Küsimust, kes tappis Jeesuse Kristuse, on oluline mõista kõigil, kes soovivad pühenduda kristlusele või tunnevad huvi religioonide ajaloo vastu. Jeesus on kristluse võtmefiguur. See on Messias, kelle ilmumist Vanas Testamendis ennustati. Arvatakse, et temast sai lepitusohver kõigi inimeste pattude eest. Peamised teabeallikad Kristuse elu ja surma kohta on evangeeliumid ja teised Uue Testamendi raamatud.
Kristuse kannatus
Vastuse küsimusele, kes tappis Jeesuse Kristuse, leiate Piibli lehekülgedelt. Evangeeliumi järgi tõid tema elu viimased päevad ja tunnid talle palju kannatusi. Kristluses nimetatakse seda pühaks nädalaks. Need on viimased päevad enne ülestõusmispühi, mil usklikud valmistuvad pühadeks.
Kristuse kannatuste nimekirja kuuluvad teoloogid:
- Issanda sissepääs Jeruusalemma.
- Õhtusöök Bethany's
- Jüngrite jalgade pesemine.
- Viimane õhtusöök.
- Tee Ketsemani aeda.
- Palve tassi eest.
- Juudase suudlus ja sellele järgnev Jeesuse vahistamine.
- Esinemine Suurkohtus.
- Apostel Peetruse eitamine.
- Jeesus ilmub Pontius Pilatuse ette.
- Kristuse liputamine.
- Pahameel ja okastega kroonimine.
- Ristitee.
- Sõdurid rebivad riideid seljast ja mängivad neid täringuga.
- Ristilöömine.
- Kristuse surm.
- Asend kirstus.
- Põrgusse laskumine.
- Jeesuse Kristuse ülestõusmine.
Eesli seljas ratsutamine
Kristuse kannatused alustavad oma loendust Issanda sissepääsust Jeruusalemma. Tänapäeval tähistavad usklikud pühapäeva täpselt nädal enne ülestõusmispühi, mis on Venemaal rohkem tuntud kui palmipuudepüha.
Evangeeliumis kirjeldatakse, kuidas Jeesus eesli seljas Jeruusalemma ratsutas ja inimesed tulid talle vastu, kattes tee riiete ja palmiokstega (sellepärast nimetatakse seda päeva ka palmipuudepühaks).
Jeruusalemma templisse jõudes hakkas Kristus rahavahetajate ja karjamüüjate laudu ümber lükkama, põhjustades ministrite seas rahulolematust, kuid nad ei julgenud rahva viha kartuses talle vastu vaielda. Pärast seda tegi Kristus mitu kuulsat imet, tervendades jalutuid ja pimedaid, ning lahkus siis Jeruusalemmast, veetes järgmise öö Betaanias.
Kristlikus ideoloogias sümboliseerib see puhkus korraga kahte olulist punkti: see toimib Inimese Poja paradiisi sisenemise prototüübina ja seda peetakse Jeesuse Messiaks tunnistamiseks. Juudid ootasid ka Messiat, kes tol ajalolid Rooma okupatsiooni all. Nad ootasid rahvuslikku vabastajat võõrvallutajate eest.
Nii pühalikult kohtusid Jeesusega, sest nad teadsid juba tema paljudest imedest. Kõige muljetavaldavam oli Laatsaruse ülestõusmine. Linna sisenedes valib Jeesus endale meelega eesli, mitte hobuse, sest idas peetakse eeslit rahu ja hobust sõja sümboliks.
Viimane õhtusöök
Uue Testamendi üks kuulsamaid episoode on viimane õhtusöök, mille paljud kunstnikud oma maalidele jäädvustasid. Leonardo da Vinci kuulsaim teos asub Milanos Santa Maria delle Grazie kloostris.
See on Jeesuse Kristuse viimane eine koos tema jüngritega, mille käigus loodi esmakordselt armulaua sakrament, Päästja ise luges jutlusi kristliku armastuse ja alandlikkuse kohta, ennustades ühe oma jüngri reetmist, samuti kristliku kiriku ja kogu maailma tulevik.
