Sebaste nelikümmend märtrit on kristlikud sõdalased, kes andsid oma elu Issanda Jeesuse Kristuse nimel Sebastia linnas (Väike-Armeenia, tänapäevase Türgi territoorium). See juhtus aastal 320, Liciniuse valitsusajal. Õigeusu kirikus tähistatakse seda päeva 9. märtsil (22.).
Selle sündmuse auks ehitati Moskvasse Sebaste neljakümne märtri kirik, mis pidi samuti palju raskeid katsumusi taluma. Seda kirjeldatakse üksikasjalikult allpool.
Samuti väärib märkimist, et Sebastia neljakümne märtri püha viitab kõige iidsemas kronoloogias kõige austusväärsematele pühadele. Nende mälestuspäeval leevendatakse ranget paastumist, lubatakse juua veini ja serveeritakse eelpühitsetud kingituste liturgiat.
Sebaste nelikümmend märtrit: elu
Pärast seda, kui ülejäänud keisrid surid kodusõitluses, jäid paganlik Licinius ja kristlane Constantinus I Rooma maailma valitsejateksSuurepärane. Viimane andis 313. aastal välja dekreedi, et kristlastele võimaldati täielik usuvabadus ja sellest hetkest alates võrdsustati nende õigused paganatega.
Licinius oli aga paadunud pagan. Ta pidas kristlasi oma vannutatud vaenlasteks. Lisaks valmistas ta oma vägesid ette sõjaks Constantinuse vastu, sest otsustas lõpuks oma maa selle usu järgijatest puhastada.
Agricolai
Samal ajal otsustas Sebastias paganluse innukas pooldaja komandör Agricolaus, kelle juhtimisel käis neljakümnepealine kapadookia kristlaste vaprat sõdalane, kes korduv alt lahingutest võitjana väljusid, sundida neid loobusid oma usust ja nõudsid paganlikele jumalatele ohverdamist. Kuid vaprad mehed keeldusid, seejärel võeti nad kohe kinni ja pandi vangi. Seal hakkasid nad tõsiselt Jumala poole palvetama ja kuulsid öösel Tema häält: "Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse!".
Siis läks Agricolaus kavalusele ja meelitamisele, ta hakkas kiitma noormehi kui julgeid sõdalasi, kes peaksid võitma keisri enda poolehoiu ja seetõttu loobuma Kristusest.
Rebane
Täpselt nädal hiljem saabus nende juurde kõrgeauline Lysias, et korraldada nende vastu kohtuprotsess. Kuid Sebaste nelikümmend märtrit seisid kindl alt usu eest Kristusesse ja olid valmis oma elu andma. Seejärel käskis Lysias märtrid kividega loopida. Ent enda visatud kivi tabas Agricolaust otse näkku. Piinajad olid väga ehmunud, kui nad tundsid seda nähtamatut jõudu, mis kaitses Sebaste neljakümmet märtrit.
Ja kristlikud sõdurid viidi uuesti vangikongi, kus nad jätkasidPalvetage palav alt Kristuse poole ja kuulsite taas Tema häält: „Kes minusse usub, ärkab ellu, isegi kui ta sureb. Ärge kartke midagi, sest teid ootavad rikkumatud kroonid."
Järgmisel hommikul toimus uuesti ülekuulamine. Sõdurid otsustati viia külma kätte järve äärde ja jätta nad terveks ööks vahi alla jääle. Ja lähedal, kaldal, ujutati kiusatuse pärast üle supelmaja. Üks sõduritest ei pidanud vastu ja jooksis supelmajja, kuid kuna tal polnud aega joosta, kukkus ta surnult.
Aglaius
Öö kolmandal tunnil saatis Issand neile valgust ja soojust, jää sulas nende all ja nad leidsid end soojas vees. Sel ajal kõik valvurid magasid, ainult Aglaius oli valves. Järsku nägi ta iga sõdalase pea kohale ilmuvat särav kroon. Kuna üks kroon puudus, sai ta aru, et põgenik oli selle kaotanud, ja siis Aglaius, valvureid äratades, viskas riided seljast, karjus, et on kristlane, ja ühines ülejäänud märtritega. Nende kõrval hakkas ta palvetama Jumala poole, kellesse need pühasõdalased uskusid. Ja ta palus Kristusel end nendega ühineda, et tal oleks au koos oma teenijatega kannatada.
Hommikul nägid kõik, et nad on veel elus, ja koos nendega Kristust ülistamas Aglaius. Siis toodi nad kõik veest välja, et sääred murda.
Meliton
Sebaste neljakümne märtri viimane päev algas kohutava piinaga. Selle kohutava hukkamise ajal oli noorima sõdalase Melitoni ema tema kõrval ja kutsus poega üles mitte kartma katsumusi ja taluma kõike lõpuni. Pärast piinamist pandi märtrite moonutatud surnukehad vagunirongi, et neid põletada. Aga kanoor Meliton jäi maa peale, kuna ta veel hingas. Tema kõrval juhtunud ema tõstis poja õlgadele ja tiris ta konvoile järele. Teel ta aegus. Ema, tirides oma poja vankrisse, pani ta oma pühade askeetide kõrvale. Peagi põletati nende surnukehad tuleriidal ja söestunud luude jäänused visati vette, et kristlased neid ei võtaks.
