Adygea, Püha Miikaeli Athose klooster: kirjeldus, ajalugu ja omadused

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Adygeas asuv Püha Miikaeli Athose klooster asub Pobeda ja Kamennomostski külade lähedal. See on suur religioosne ja turismikeskus, mis meelitab igal aastal sõna otseses mõttes palju usklikke ja tavalisi reisijaid. Suur hulk põnevaid vaatamisväärsusi ja munkade külalislahkus meelitavad siia peaaegu kõiki, kes tulevad Adygeasse puhkama.

Eeldused templi väljanägemiseks

Adygeas asuv Püha Miikaeli Athose klooster ilmus 19. sajandil. Selle loomise eelduseks oli mitme kasakate jaama ilmumine Trans-Kubani piirkonna mägisesse vööndisse 1864. aastal. Enamik kohalikke elanikke elas vaesuses, mistõttu nad ei saanud endale lubada ei templi ülalpidamist ega ehitamist. Seoses olukorraga külasmuretses Stavropoli piiskopkonna juhtkond, kuna kasakate seas oli palju sektante ja vanausulisi. Selle tulemusena otsustasid nad ehitada Adygeasse Püha Miikaeli Athose kloostri.

Rahad templi ehitamiseks koguti lähedalasuvatest küladest ja küladest. Esimene katse kloostri rajamiseks tehti 1874. aastal. Talvel esitasid avalduse Mihhailo-Athose kõrbe rajamiseks Adõgeas Harkovist pärit kaupmees Ilja Bezverhov ja talupoeg Isidor Trubin. Mõlemad olid pikka aega teeninud kirikutes ning neid tõmbas vaimne ja moraalne elu. Algselt taheti seda rajada Sakhray küla lähedale, kuid neid endid tõmbasid pidev alt mäed. Need kohad hämmastasid munki oma suursugususe ja iluga. Selles said nad toetust kohalikelt kasakatelt.

Ringkonna külade elanikud annetasid tulevase templi jaoks 270 aakrit maad, kasakad otsustasid Sahrayskaya küla jaoks mõeldud palvemaja võõrandada. Kingitud maa osutus viljakaks, see kõik viitas sellele, et tulevane klooster elab külluses.

Selle tulemusel otsustasid Trubin ja Bezverkhov, et saavad ehitusega hakkama ilma riigi abita, kuna materjale oli piisav alt ja kohalikud elanikud avaldasid valmisolekut töös osaleda. Mungad lootsid tõsiselt, et Püha Miikaeli Athose kloostri ilmumine Adygeasse avaldab soodsat mõju kasakatele ja kohalikele elanikele. Kloostri baasi tekkis kool.

Ebaõnnestunud katse

Pärast pinnase ettevalmistamist pöördusid mungad õnnistuse saamiseks piiskop Hermani poole. Ta käskis need ajutiselt teisele saatakõrbeid, et nad õpiksid kloostri reegleid.

Herman hakkas ise tulevase templi kohta vajalikku teavet koguma. 1876. aastaks sai selgeks, et külaelanikel ei ole õigust kloostri ehitamiseks maatükke võõrandada, kuna need olid ühiskasutatavad. Nende utiliseerimine oli rangelt keelatud.

Kuna kloostri korrastamiseks luba ei saadud, andis Herman kõik juba kogutud väärisesemed ja annetused Truhmjanski foogti kirikule üle. Selle tulemusena ei õnnestunud esimene katse kloostri rajamiseks, kuid kohalikud ei jätnud selle projekti elluviimise ideed.

Ehitusluba

Aastal 1877 saatis stanitsa Kaukaasia kubernerile avalduse palvega eraldada stanitsa maadest 350 aakrit, et ehitada Fiziabgo mäele õigeusu klooster. Juba sama aasta mais väljastati luba kloostri ehitamiseks Adygeasse Pobeda külla.

Septembris algas töö. 1879. aasta kevadel valmis esimene kaitseingel peaingel Miikaelile pühendatud tempel. Algselt kasutati seda nii munkade elamiseks kui ka jumalateenistuste pidamiseks.

1881. aastal lõpetati Aleksander Nevski auks templi ehitus. Neli aastat hiljem ehitati Püha Miikaeli-Athose kloostri suurim kirik. See oli Taevaminemise katedraal, mis suutis majutada umbes tuhat koguduse liiget.

Tulevad palverändurid osalesid selle edasises täiustamises. Igaüks peakspidi ehituseks kaasa võtma vähem alt ühe kivi.

Kloostri sihtasutus

Kloostris elanud mungad veetsid pidev alt oma aega palvetes ja tööl. Nende päev algas jumalateenistusega kell 2 öösel. See jätkus kuni koiduni. Peale sööki läksid kõik tööle. Keskpäeval naasid kõik missale.

Lõunateenistuse lõpust õhtuse jumalateenistuseni said mungad puhata. Korra rikkumise korral karistati munkasid lisatööga. Palverändurid ja koguduseliikmed järgisid sama korda.

Vanakonna areng

Kloostri esimene abt Martyry püüdis kasvatada vallavanemat. Kohalikud vanemad ehitasid Shahani mäele kongi, kus nad töötasid kõvasti ja palvetasid.

Vanemad koos munkadega püstitasid mäele Issanda Muutmise templi. Mõned neist, kes pidasid end liiga patuseks, kaevasid mäest maa-alused käigud.

Martyry osalusel moodustati selles kohas kihelkonnakool, mida asus juhtima munk Vakulin.