Lihavõttesöögi valmistasid Kristuse Johannese ja Peetruse jüngrid, keda õpetaja juhendas. Õhtul heitis Jeesus pikali ja kaksteist apostlit koos Temaga.
Jalapesu
See on Viimse õhtusöömaaja kuulus ja väga oluline episood. Ida traditsioonide kohaselt on selline tseremoonia eksisteerinud iidsetest aegadest, sümboliseerides külalislahkust.
Evangeeliumis kirjeldatakse, et Jeesus võttis seljast ülerõiva, pani vöö selga ja hakkas pesema oma jüngrite jalgu, pühkides neid rätikuga. Kui Peetrus küsis, kas ta peaks oma jalgu pesema, vastas Jeesus, et jüngrid saavad tema tegude tähendusest aru alles hiljem.
Arvatakse, et sel hetkel ta juba tundis oma reeturit ja ütles seetõttu õpilastele, et mitte kõik pole puhtad. Alles siis, kui ta oli protseduuri lõpetanud, selgitas ta, et oli alandlikkusest eeskujuks olnud ja et nüüd peaksid nad sama tegema.
Selle tegevuse sümboolne tähendus seisneb rituaalses pesemises enne tseremoonial osalemist. Sel juhul enne lihavõttesööki. Kui osalejad püha söömaaja kohale jõudsid, olid nende jalad rüvetatud, mistõttu tuli neid pesta. Võttes teadlikult pigem sulase kui peremehe positsiooni, muutis Jeesus valduste vahel tekkinud suhet. Selle Uue Testamendi episoodi aluseks on idee olla oma ligimese teenija, olenemata oma positsioonist ühiskonnas.
Judas Kiss
Vastates küsimusele, kes tappis Jeesuse Kristuse, nõustuvad paljud, et üks peamisi süüdlasi oli tema jünger Juudas Iskariot. See oli ainus juut kõigist apostlitest, ülejäänud tulid Galileast. Legendi järgi oli ta nende kogukonnas varahoidja, kes vastutas annetuskasti eest. Paljud teadlased kalduvad uskuma, et ta varastas.
Juudas nõustus reetma Jeesuse Kristuse 30 hõbetüki eest. Kui valvurid tulid Ketsemani aeda, tuli Juudas Päästjale osutamiseks ligi ja suudles teda valvurite ees. Sellest ajast alates on tuntud populaarne väljend "Juuda suudlus", mis tähendab lähima inimese reetmist.
Kui Jeesus mõisteti risti lüüa, kahetses Juudas oma tegu. Ta andis ülempreestritele 30 hõbetükki tagasi ja teatas:et ta oli pattu teinud süütu mehe reetmisega. Ta viskas raha templi põrandale ja tappis siis enese.
Kristuse tagakiusamise põhjused
Pärast Laatsaruse ülestõusmist uskusid paljud juudid Jeesuse väesse. Siis otsustasid variserid ja ülempreestrid temast lahti saada. Vastates küsimusele, miks nad Jeesuse Kristuse tapsid, tuleb märkida, et preestrid kartsid, et kogu rahvas usub temasse ja kohale tulnud roomlased võtavad lõpuks Juudamaa üle.
Siis pakkus ülempreester Kaifas, et tapab Kristuse. Jeesuse üle mõisteti kohut kahe õigussüsteemi alusel: juudi oma, mida peeti kõige õiglasemaks (see oli üles ehitatud võrdse karistuse põhimõttele) ja Rooma oma, mis põhines tolle aja kõige arenenumatel õigusseadustel.
Kristuse osas rikuti juudi õiguse norme, sest arreteerimine (nende järgi) lubati alles pärast uurimist. Ainus erand oli öine arest, mil polnud aega uurimist läbi viia ja oli oht, et kurjategija võib põgeneda. Kuid antud juhul pidi kohtuprotsess algama juba järgmisel hommikul.
Kohe pärast Kristuse vahistamist tõid nad majja ülempreester Anna. Esialgne ülekuulamine ei viinud kuhugi. Jeesus ei tunnistanud kuritegusid üles, mistõttu edastati materjalid kohtulikuks uurimiseks suurkohtule.
