Meie maailmas on teatud hulk mõisteid, mis leiavad aset erinevates teadustes. Sellest tulenev alt muutub nende tõlgendus mitmetähenduslikuks ja inimesed kasutavad selliseid sõnu sageli ebausaldusväärsete teadmiste põhjal. Seetõttu püüame selles artiklis mõista, mis on limbo, mis on selle sõna päritolu ning kuidas selle olemus ja tähendus arenesid koos religiooni, mütoloogia ja teaduse arenguga.
Millal limbo tekkis?
Selle sõna "sünnikuupäeva" on võimatu täpselt määrata. Arvatavasti hakkasid inimesed seda kasutama pärast seda, kui Kristus suri ristil, ja sellised mõisted nagu taevas ja põrgu said inimeste kõigi aluste aluseks. Sõna "jäseme" tähendust tõlgendati neil kaugetel aegadel, mil kristlik religioon alles hakkas eksisteerima, omamoodi üleminekuetapina, mida lahutab taevas ja põrgu. Neil kaugetel aegadel uskusid inimesed, et nende filosoofide, nägijate ja jutlustajate hinged, kes elasid enne Jeesust, elasid teadmatuses. Eelkõige nähti selles teoloogilises maailmas Vana Testamendi kangelasi ja hiljem usuti, et sinna satuvad ka ristimata imikute hinged.
Mõiste iidsed määratlused
Aastate jooksulküsimus, mis on limbus, hakkas Rooma kirikut erutama, seetõttu püüti selle termini olemusse võimalikult suurt selgust tuua. Paavsti võimud nõustusid iidse ideega, et see koht on varjupaik inimestele, kellel ei olnud mingil põhjusel au paradiisis Issandat vaadelda. Sellegipoolest on nende patud nii tühised, et polnud mõtet ka neid põrgusse saata. Rooma-katoliku kiriku järgi "Jumal armastab iga oma last ning soovib kõigile head ja päästmist", seetõttu saadab ta põrgusse ainult kõige kurikuulsamad patused, ülejäänud on aga teadmatuses.
Sellesse terminisse kuulumine
Väärib märkimist, et küsimus, mis on limbo, on sajandeid huvitanud ainult katoliku kirikut. Õigeusu usundis seda mõistet üldse ei mainita, kuna selle kaanonite järgi jaguneb maailm ainult taevaks ja põrguks. Kuid limbo-sarnaseid maailmu esineb teistes religioonides, eriti šintois. Jaapani kaanonite järgi on limbo üleminekuetapp, mille iga inimene pärast surma läbib. Selles saab ta nautida rahu ja ilu või olla pidevas piinades – kõik oleneb tema elust, hingest, suhtumisest iseendasse. Šintoism viitab ka sellele, et limbo aega pole olemas, nii et inimene jääb sinna seni, kuni ta mõistab oma olemust ja rolli selles maailmas.
Analoogiad ja kaasaegne tähendus
Tänu sellele, et iidsetel aegadel huvitas inimesi kõige enam küsimus, mis on limbus, hakkas tekkimalugematu arv kunstiteoseid ja müüte selle kohta, mis see koht on ja kuidas see välja näeb. Selliste lugude hulgas ei saa mööda vaadata Dante jumalikust komöödiast, mis on täielikult üles ehitatud piiblikaanonitele, kuid kaunistatud ja täiendatud fiktiivsete süžeede, tegelaste ja sündmustega. Selle autori järgi nimetatakse põrgu esimest ringi limboks, kus inimene hakkab nägema oma patte, oma elu, oma vigu. See kontseptsioon on omamoodi kõrvalekalle religioossetest traktaatidest, sest kiriku järgi tahab Jumal, et iga hing saaks päästetud ja puhata. Seetõttu on teoloogias jäse joonistatud neutraalse ruumina ja Dante tegi sellest esimese astme igavese piina ja piina redelil.
Praegu ei ole limbuse tähenduse üle nii palju vaidlusi. Vatikan võttis omaks dogma, et see ruum on varjupaik nii ristimata imikute kui ka õiglaste ja filosoofide jaoks, kes surid enne Kristuse sündi ja taevaminekut. Õigeusus (täpsem alt õigeusu esindajate lugudes) võib selle mõiste samastada "tunneliga", mille kaudu peate paradiisi leidmiseks minema.
