Ikoonide austamine on üks erinevusi õigeusu usu ja teiste kristluse valdkondade vahel. Seal on palju pühapilte, millel on vene rahva jaoks eriline tähendus.
Teoloogi arvamus
Teoloogiaprofessor Aleksei Iljitš Osipov puudutas oma loengutes korduv alt ikoonide kummardamise teemat. Ta ütleb, et tuleb eraldada mõisted ikooni kummardamisest mingi maagilise objektina, millele on iseenesest antud teatud vägi, ja kui konkreetse pühaku kujundit. Viimasel juhul on palve suunatud konkreetselt pühakule, kes oli tuntud oma õiglase elu poolest ja võib saada palvetaja taevaseks patrooniks. Lõppkokkuvõttes teab inimeste saatust ainult Issand, nii et kõik taotlused ja palved tuleks adresseerida Temale.
Osipov mainib ka eri tüüpi jumalateenistuste olemasolu: esimene on Jumala kummardamine – religioosne jumalateenistus, mis tähendab sisuliselt usku. Ja teine tüüp on kummardamine kummardamise, austamise tähenduses. Seega võib kummardada näiteks inimest, kelle omadusi hinnatakse kõrgelt. Sama juhtub ikoonide ja pühakute reliikviate kummardamisega.
Palve kohta ikoonide ees
Aleksei Iljitš ütleb ka, et palvel mis tahes ikooni ees, mida pakutakse ilma jumalasse uskumata, alandlikkuse ja aupaklikkuseta, pole jõudu. Tasub meenutada Jeesuse Kristuse palvet Ketsemani aias: "… Jah, sündigu Sinu, mitte minu tahtmine." Kristlased peaksid järgima seda eeskuju, esitades palvepalve Kõigevägevama poole.
Me ei tohiks unustada, et kristluse eesmärk on eelkõige ravida inimese vaimseid vaevusi, milleks on patud. "Anna mulle oma hing, poeg," ütles Kristus. Seetõttu tuleb ennekõike palvetada vaimsete õnnistuste ja vaimsete vaevuste paranemise eest. Ja kui inimene kutsub Taevaisa poole mõne maise, materiaalse palvega, siis ta peaks paluma alandlikult, sest ainult Issand teab, mis on selle inimese jaoks halb ja mis hea.
Kui me räägime imelistest ikoonidest, siis peate mõistma, et mitte ikoon ise pole imeline. Imesid teeb Jumal, kes kuuleb alati usu, meeleparanduse ja alandlikkusega Temale suunatud palveid. Ikoonid seevastu aitavad ainult kaasa aidata inimese õigele palvemeeleolule.
Jumalaema ilmumine
Üks auväärsemaid õigeusu ikoone asub Ukrainas Pochajevi linnas kloostrikiriku kuninglike uste kohal. Lisaks originaalile on Potšajevi ikoonist ka mitu koopiat. Nende ikoonide ees saab palvetada Issanda poole Moskva, Peterburi ja Tobolski oblasti kirikutes.
Selle pildi omandamise kohta on järgmine legend. ATNeljateistkümnendal sajandil elas mäe lähedal, millel klooster praegu asub, kaks munka. Ühel päeval pärast palvetamist nägi üks neist Kõigepühamat Theotokost, kes ilmus leegi sähvatustes mäele seisma. See munk kutsus teise, et tulge ka imet vaatama. Kõnele tuli ka kohalik lambakoer. Kivi, millel Neitsi Maarja seisis, jättis igaveseks Tema parema jala jälje. Kõik kolm ronisid mäele ja tänasid Jumalat ühises palves ilmutatud ime eest.
Pochaev Jumalaema ikoon. Pühamu leidmine
Kuueteistkümnenda sajandi teisel poolel oli Konstantinoopoli patriarh Neofüüt visiidil Venemaal. Läbides Volõni maid, külastas ta ka Pochajevi väikelinna, mis kuulus aadlinaise Anna Goiskaja valduste hulka. Vladyka jäi mõneks ajaks oma valdusse.
Tänuks sooja vastuvõtu eest andis Konstantinoopoli metropoliit mõisa omanikule kingituseks Pochajevi Jumalaema ikooni. Aadliproua hakkas regulaarselt palvetama oma pimeda venna paranemise eest püha ikooni ees.