Kristuse kohtuotsus
Tegelik Jeesuse kohtuprotsess algas Kaifase majas, kuhu kogunesid kõik juudi kohtu liikmed, kellel oli õigus langetada surmaotsus. Selleks kogunes suurkohtu. Sinna kuulus 71 inimest. Just sellele organile läks Juudamaa valitsus pärast kuningliku võimu hävitamist. Näiteks võib sõda alata ainult Suurkohtu nõusolekul.
Jeesust süüdistati mitmes süüdistuses: Issanda sõna rikkumine, pühaduseteotus, jumalateotus. Suurkohtu jaoks sai Kristus liiga tugevaks ja ohtlikuks rivaaliks. See seletab, miks juudid Jeesuse Kristuse tapsid. Kohtuistungil oli palju valetunnistusi, millele Päästja ei vastanud kuidagi. Otsustavaks küsimuseks oli Kaifas, kas Jeesus tunnistab end Jumala Pojaks. Ta väitis, et nad näevad nüüd Inimese Poega.
Vastuseks rebis ülempreester riided, öeldes, et see on jumalateotuse peamine tõend. Suurkohtu mõistis ta surma üksnes tema sõnade põhjal, rikkudes järjekordset juudi õigusemõistmise reeglit, mille kohaselt ei saa kedagi süüdi mõista tema enda ülestunnistuse alusel.
Samuti tuleks juudi seaduste kohaselt pärast surmaotsuse kuulutamist süüdistatav saata vangi ning kohtuliikmed pidid veel ühe päeva istuma, arutama otsust, karistust ja kohtuotsuse kaalumist. tõendid. Kuid suurkohtu liikmed kiirustasid karistust täitma, mistõttu nad rikkusid ka seda reeglit. Nüüd peaks selguma, kes Jeesuse Kristuse tappis. Ülempreestrid kartsid kaotada oma mõju rahvale, mistõttu oli nende jaoks oluline populaarne ja armastatud prohvet peatada. Siin on vastus küsimusele, miks nad Jeesuse Kristuse tapsid.
Samas ei saanud kohtuotsuse langetanud Suurkohtu liikmed seda ise täita ilma Rooma kuberneri nõusolekuta. Seepärast läksid nad koos Jeesusega Pontiuse juurdePilatus.
Pontius Pilatus
Mõistades küsimust, kes tappis Jeesuse Kristuse, peame peatuma Pontius Pilatusega kohtumise episoodil. See oli Rooma prefekt, kes esindas Rooma huve Juudamaal aastatel 26–36 pKr. Erinev alt Jeesusest Kristusest, kelle identiteedist on palju legende (tema olemasolu üle vaieldakse siiani), on Pilatus ajalooline tegelane. Tegelikult oli ta Rooma kuberner Juudamaal.
Ajaloolased, kes on seda perioodi uurinud, märgivad, et Pilatus oli julm valitseja. Neil aastatel korraldati sageli hukkamisi ja massilist vägivalda. Massilised rahvameeleavaldused põhjustasid kasvavat poliitilist rõhumist, maksude tõstmist, Pilatuse provokatsioone, kes solvasid juutide kombeid ja usulisi tõekspidamisi. Kõik katsed sellele vastu seista surusid roomlased halastamatult maha.
Kaasaegsed iseloomustavad Pilatust sageli kui korrumpeerunud ja julma türanni, kes on süüdi arvukates hukkamistes, mis viidi läbi ilma uurimise või kohtuprotsessita. Juudamaa kuningas Agrippa I väitis keiser Caligula poole pöördudes, et Pilatus tegeles vägivallaga, altkäemaksu andmisega, mõistis lugematul hulgal surmaotsuseid, oli talumatult julm.
Sel ajal oli Juudamaa valitseja Heroodes Philip II. Siiski ei saa väita, et oli olemas juudi kuningas, kes tappis Jeesuse Kristuse. Tegelik võim kuulus Rooma kuberneridele, kes toetusid kohalikele ülempreestritele.
