Kristluses üldiselt ja loomulikult ka õigeusu traditsioonis on piisav alt suur hulk ikoone erilise tähendusega. Kannatavad inimesed tulevad nende juurde ajal, mil on suur abi- ja lohutusvajadus. Igal sellisel ikoonil on oma lugu, peaaegu kõigil sellistel piltidel on imeline mõju.
Kuid isegi ebatavaliste ikoonide hulgas on erilisi ikoone. Üks neist piltidest on Guria, Samoni ja Avivi ikoon. On üldtunnustatud, et see pilt suudab kaitsta tülide eest, vältida tülisid ja vaenu lähedaste vahel, kaitsta maja pahatahtlike ja nende mõju eest ning säilitada perekonna terviklikkust.
Kes on ikoonil kujutatud?
Guri, Samoni ja Avivi ikoon, mille foto on esitatud peaaegu igas temaatilises õigeusu portaalis, kujutab kolme kristlikku märtrit. Need inimesed elasid erinevatel aegadel ja loomulikult ei kannatanud koos usu pärast. Pühakute liit, kes ei elanud koos ühel ikoonimaalipildil, pole sugugi midagi ebatavalist. See kunstiline tehnika on tüüpilinekristlikule kultuurile üldiselt ja muidugi õigeusu ikonograafiale.
Pühakud elasid arvatavasti aastatel 293–322. Ja kuna nende eluaeg ja teod usu nimel peaaegu langevad kokku, on kristlik traditsioon neid märtreid ühendanud.
Kirikuajaloolastel ei ole ühist arvamust selle kohta, kas Gury ja Samon tundsid üksteist. Nad kannatasid oma usu pärast samas linnas ja ühisest märtrisurmast on olemas ametlik versioon. Aviv suri aga palju hiljem ning tal polnud Guria ja Samoniga otsest suhet.
Kuidas on pühakuid kujutatud?
Pühakute Gury, Samoni ja Avivi ikoon kujutab iga märtrit omapärasel viisil. Guria ikoonimaalijad esindavad vana mehe kuju. Reeglina on see pildil keskel. Õigeusu kirikutele tüüpilistel seinamaalingutel ei ole aga Guria asukoht alati sama. Vana mehe kuju on kujutatud nii kompositsiooni keskel kui ka ees.
Samonit esitletakse tavaliselt keskealise mehena. Tavaliselt, kui Gury on kirjutatud pildi keskele, asub Samon tema paremal käel. Seina freskodel kujutatuna on tema kujutis tavaliselt teine, kui figuurid on kujutatud külili, profiilis. Kuid juhul, kui ikoonimaalija kujutab fresko keskel Guriat, võib Samoni kujutis olla nii esimene kui ka viimane.
Avivi esitletakse noore mehena, mõnikord isegi poisina. Avivi pilt on kõige mitmetähenduslikum. Ikoonimaalijad järgivad Samoni ja Guriy kujutamisel ühtsust, kuid Aviv igakordades, kui piltide autorid seda esitavad, pole see päris sama.
Kuidas me teame nende pühakute märtrisurmast?
Esimest korda registreeriti kõigi kolme pühaku märtrisurma kirjeldused süüria keeles. Teksti koostas Theophilus Edessianist. Tema teoste tõlked armeenia, ladina ja kreeka keelde on säilinud tänapäevani. Nende pühakute märtrisurma ajaloos juhindub kirik Theophiluse teksti loendist, mis on koostatud 15. sajandil. Kuna käsikirja koostamise hetkest kuni selle teksti kujundamiseni on möödunud palju aega, tunnistavad kirikuloolased ohtrate tõlgete ja paljunduste tõttu ilmnenud dokumendis võimalikke ebatäpsusi.
Autori enda kohta on teada ülivähe, kõik teadmised on ammutatud tema enda kirjeldusest pühakute Guriy ja Samoni märtrisurmade kohta. Theophilus kirjeldab end kui paganat, kes pöördus ristiusku. Ja ta mainib, et hakkas viiendal päeval pärast selle lõpuleviimist töötama Edessa linnas toimunud kristlaste märtrisurma kirjelduse kallal.
Millal tegid pühad märtri?