Mõju kohalikele elanikele

Tekkival kloostril oli suur mõju piirkonna adyghee asustustele. Kohalike elanike seas levitati aktiivselt õigeusu ideid, peeti võitlust skismaatikute vastu, kelle mõju oli üsna suur. Nendele vastu astumiseks lugesid mungad pidev alt kõigile jutlusi.

Varsti tekkis kloostri enda baasil võimas majandus. Algajad tegelesid loomakasvatusega, kasvatasid igasugustpõllukultuure, karjamaal karjatati hobuseid, lehmi, härgi ja kaameleid. Ehitati palju kõrvalhooneid, sealhulgas ait, talu, õmblus- ja kingakoda, sepikoda, pagariäri, värvimiskoda ja pesumaja. Klooster ehitas isegi oma alabastritehase, haigla ja kliimavaatlusjaama.

Nõukogude Liidu ajal

Pärast kodusõda kloostri maad konfiskeeriti ning klooster kaotas ka kogu inventari, tootmisrajatised ja seadmed.

1926. aastal avati siin puhkekodu ja seejärel kommuun nimega "Vladilen". Kõigist nendest muutustest hoolimata vaibus kloostrielu alles 1928. aastal. Alles siis see lõpuks suleti ja külalised aeti laiali.

Suure Isamaasõja alguses turismibaas likvideeriti, kloostri baasi tekkis haavatute haigla. Adõgea vabastati 1944. aastal, kui sellesse kohta rajati laste töökoloonia.

Nõukogude võimud lasid 1946. aastal õhku Taevaminemise katedraali ja selle kivist ehitati kool. Seejärel demonteeriti teised kloostri territooriumil olevad hooned, et saada materjali kolonistide öömajade ehitamiseks. 1946. aastal lasti Issanda Muutmise kirik õhku.

Tööjõukoloonia saadeti laiali 60ndatel. Ülejäänud hooned anti üle Kamennomostski sovhoosile. 1972. aastal anti territoorium üle Krasnodari turismikomiteele. Kloostri asukohas avati laagriplats "Romashka".

Kloostri taaselustamine

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist hakkasid aktivistid võitlema kloostri tagastamise eest õigeusu kirikule. Seda oli võimalik teha alles 2001. aastal. Sellest ajast alates hakkas klooster kloostrielu taaselustama.

Hieromonk Martyryst sai selle esimene rektor tänapäeva ajaloos. Tal õnnestus ümber korraldada jumalateenistused, remontida kongihooned ja Kolmainu kirik. 2004. aastal asendati ta Pimeniga, kes suurendas munkade arvu 20-ni.

Alates 2006. aastast kuni tänapäevani on kloostri eest vastutanud Hieromonk Gerasim. Tal õnnestus hävitatud kohale ehitada peaingel Miikaeli tempel.

Klooster ja selle ümbrus

Viimasel ajal suureneb palverändurite ja turistide arv igal aastal. Kloostriga tutvutakse Püha Kolmainu kirikust.

Püha Miikaeli kloostrit kirjeldades mainitakse alati kesklinnas asuvat Taevaminemise kirikut. Kloostri vaatamisväärsuste hulgas on ka natside piinatud puudega sõdurite massihaud ja hooned, mida pole veel täielikult taastatud. See on külalislahke maja, Püha Aleksandri kirik, söögituba. Käimas on töö Jumalaema kiriku taastamiseks.

Paljusid köidab võimalus sukelduda Adygea Püha Miikaeli Athose kloostri kirjatüüpi. Siit pärit vett peetakse tervendavaks. Palveränduritel soovitatakse kindlasti külastada Fiziabgo mäe tippu, et allikast püha vett ammutada. Se alt avaneb kaunis vaade ümbruskonnale. Need kesnad ei saa mäkke ronida, nad saavad nautida panoraami, mis avaneb vaatetornist Nõukogude turismibaasi territooriumilt.

Muljed

Enamik inimesi külastab Püha Miikaeli kloostrit ekskursioonidega. Turistidel ja palveränduritel soovitatakse nautida nende kohtade ilu ja suursugusust.

Klooster asub kaasaegse Pobeda küla territooriumil, umbes viisteist kilomeetrit Kamenomostsokoye külast. Selles kohas torkab silma õigeusu kirikute kujundus, mis meenutavad rohkem kuulsaid Kreeka kristlikke kloostreid. Soovi korral saab üles ronida, kust avaneb imekaunis vaade vanast kellatornist.

Adygea Püha Miikaeli Athose kloostri arvustustes mainitakse lisaks kaunile ümbrusele alati ka maitsvaid hea hinnaga kloostripannkooke (umbes 25 rubla üks pannkook).

Lähim suurem linn on Maikop. See on umbes viiekümne kilomeetri kaugusel. Font, millest juba kirjutasime, asub kloostrist endast umbes ühe kilomeetri kaugusel, seda teed tasub kindlasti ette võtta kõigil usklikel ja reisijatel, kes nendesse kohtadesse jõudnud on. Tee allikani on tasane ja lai, ääristatud tänavakividega. Tee äärest leiab palju pinke, kus saab soovi korral lõõgastuda. Arvatakse, et sellesse fonti sukeldudes vabaneb inimene kõigist haigustest.

On oluline, et kuigi klooster on meesterahvas, lubatakse selle territooriumile ka naisi. Enne sissepääsu õrnema soo esindajateleanna välja sallid ja seelikud.