Tänu tõelisele usule, mida Anna oma palvetes näitas, täis alandlikkust ja meeleparandust, võttis Issand tema palve kuulda ja juhtus ime – pime sai nägemise.
Anna teenijad, täites oma majapidamistöid, märkasid rohkem kui korra püha näo lähedal valguse oreooli. Kinnisvara omanik ise hakkas nägema unenägusid, milles Jumalaema ilmus talle. Goiskaja võttis seda kõike kui märki ül alt ja andis edasi munkadelePochaev Jumalaema ikoon. Nad hakkasid tema ees palvetama mäe koopas, kus nad elasid ja kus mitu sajandit tagasi ilmus Jumalaema nende eelkäijatele. Pühapilt kanti sinna üle spetsiaalselt kokku pandud piduliku rongkäiguga.
Klooster
Varsti püstitati sellele mäele klooster, seda oli võimalik teha tänu Anna Goyskaya ehituseks tehtud annetustele. Peaaegu sajand hiljem võttis Goyskaja järeltulija imelise kujutise kloostrikogukonn alt ära. See kuri aadlik hoidis ikooni oma valduses kaks aastakümmet. Kuid pärast naise vallandamist pöördus ta abi saamiseks Potšajevi kloostri abti Iiobi poole, kes oli rahva seas tuntud oma selgeltnägemise ja õiglase elu poolest ning pärast tema surma ülistas kirik pühakuna. Ta soovitas aadlikul viivitamatult pühamu õigesse kohta tagasi viia, mida ta omakorda tegi.
Seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus toimus sõda Türgiga, mille käigus piirasid kloostrit arvukad tatari üksused, kes võitlesid Türgi poolel Pochaivi kaudu. Kloostri müürid, mis ei olnud mõeldud võimsatele piiramisrelvadele vastu pidama, ei suutnud vaenlase rünnakuid tagasi hoida. Koha igast küljest ümbritsevad vaenlased lähenesid.
Taevane patroness
Kloostri abt kutsus kõiki kloostrivendi halastuspalveks põlvitama Jumalaema Pochajevi ikooni ees. Mõni aeg hiljem, kui tatarlasednad korraldasid sõjaväenõukogu, kus otsustati kloostri saatus, kloostri templite kohale ilmus Jumalaema ise, keda ümbritses väljatõmmatud mõõkadega inglite armee. Jumalaema kõrval seisis püha Iiob, kes palus, et ta aitaks sissepiiratud munkade saatuse eest. Seda suurejoonelist vaatemängu nähes tekkis tatarlaste leeris paanika. Nad avasid kloostri taevaste patroonide juures vibulaskmise.
Kuid nende lastud nooled pöördusid tagasi oma suunas, põhjustades armeele olulisi kaotusi. Peagi jõudis segadus nii enneolematule tasemele, et sõdalased hakkasid mõõkadega vehkima, püüdes end noolte eest kaitsta. Sageli langesid löögid nende kaaslastele. Armee oli demoraliseerunud ja taandus õudusega. Mungad järgnesid neile, jõudsid vaenlasest järele ja vangistasid palju tatarlasi. Mõned neist vangidest pöördusid hiljem ristiusku, olles tunnistajaks Issanda väele.
Pochajevi ikoon, mille eelnev palve osutus päästvaks, on nüüd selle kloostri seinte vahel, Taevaminemise katedraalis.
Armupalve
Enne kui tatari armee Lavra müüride piiramine tagasi lükati, ei dokumenteeritud Pochajevi Jumalaema ikooni ees toimunud palve tõttu toimunud imesid. Kuid kuulsus, et ikoon aitab kaasa armuga täidetud palvele, mis levib suust suhu, levis kogu Venemaal. Ikooni juurde hakkasid kogunema tuhanded palverändurid, kellest enamik tõi Jumalaema palve kehahaigustest paranemise eest.
Potšajevi ikooniga on seotud palju imesid, millest paljud on kantud spetsiaalsesse kloostrisseraamatuid. Üks esimesi ülestähendusi räägib haige poisi ravimisest. Poisil oli ühes silmas okas. Nukrad vanemad tulid lapsega templisse, pesid teda veega Neitsi jäljest ja hakkasid Pochajevi ikooni ees palvetama. Nende palve võeti kuulda ja poeg sai päevaga terveks. Peagi tabas teda veel üks kohutav haigus, millesse laps suri. Poisi vanaema, kes oli sügav alt usklik naine, ei heitunud, vaid tuli kirikusse ja pöördus abipalvega Jumala poole. Ja Issand tegi veel ühe ime. Tema lapselaps on üles tõusnud.