Nende kolme püha märtri kujutis on austatud ikoon. Pühad märtrid Guriy, Samon ja Aviv olid viimaste kristlaste seas, kes kannatasid kohutav alt oma usule pühendumise pärast. Kuid peale kohutava surma, mille paljud kristlased neil kaugetel aegadel tabasid, maeti need inimesed. Usklikel õnnestus neilt surnukehad ära võtta ja matmistseremoonia läbi viia, mis oli tol kohutaval ajal kristlaste jaoks haruldane. Nad hakkasid pühade märtrite poole palvetama peaaegu kohe pärast nende surma ja kirikuajalukku on kogunenud palju tõendeid nende kujutistega seotud imede kohta.
Pühakud surid piinades suure tagakiusamise ajal, mille algatas keiser Diocletianus ja mida jätkasid tema pärijad. See oli kõige kohutavam aeg kogu kristluse kujunemise ajaloos. Paljud ajaloolased, püüdes esile tuua ja rõhutada tagakiusamise jõudu, võrdlevad paganate poolt Kristusesse usklike vastu toime pandud julmusi tema surmale eelnenud füüsilise keha krampidega.
Just suure tagakiusamise ajastul surid sajad kristlased iga päev areenidel, leppisid teiste surmadega, virelesid aastaid vangikongides ja tänavavanglaaukudes. Kohutavad sündmused kogu impeeriumis muutusid igapäevaseks, keegi ei olnud enam üllatunud ega tõstnud eriti esile teise uskliku surma.
Erandeid nii palju ei olnud. Ja nende hulgas, kelle nimed on säilinud ja usklikud austavad, olid märtrid Aviv, Guriy ja Samon. Nende lood vapustasid nii eluloo autorit kui ka märtrisurma ennast isegi tol ajal toimuva kurjuse ja seadusetuse taustal. Ja tõsiasi, et kohalikud kristlased ei jätnud märtrite surnukehasid maha, vaid matsid need enda eluga riskides, annab tunnistust ka nende saavutuse eksklusiivsusest Issanda nimel.
Mis on Samoni ja Guria märtrisurm?
Guriy, Samoni ja Avivi ikoon ei kujuta pühakuid juhuslikult läbi aegade erineval viisil. Samon ja Gury olid lihtsad võhikud, kellel polnud jumalateenistuste läbiviimise ja korraldamisega midagi pistmist. Aviv teenis tema elulugude järgi diakoni auastmes. Nad surid ka erineval viisil.
Edessa kristlased said teada eelseisvatest vahistamistest ja paljud neist põgenesid oma perede juurestmüürid, lahkusid linnast. Tagakiusamise eest põgenenud kristlaste hulgas oli mõlemaid tulevasi märtreid. Linnavõimud saatsid usklikke taga ajama ja osa neist tabati. Samon ja Guriy olid nende kristlaste hulgas.
Märtrisurm ise algas kohe pärast tabamist, kohtuistungil. Seegi oli haruldus, reeglina visati kristlased algul vangikongidesse, kus nad oma järjekorda oodates virelesid. Tulevasi pühakuid ei toodud mitte ainult kohe võimude kohtu ette, vaid neid hakati ka piinama. Pärast piinamist visati Samon ja Gury mitmeks kuuks vanglasse. Seejärel toimus veel üks kohtuprotsess, mille järel pühakutel pea maha raiuti. See juhtus Diocletianuse valitsusajal.
Mis on Abibi märtrisurm?
Aviv töötas diakonina, see tähendab, et ta oli ühes madalamas, esimeses auastmes. Tema märtrisurm leidis aset hiljem, Liciniuse valitsusajal, kes oli keiser aastatel 308–324. Noormehele "pakkuti" Rooma jumalatele ohvreid tuua, näidates sellega kristliku usu tagasilükkamist.
Aviv näitas üles vankumatust ega salganud Kristust. Seejärel põletati ta elus alt. Avivi eluloos öeldakse, et noormehe keha jäi rikkumatuks. Tema enda pere mattis noore diakoni Samoni ja Guria haua vahetusse lähedusse.
Millal austatakse pühakute mälestust?
Märtrite mälestuspäev – 28. november. Sel päeval on Moskvas ja teistes linnades ikoon "Guriy, Samon ja Aviv" viidud viimse piirini ning jumalateenistuste ajal meenutatakse märtrite tegusid.