Kolm päeva hiljem nägi Sebaste piiskop, õnnistatud Peetrus, unes neljakümmet Sebaste märtrit, kes käskisid tal nende säilmed kokku korjata ja maha matta. Öösel kogus piiskop koos mitme vaimulikuga hiilgavate pühade märtrite säilmed kokku ja mattis need austusega.
Sebaste neljakümne märtri kirik Moskvas
Nende märtrite mälestuseks hakati üle kogu maa templeid ehitama. Üks neist asub Püha Haua kiriku sissepääsust vasakul. See on tähelepanuväärne selle poolest, et see on Jeruusalemma patriarhide haud, kuigi Jeruusalemma esimene piiskop oli Jeesuse nimeline vend Jaakobus, kes oli üks 70 apostlist. Kogu aeg oli piiskoppe 43. Hiljem, aastal 451, otsustati Halkedonis neljandal oikumeenilisel kirikukogul tõsta Jeruusalemma piiskop patriarhi auastmesse.
Moskvas ehitati ka ainuke Sebaste neljakümne märtri kirik, mille ajalugu köidab ja rõõmustab paljusid õigeusklikke. See asub otse Novospasski kloostri vastas, Dinamovskaja tänava 28 ääres. Seda templit kutsuti algselt Sorokosvjatskiks ja see võlgneb selle loomise iidsele kloostrile.
Kõik sai alguse tsaar Miikaeli ajast1640. aastal asusid Fedorovitš siia elama palee müürsepad, kes tegelesid kloostri ja selle peamise pühamu - Muutmise katedraali - uute kivimüüride ehitamisega. Pärast kõigi asjade lõpetamist jäid meistrid elama sellesse kohta, mis siis veel kandis nime Taganskaja Sloboda.
Suured murrangud
Aastal 1645 ehitasid nad kloostri vastas neljakümne pühaku kiriku. Ajaloo jooksul on seda korduv alt tabanud katastroofid. 1764. aastal see rööviti ning se alt viidi välja kõik kirikuriistad, ehted, püha rist ja ikoonid. Pärast 1771. aasta katku vähenes koguduseliikmete arv oluliselt. 1773. aastal oli tulekahju ja kõik kogudusemajad põlesid maha, templit ähvardas sulgemine, kuid tänu diakon Peeter Svjatoslavski (Veljaminovi) tunnistusele, et koguduserahvas ehitab oma kodud üles, jäi katedraal rahule.. Diakon ise pühitseti preestriks, et jätkata selles kirikus teenimist.
1801. aastal piirati hoone kiviaiaga, ehitati uus kellatorn. Templi koguduseliikmete hulgas oli kuulus kunstnik F. S. Rokotov, kes maeti hiljem Novospasski kloostri kalmistule.
Isa Peetruse tegu
Aastal 1812 rüüstasid Napoleoni väed neljakümne märtri kiriku täielikult. Nad tapsid kiriku rektori isa Peetruse (Veljaminovi) märtriga. Ta keeldus andmast neile kohta, kus hoiti peamisi väärtuslikke pühamuid. Ta raiuti mõõkadega maha ja pussitati tääkidega. Terve öö lamas ta vereloigus, kuid oli siiski elus. 3. septembri hommikul üks prantslanehalastas teda ja tulistas talle pähe.
Tema surnukeha maeti ilma kirstuta ja matusetalituseta ning vaenlased kaevasid selle kolm korda välja. Alles 5. detsembril, kui tema surnukeha järjekordselt välja kaevati, sai isa Peetruse kirikuriituse järgi maha matta. Pe altnägijate sõnul püsis preestri keha kõigele vaatamata kolm kuud rikkumatu ja isegi haavad veritsesid.
Uuendamine ja järjekordne rüvetamine
Siis hakati tasapisi lahkete inimeste abiga templit taas kaunistama, värskendama ja õigesse vormi viima. Tema ustava teenija vägiteo mälestuseks löödi seinale kullatud mälestustahvel.
Pärast revolutsiooni oli kõigi kirikute stsenaarium sama, uus valitsus hävitas ja röövis kõik, preestrid ja usklikud tapeti, saadeti pagulusse. Suure Isamaasõja ajal asus templis kestade valuplokkide valmistamise töökoda. 1965. aastal asus siia elama uurimisinstituut, siis masinaehitusministeeriumi osakond. Tempel anti kirikule üle alles 1990. aastal patriarh Aleksius II palvel.
Järeldus
Päris lõpus olgu märgitud, et uue stiili järgi langeb Sebaste neljakümne märtri püha 22. märtsile. Venemaal küpsetavad usklikud sellel päeval talupoegade kombe kohaselt kukleid lõokeste kujul, kuna neist on saanud Issanda au sümbol, mida on ülendanud suurte märtrite vägiteod, kes näitasid üles tõelist alandlikkust ja püüdlust. ülespoole, taevariiki, Kristuse, tõepäikese poole.