Usu imed
Nendest kaugetest aegadest on paljud usklikud tulnud iga päev Taevaminemise katedraali, lootes saada tervenemist nii kehalistest kui vaimsetest vaevustest, mille pärast nad Potšajevi ikoonilt vaadates Jumalaema poole palvetavad..
Uues ajaloos on juhtum nunn Varvara paranemisest, kes kannatas alajäsemete halvatuse all ja liikus ainult karkudel. Tänu Jumalaema Pochajevi ikoonile oli palve selle nunna tervise eest nii siiras, et Issand tervendas kannatava naise. Kargud, mis osutusid talle ebavajalikuks, seisavad nüüd ikooni all, tuletades koguduseliikmetele meelde õiglase palve jõudu ja Taevase Isa piiritut armastust oma laste vastu.
Üks iidsetest legendidest räägib teatud mungast, kelle vaenlane vangistas sõja ajal türklastega. See munk kuulus Pochajevi kloostri vendadele. Teda eristas Issanda teenimise tasadus ja usinus. Munk kahetses seda, mida ta varem teha ei saanudPochajevi palveikoon. Jumala armust viidi ta kord üle oma kodukloostrisse.
Pochaev Jumalaema ikoon. Mille eest nad palvetavad?
Kirjeldatud juhtumid näitavad, et imeline pilt aitab tugevdada usku ja meelekindlust. Peamiselt mainitakse kirjalikes allikates palvetajate tervenemist nähtavatest probleemidest, kehahaigustest. Kuid paljud inimesed pöörduvad Jumala poole palvega vabaneda vaimsetest vaevustest: kadedus, uhkus, meeleheide. Paljud pühad isad ütlevad, et just sellised palved on Issandale kõige meeldivamad. Kuid selliste tervenemiste juhtumeid kirjeldatakse äärmiselt harva, kuna neid puht alt isiklikke pahe on keeruline ja mõnikord võimatu kirjeldada. Seetõttu on kiriku traditsioonides, mis käsitlevad imelist vabanemist materiaalsetest probleemidest, tavaks näha teist, sümboolset tähendust. Näiteks kui legend räägib, et Jumalaema palve Pochajevi ikooni juures päästis või aitas kaasa vanglast ja vangistusest vabanemisele, siis tuleks mõista, et selline palve võib päästa ka vaimsest orjusest - vabastada inimene tema patuste kirgede vangistus.
Pimeda venna Anna Goyskaya tervenemise juhtumit võib pidada vaimse taipamise, oma patususe mõistmise ja paranemisvajaduse sümboliks, mis saab juhtuda vaid siis, kui inimene pöördub usu poole. Ja iga usk, iga religioon kutsub inimest ennekõike palvele. Religioonil ilma palveta pole tähendust ja see on taandatud ainult rituaalide mõttetule sooritamisele.
Sama loogika järgi kloostri annaalide leheküljed, mis räägivad peegeldusestTatari armee kaitset Jumalaema abiga võib tõlgendada kui kinnitust, et Issand on valmis päästma inimesi kõigist vaenlastest, sealhulgas nähtamatutest, see tähendab pattudest.
Kuidas aitab Pochajevi Jumalaema ikooni palve?
Sellele küsimusele vastates tuleks meelde tuletada, et palvetada tuleb mitte ikooni enda poole, vaid Jumalaema poole, kes on sellel ikoonil kujutatud ja võib palvetavate inimeste eest palvetada Jumala ees. Ikoonil endal pole jumalikku jõudu, kuid see võib aidata kaasa õigele palvemeeleolule. Sellest rääkis rohkem kui korra teoloogiaprofessor Aleksei Osipov, kes omakorda viitab paljudele selleteemalistele pühade isade ütlustele. Seetõttu ei ole see arvamus tema subjektiivne nägemus sellest küsimusest, see põhineb pühade isade järjekindlal õpetusel.
Ikooni kunstiline tunnus
See ikoonikunsti näidis on niinimetatud kiindumuse tüüpi ikoon. See on poolpikk kujutis Jumalaemast, kes hoiab ühe käega Päästja-beebit ja teise käega loori, mis katab Jeesuse jalgu ja selga. Ühe käega hoiab Kristus kinni oma Ema õlast ja teisega teeb ta õnnistusžesti.
