17. sajandil, meist kaugel, austati eesti karjaseid imelise nägemusega: Kraana-nimelise mäe tipus ilmus neile Taevakuninganna. Kui nägemus hajus, leidsid nad samast tammepraost imekauni iidse kirjutise ikooni "Kõigepühama jumalateo taevaminek". Sellest ajast alates hakati mäge kutsuma Pyukhtitskajaks, mis tõlkes tähendab "pühak", ja lõpuks rajati selle tippu klooster.
Õigeusu Vennaskonna sünd
Pühtitsa kloostri sünd on tingitud 1887. aastal Ievva (tänapäeva Johvi) linnas asutatud B alti Õigeusu Vennaskonna filiaalist. Selle organisatsiooni asutamine oli oluline samm õigeusu levimisel B alti rahvaste seas, kes traditsiooniliselt tunnistasid läänekiriku usku. Nii hea ettevõtmise elluviimisel oli kõige olulisem roll Eestimaa kuberneril vürst S. B. Šahhovskoil ja tema esimeheks valitud abikaasal Elizaveta Dmitrievnal.äsja asutatud filiaal.
Juba enne Puhtitski kloostri rajamist alustas Vennaskond laiaulatuslikku tööd õigeusu orbude tüdrukute kasvatamiseks, kohalikele elanikele arstiabi osutamiseks ja kodutute varjupaikade loomiseks. Peagi avati õigeusu vennaskonna liikmete jõupingutustega kool, kus õppisid mitte ainult tüdrukud, vaid ka poisid, olenemata nende usutunnistusest. Keiser Aleksander III toetas ettevõtmist suurel määral. Tõelise kristlasena ei saanud ta sellisest vagast eesmärgist kõrvale jääda ja käskis eraldada koolile märkimisväärsed rahalised vahendid.
Naistekogukonna korraldus
Pjuhhtitski klooster loodi samade traditsioonide järgi nagu paljud teised õigeusu kloostrid. Kõik sai alguse sellest, et 1888. aasta suvel saabusid Kostromast, kloostrist, Jyhvi viis nunna, et end kihelkonnahaiglasse sõnakuulelikkusele anda. Kolmekuningapäeva kloostri abtess abtess Maria saatis nad siia. Peagi liitus nendega veel viis orvuks jäänud tüdrukut. Nii moodustati väike kogudus, mis pidas jumalateenistusi Vennaskonna ehitatud majakirikus.
Enne kui Pjuhhtitski klooster sai eksisteerimisõiguse, pidid selle asutajad kõvasti tööd tegema. Ilmseid vastaseid selle loomisele polnud, kuid igal sammul oli vaja ületada kohmaka bürokraatimasina vastupanu. Vennaskonna B alti haru esimees printsess Šahhovskaja oma kirjas piiskopileRiia Arseni juhtis tähelepanu, et loodavast kloostrist võib saada Pühima Neitsi Maarja taevaminemise imelise ikooni hoidja, seda enam, et teda kummardatakse just pühamu leidmise kohas.
Abtess Varvara
Pjuhhtitski uinumise klooster asutati 1891. aastal, kui pärast kõigi selleks vajalike maaeraldise võõrandamisega seotud formaalsuste lahendamist kolis kogukond turvaliselt Pühale mäele. Kloostri esimene abtiss oli nunn Varvara (E. D. Blokhina). Valik ei olnud juhuslik. Seda nunna võib täielikult nimetada usuaskeediks.
Kümneaastaselt leidis ta end kloostri müüride vahelt ja sellest ajast alates pühendas ta nelikümmend aastat kogu oma jõu Jumala teenimisele. Läbinud kuulekuse koorilaulus, omandas ta ka näputöö, läbis arstikursuse, tundis põhjalikult kirikureeglit ja kõiki kloostrielu tunnuseid. Kuid tema peamine talent oli organiseerimisoskus.
Kostroma kloostris, kus varem elas ema Varvara, rajati Vene-Türgi sõja ajal evakuatsioonihaigla ning tulevasel abtissil oli võimalus saada rikkalikke kogemusi haigete ja haavatute eest hoolitsemisel. See aitas tal luua tööd kloostri haiglas ja luua koos temaga apteek. Tema juhtimisel viidi Pühale mäele ka lastekodu. Kuid selle peamine ülesanne oli luua alus kogukonna täisväärtuslikule usuelule.
Kloostri avamine
Aastal 1892, mis põhinebPüha Sinodi dekreediga sai Puhtitski klooster ametliku staatuse ja selle abtiss, ema Varvara, ülendati abtissi auastmesse. Kloostri põhikirja väljatöötamisel võeti aluseks iidsete õigeusu kloostrite sisereeglid, mida eristas ebatavaline tõsidus. Kõik ilmalik, mis segas õdede tähelepanu Jumala teenimisest ja neile usaldatud kuulekuse täitmisest, lükati otsustav alt tagasi. See aitas luua kloostris esimestest päevadest peale askeesi ja vaimse askeesi õhkkonna.
Venemaa usukogukond hindas uue abtissi teoseid. Tänu tema kohta levinud kuulsusele hakkas klooster saama rikkalikke annetusi. Keiser saatis isiklikult kingituseks rikkalikud kirikurõivad. Lisaks said erinevad heategijad regulaarselt vaimseid raamatuid, lampe, altaririste, hõbenõusid ja palju muud.
Kloostri üks kuulsamaid heategijaid oli suur jutlustaja ja imetegija Kroonlinna ülempreester Johannes. Ta osutas väga olulist materiaalset abi ja saatis Peterburist Pühamäele uusi nunnasid. Kui isa Johannes tuli, eriti kõige püha Jumala taevaminemise pühal, kogunes kloostrisse üle kümne tuhande palveränduri.
Kahekümnes sajand kloostri elus
1900. aastal loodi Peterburis Gavanis kaupmees A. Ivanovi majja Pjuhhtitski kloostri hoov. Aasta hiljem, pärast perestroikat, pühitseti sisse ajutine kellatorniga kirik ja 1903. aastal pandi uus kirik, mille projekt usaldatiarhitekt V. N. Bobrov. See oli väga muljetavaldav hoone, mille esimesele korrusele paigutati kambrid ning teisele - tempel ja kellatorn. K, pärast Oktoobrirevolutsiooni suleti sisehoov ja hoone ise ehitati majapidamisvajadusteks ümber.
Kuna kahekümnendatel ja kolmekümnendatel aastatel asus Pjuhhtitski klooster iseseisva Eesti territooriumil, saatis see enamiku Venemaa kloostrite kibeda saatuse. Ta jätkas tegutsemist ja usuelu temas ei katkenud. Ja pärast II maailmasõja lõppu päästis Issand selle sulgemisest. Juba täna on loodud kaks uut kloostrihoovi - Kogalõmi linna ja Moskvasse Zvonari Püha Nikolai Imetegija kiriku juurde.
Meie päevad
Praegu on Püha mäe kloostris sada kakskümmend nunna. Nende hulgas on tonsuuri võtnud nunnasid ja algajaid, kellest paljud valmistuvad selleks suureks sündmuseks oma elus. Klooster viib oma abts Filareta (Kalacheva) eestvedamisel, nagu ka eelmistel aastatel, ulatuslikku heategevuslikku tegevust. Pukhtitski kloostri koor on tuntud kogu riigis ja välismaal. Tema esituses õigeusu laulude salvestistega CD-sid antakse välja suurel hulgal ja need on alati menukad usklike ja lihts alt koorikunsti austajate ja tundjate seas.