Kohtumine prokuristiga
Kohtuprotsessil hakkas prokurör Kristuselt uurima, kas ta tunnistab end juudi kuningaks. Küsimus oli oluline, sest väidejuudi valitsejana valitsemine kvalifitseeriti Rooma õiguse järgi ohtlikuks kuriteoks impeeriumi vastu. Pilaatus ei näinud Jeesuse vastuses süüd: "Te ütlete, et mina olen kuningas. Ma sündisin selleks ja tulin maailma, et tunnistada tõde."
Pilaatus püüdis rahutusi ära hoida, mistõttu ta pöördus tema maja lähedale kogunenud rahvahulga poole ettepanekuga Jeesus vabastada. Oli komme, mille järgi lubati ülestõusmispühadel vabastada üks kurjategijatest, kes tuli süüdi mõista. Kuid rahvahulk nõudis vastuseks Kristuse hukkamist.
Pilaatus tegi veel ühe katse, käskis hakata teda rahva ees peksma. Ta pakkus, et inimesed jääksid verega kaetud Jeesuse nägemisega rahule. Kuid juudid teatasid, et ta peab kindlasti surema. Seetõttu arvatakse, et juudid tapsid Jeesuse Kristuse.
Pilaatus kuulutas rahvarahutuste kartuses surmaotsuse, kinnitades Suurkohtu otsust. Jeesus pidi olema risti löödud. Pärast seda teatas Pilaatus, et peseb rahva ees käsi, vabastades end vastutusest selle Õige vere eest. Tema maja ette kogunenud inimesed hüüdsid vastuseks, et nad võtavad Jeesuse verd enda ja oma laste peale. See on veel üks vastus küsimusele, kes tappis Jeesuse Kristuse. Piibli saladused selles küsimuses näivad olevat lõplikult lahendatud. Aga kes langetas lõpliku kohtuotsuse? Kes käskis Jeesuse Kristuse surma? Ajalooliste tõendite kohaselt kuulus viimase sõna Pontius Pilatus. See on kõige täpsem vastus küsimusele, kes tegelikult Jeesuse Kristuse tappis, kuigi tegelikult mitte,mis tahes tüüpi relv, kuid andes käsu.
Kohtuotsuse kohaselt tuli Jeesus risti lüüa. Evangelistide sõnul viibisid tema ema Maarja, Johannes, kes koostas evangeeliumi, Maarja Magdaleena, Maarja Kleopova, kaks röövlit, kes löödi koos Päästjaga risti, Rooma sõdurid eesotsas väepealikuga, ülempreestrid, Jeesust mõnitanud rahvas ja kirjatundjad. täitmine.
Kristuse hukkamine
Millal Jeesus Kristus tapeti? See juhtus reedel, 3. aprillil 33 pKr. Sellise järelduse tegid Ameerika ja Saksa geoloogid Surnumere piirkonna seismilise aktiivsuse analüüsi põhjal. See järeldus põhineb Matteuse evangeeliumi tekstil, mis väidab, et hukkamise päeval toimus maavärin. Geoloogiliste uuringute kohaselt toimus sellel päeval Jeruusalemma piirkonnas aastakümnel 26–36 pKr enneolematu maavärin.
Järgmine küsimus, millele tuleb vastata, on see, kus Jeesus Kristus tapeti. See juhtus Kolgata mäel Jeruusalemma lähedal. See asus linnast loodes. Arvatakse, et see sai oma nime muistses Jeruusalemmas kurjategijate hukkamispaika kuhjatud pealuude tõttu. Legendi järgi maeti Aadam samale mäele.
Enne Kolgatat kandis Jeesus ise risti, millele ta hiljem risti löödi. Kui Kristus ristil üles tõusis, jäeti nad kõrvetava juudi päikese alla surema. On legend, mille kohaselt otsustas üks Rooma sõduritest oma kannatusi leevendada. On isegi teada, kes tappis Jeesuse Kristuse odaga. See oliRooma tsenturioon nimega Longinus. Just tema viskas oda Päästja ribide alla, lõpetades tema piinad ristil. Nüüd sa tead, kes tappis Jeesuse Kristuse odaga. Sellest ajast peale on õigeusu ja katoliku kirikud Longinust märtrina austanud.