Ikoonil näete kreekakeelseid pealdisi. Külgedel on mitmete pühakute väikesed ikoonid. Pühima Neitsi nägu on maalitud õlivärviga puidule Bütsantsi ikoonimaalikoolkonnale omasel viisil. Esialgu oli pilt kaetud hõbedase palgaga, kuid see läks kaduma. Nüüd on ikooni raamitud väikese kaliibriga pärlitest valmistatud täht, mis oliVene keiser Aleksander II kinkis kloostrile tänutäheks munkade külalislahkuse eest, mida nad näitasid üles tema palverännakul Lavrasse 19. sajandi keskel.
Ikooni päritolu
Selle ikooni autorsust ei ole kindlaks tehtud. Enamik eksperte nõustub, et see pilt on perekonna ikoon. Võimalik, et algselt kuulus see Kreeka patriarh Neofüüdi enda suguvõsale.
Nagu teate, oli mõnel rahval kombeks valida perele taevane patroon. Selle pühaku austamispäevast sai perepüha ja tema kujutisega ikoon pälvis erilist austust. Seal olid ka "mõõdetud" ikoonid, mis anti vastsündinutele. Nad said selle nime, kuna pildi suurus vastab vastsündinud lapse kasvule. Mõned uurijad kalduvad arvama, et Potšajevi Jumalaema ikooni on maalinud Venemaa ikoonimaalijad.
Pidustus ja igapäevane jumalateenistus
5. augustil tähistab õigeusu kirik Pochajevi ikooni püha. Mille eest nad sel päeval palvetavad? Selle puhkuse kinnitasid tatari armee imelise peegelduse mälestuseks Püha Theotokose ja kloostri esimese abti Püha Iiobi väed. Lisaks laskub iga päev pärast hommikuteenistust, mis algab täpselt kell viis hommikul ja mida hoiavad mõne lambivalgus, ikonostaasi kolmandas reas asuv ikoon inimese kasvu tasemele. spetsiaalsetel alustel. Sel ajal kirikkoor laulab laulu "Läbimatu värav".
Ikooni lähedal peaks traditsiooni kohaselt asuma hieromonk, keda nimetatakse kioti mungaks. Ta on esimene, kes läheneb ikoonile, et seda austada. Pärast teda kantakse pildile kõik kloostri mungad ja pärast neid tuleb jumalateenistusel viibivate ilmikute kord. Pühamu saab austada ka laupäeviti, nendel päevadel loevad mungad enne ikooni langetamist katedraali akatisti. Kujutis langetatakse lintidel üldiseks jumalateenistuseks ning pühapäeviti ja pühade ajal pärast hilise jumaliku liturgia serveerimist.
Kokkuvõtteks
Suur hulk Pochaevi linna elanikke koguneb iga päev pühapildi ees kummardama. Taevaminemise katedraal võtab vastu ka tohutult palju palverändureid. Nad kõik tulevad ikooni juurde, et Pochajevi ikooni ees palvetada ja kõige puhtam alt Neitsilt abi paluda. Mida taevaselt eestkostj alt tavaliselt küsitakse?
Enamasti on palved seotud füüsilise tervisega, sest nagu juba mainitud, soosib see kujund kirikutraditsiooni kohaselt just selliseks palveks erilist meeleolu.
Samuti arvatakse, et enne ikooni on hea palvetada kinnipidamiskohtades olevate inimeste eest või paluda kaitset ebaõiglase karistuse eest. Kuid isegi kui inimene on toime pannud kuriteo ja on oma teo eest karistuse vältimatuses kindel, pole sel juhul kunagi liiga hilja kahetsevas palves põlvitada ja sellega eeskuju võtta parempoolsest vargast. Evangeelium.
Peate meeles pidama ainult seda, et palve jaoks on oluline teatud meeleolu ja lisaks palvele peab see igal juhulsisaldavad tänusõnu taevastele patroonidele. Mis puutub Pochajevi kujutise ees oleva palve tekstidesse, siis seal on umbes viis palvet, millest igaüks sisaldab erinevaid taotlusi. Samuti saate lugeda akatistist Pochajevi ikooni. Selle sisu põhineb sõjalise konflikti sündmustel Türgiga, mil klooster pidas vastu vaenlase armee piiramisele.
