahel hoitakse peamisi pühamuid ja säilmeid, mis on säilinud pärast pikki aastaid kestnud uskmatust ja ateismi. See on imeline koopia Kaasani Jumalaema ikoonist, Kõigeväelise Kristuse ja Sarovi püha Serafimi kujutistest. Lisaks on templi külastajatel võimalus austada paljude kristlike pühakute säilmeid.