Legendi järgi seisis ta risti lähedal valvel, valvas oma kirstu ja oli ülestõusmise tunnistajaks. Pärast seda uskus Longinus Jeesusesse ja keeldus andmast valetõendeid selle kohta, et jüngrid varastasid tema surnukeha.
Nad räägivad, et Longin kannatas katarakti all. Hukkamise ajal pritsis Päästja veri tema silmadesse, tänu millele ta paranes. Kristluses peetakse teda märtriks, kes patroneerib kõiki silmahaiguste all kannatavaid inimesi.
Uskudes Kristusesse, läks ta jutlustama oma kodumaale Kapadookias. Temaga koos läksid veel kaks sõdurit, kes olid tunnistajaks ülestõusmisele. Pilatus saatis sõdurid käsuga tappa Longinus koos tema kaaslastega. Kui üksus tema külla jõudis, läks Longin ise sõdurite juurde, kutsudes nad majja. Söögi ajal rääkisid nad talle oma teekonna eesmärgist, teadmata, kes nende ees on. Seejärel tuvastas Longinus end ja palus sõdalastel, kes olid kindlasti üllatunud, oma kohust täita. Nad tahtsid isegi pühakuid lahti lasta, soovitasid põgeneda, kuid kaaslased näitasid oma tahet ja iseloomu. Nad olid otsustanud vastu võtta kannatusi Päästja pärast.
Nende surnukehad raiuti maha ja maeti nende sünnikülla Longinasse. Pead saadeti Pilaatusele kinnituseks missiooni sooritamise kohta. Rooma prokurör käskis pead prügimäele visata. Nad leidis vaene pime naine, kes sai terveks,puudutades nende pead. Ta viis nende säilmed Kapadookiasse, kus ta need mattis.
On teada, kust teatakse Jeesuse Kristuse tapmiseks kasutatud oda. Seda peetakse üheks kannatuse vahendiks ja seda nimetatakse Longinuse odaks, Kristuse odaks või saatuse odaks. See on üks kristluse suurimaid säilmeid.
On palju legende, mis räägivad, kellele see pärast Kristuse ristilöömist kuulus. Nende hulgas nimetatakse Konstantinus Suureks, gootide kuningaks Theodoric I, Alaric, keiser Justinianus, Charles Martel ja isegi Karl Suur. Viimane uskus temasse nii palju, et hoidis teda pidev alt ringi.
On viiteid sellele, et see kuulus Püha Rooma impeeriumi keisritele. Sellest võime järeldada, et jutt käib tõelisest mõrvarelvast.
Nüüd on maailmas mitmeid säilmeid, mis arvatakse olevat Longinuse oda või selle fragment. Alates 13. sajandist on Armeenias Etšmiadzini kloostri varakambris olnud oda, mille (legendi järgi) tõi apostel Taddeus.
Roomas Püha Peetruse basiilikas on niinimetatud Vatikani saatuse oda. Seda tuvastatakse Konstantinoopoli odaga, mida varem hoiti Jeruusalemmas. Selle esmamainimise leiab Anthony of Piacenza, kes tegi palverännaku Jeruusalemma. Kui pärslased 614. aastal linna vallutasid, võtsid nad oma valdusse kõik Passioni säilmed. Ülestõusmispühade kroonika järgi murti selle ots ära ja oda transporditi Hagia Sophia kirikusse ja hiljem Pharose Jumalaema kirikusse.
Teadlased, kes püüavad vastata küsimusele, kusseal on oda, millega nad tapsid Jeesuse Kristuse, jõudsid nad järeldusele, et reliikviat hoitakse Viinis. Viini Lance'i eristab omavahel vahele jäänud metall, mida peetakse ristilöömise naelteks. Täna asub see Viini palee aarete kambris. Pärast Austria annekteerimist 1938. aastal andis Nürnbergi linnapea selle üle Katariina kirikule. Ta tõi Austriasse tagasi Ameerika kindral George Patton. Need sündmused on kasvanud arvukate legendidega. Tänapäeval peetakse oda kaasaegse kristliku mütoloogia oluliseks osaks.
See on lühid alt Päästja surma lugu. Sellest artiklist peaks selguma, millal, kes ja miks tappis Jeesuse Kristuse.