Moskvas on kuulsaim märtreid kujutavatest ikoonidest Yakimankal asuvas Püha Johannese kirikus.
Mis on pildi tähendus?
Arvatakse, et igas kodus, eriti noortes peredes, peaks olema Guria, Samoni ja Avivi ikoon. Kuidas see pilt noorpaarile abiks on? Abielu päästmisel, lubaduste pidamisel, armastuse ja austuse hoidmisel pereliikmete vahel.
Pilt hoiab ära pettuse ja viha, vaenu ja arusaamatuse ilmnemise lähedaste suhetes. Kaitseb peresid perevägivalla eest ja säilitab abikaasadevahelise tundesoojuse. See tähendab, et Guria, Samoni ja Avivi ikoon patroneerib abielu nagu pühakud ise.
Kuidas tulid märtrid perekondi patroneerima?
Edessas juhtunud juhtum aitas pühakutel võita kuulsust abielu patroonidena ja naiste kaitsjatena abikaasade ebaõigluse ja valevande eest. See juhtus hunni impeeriumi sissetungi ajal, piiskopkonna ajal selles Edessa kiidulaulu linnas.
Üks sõduritest armus kohalikku tüdrukusse, eeskujulikku kristlasesse ja kaunitarisse Euphemiasse. Sõdalane palus tema kätt tüdruku ema Sophia käest, kes oli lesk. Sophia kõhkles kaua, enne kui selle abielu lubas. Kuid sellegipoolest õnnistas ta noorte liitu tingimusega, et gootid annavad vande austada ja kaitsta tema tütart Edessa pühade märtrite haudadel. Gury, Samoni ja Avivi ikooni kas polnud veel maalitud või polnud seda lesel.
Olgu kuidas on, aga gootid andsid vande, mida Sophia kuulda tahtis, ja lahkusid peagi Edessastnoore naisega. Kuid kodumaal ootas Euphemiat ebameeldiv üllatus. Abikaasa oli abielus. Muidugi polnud paganlik naine kaugelt lõunast toodud tüdrukuga rahul. Kui Euphemiale sündis laps, mürgitas pagan ta.
Tüdruk kogus beebi huultelt vahu ja lisas selle oma mehe esimese naise jaoks klaasi veele. Samal ööl pagananaine suri ja tema sugulased süüdistasid Euphemiat mõrvas. Tüdruk sängitati elus alt paganama kõrvale ühiseks matmiseks, kuid kristlane, meenutades gooti haual antud vannet, asus pühade märtrite poole palvetama. Tüdruk kaotas selle käigus teadvuse ja tuli enda juurde oma kodulinna kristlikus kirikus, mitte kaugel oma ema majast.
Teadised Euphemia imelisest tagasitulekust levisid kiiresti Edessa ümber ja ka tema äpardustest. Gothil ei vedanud, ta pidi jälle sellesse linna tulema. Muidugi mõisteti sõdalane kohe, kui ta Edessas oli, valevande andmises süüdi ja hukati. Nii omandas ikoon "Guriy, Samon ja Aviv" tähenduse, mida pilt säilitab tänapäevani.
Kuidas palvetada ikooni ees?
Pildi ees peate siir alt palvetama - see on peamine ja ainus tingimus, teisi pole. Kui majas on märtrite Guria, Samoni ja Avivi ikoon, võite igal ajal pöörduda pühakute poole. Kui majas pilti pole, on palvete aeg piiratud selle templi töögraafikuga, milles pilt on. Sõnad võivad olla kõik, tekste pole vaja pähe õppida. Pühakute poole pöördumine peab tulema puhtast südamest.
Palve näide:
Märtrite pühakud, Gury,Samon, Aviv! Ma langen teie juurde ja kutsun teid tunnistajateks, ma palun abi ja halastust, eestpalve minu, Jumala teenija (õige nimi) eest Issanda ees! Ärge jätke mind sellel õnnetul tunnil. Päästa mu maja. Päästa mu perekond kurja ja laimu, halbade mõtete ja teotuse eest. Hoidke end viha ja omavaheliste tülide eest, raevu ja vägivalla eest. Ära lase meil kaotada austust ja vagadust, juhata meid õigele teele Kristuses ja päästa meid selle kaotamisest. Aamen.
