Suitsetamine – kas see on patt või lihts alt halb harjumus? Kui see on patt, siis millist Jumala käsku tubakasuitsu sisse hingates rikutakse? Ja kui see on harjumus, siis miks seostub sellest loobumine meeleheite, igatsuse, vihaga ja inimene ei suuda nendega toime tulla? Miks me vajame suitsetamise eest Optinsky Ambrose'i palvet, sest täna on Allen Carri raamat ja erinevad vahendid nagu elektroonilised sigaretid või vesipiibud? Proovime neid probleeme mõista ja samal ajal mõista, millist rolli mängib suitsetamine inimese elus.
Kust see tuli?
Nagu teate, jõudis suitsetamine Euroopasse umbes viissada aastat tagasi pärast Ameerika avastamist ja vallutamist. Tutvus selle piirkonna iidsete tsivilisatsioonidega oli eurooplaste jaoks mitmetähenduslik. Hispaania konkistadoorid, kes polnud kaugeltki nõrgad, hämmastasid inimohvri riitusi.
Noorte meeste ja naiste kehad lõigati lahti, nende südamed pulseerisid tubakasuitsu pilvedestõusis erinevate palvetega päikesejumala juurde ja surnukehi söödi rituaalsetel söömaaegadel. Päikesejumala kujutis – rohelise sulestikuga lõgismadu – vastas saatana kujutisele. Kristlike eurooplaste jaoks oli riituse deemonlik olemus arusaadav ja nad hävitasid kohalikud halastamatult.
Keda kutsub rahupiip?
Teisest küljest rabas Columbust ja tema kaaslasi põliselanikega kohtudes esmamulje: nad istusid ringis ja suitsetasid "tubakat" (spetsiaalsest rohust veeretatud piip), vabastades oma seest suitsu. suud ja ninasõõrmed. Rituaaliga kaasnes nähtamatu "sõbra" kutsumine ja temaga transiseisundis suhtlemine. Rahupiipu suitsetanud preestrid hingasid suitsu üksteise järel sisse, vabastades seda eri suundades: maasse, igale poole silmapiiri, taevasse, kutsudes esile vastavaid vaime.
Eurooplased ei pööranud tähelepanu suitsetamisriituse loitsusele ja neile meeldis nikotiinitransi seisund nii väga, et nad levitasid seda kogu Vanas Maailmas. Kui indiaanlased kutsusid suitsetamisrituaalis teadlikult esile deemoneid, siis eurooplased hakkasid seda tegema alateadlikult. Kuid nähtamatu vaenlane on ohtlikum. Inimene, kes peab end kristlaseks, suitsetab, kutsub appi kurje vaime. Pole ime, et suitsetamiskirest tulenev palve Optina mungale Ambroseile sisaldab sõnu, et tubakakirg, mis nagu iga kirg on kuri, läheb tagasi sinna, kust see tuli – põrgusse, oma üsasse.
Saatana surmav viiruk
Kurat on jumala karikatuur. Ta ei loo midagi uut.vaid moonutab jumalikke institutsioone. Niisiis käskis Issand Vana Testamendi päevil inimestel tuua "lõhnalõhna" - jumalateenistuse ajal viirutada lõhnava viirukiga. Meeldiv lõhn tõmbab ligi Püha Vaimu ja ajab eemale rüvedad vaimud. Soov olla küllastunud Püha Vaimuga peegeldab suitsetamise Ambrose of Optina palvet, et inimesel oleks taas võimalus puhtaks palveks.
Tubaka mürgine suits on saatanale viiruk ja inimese kopsudest saab suitsutusmasin. Suitsetades omandab ta langenud ingli kuju, mida on kirjeldatud Iiobi raamatus: koletis nagu suitsev pada (Iiob 41:12). Kuna kurat on "algusest peale mõrvar", on tema viiruk inimestele kahjulik. Hetkest, kui hakkate suitsetama, hakkab mängu "elupõletamise skaala". Suitsetaja jaoks on see 1:2, see tähendab, et kümme aastat suitsetamist lühendab eluiga 20 aasta võrra ja pärijate taandareng toimub viie põlvkonna jooksul.
Miks on suitsetamine patt?
Niisiis, suitsetamise protsess ja selle tagajärjed on jumalakartmatu tahte täitumine ja esimese jumaliku käsu rikkumine: "Mina olen Issand, teie Jumal, et teil ei oleks teisi jumalaid minu kõrval" (Ex. 20:2, 3). Suitsetamisvajadus on ebaloomulik, inimloomus ei nõua mürgitamist ja vingugaasi sissehingamist. See vajadus on patu tulemus. Sellest hästi aru saades piitsutas patriarh Nikon 17. sajandil Moskvas suitsetanud katoliku preestreid varrastega ja pagendas venelased selle patu eest Siberisse.
Eelmisel sajandil andis Athose Silouan head nõu neile, kes kahtlesid suitsetamise patususes: enne sigareti süütamist lugege läbi palve "Meie isa". Siis mõistab usklik inimene pikema jututa Jumalale suunatud palve ja kuradiga seotud suitsetamise kokkusobimatust. „Tee süda targaks,” palvetab Ambrose of Optina suitsetamisest Päästja poole palvega ületada südame lõhestumine ja anda see täielikult Jumalale.
Vaimse hämaruse algus
Igagi kogemusega suitsetaja ei salga, et kõik sai alguse uudishimust või soovist end ettevõttes kehtestada. Kõrge kogemine on tavaelu jaoks ebatavaline vaimne seisund, kahjutu ja loomulik pakkumine. Elus tuleb kõike proovida. Esimesest sigaretist algab inimese vaimne allakäik, tutvumine elu tigedate külgedega. Tubakasuitsuklubid paljastavad igasuguse patu lubatavuse: ropp kõnepruuk, purjus olemine, laitmatus. Isegi kui seda tegelikult ei sooritata, tungivad teadvusesse patused ahvatlused: suhtlemine ebapuhaste vaimudega ei jää märkamata. "Puhasta mu suu," hüüab Optina Ambroseuse palve suitsetamise eest Jumala poole, nad on rüvetatud deemonlikest suudlustest.
Miraažõnn – sigaret
Vaimselt on suitsetamine eneseupitamise kire ilming: protsess ise samastub meeldivate hetkedega elus, mis nõuavad üha rohkem sigarette.
Suitsetaja kaotab võime elada reaalses maailmas ilma tubakasuitsuta, pidades seda väikeseks ja andestatavaks nõrkuseks, kuid mitte patuks. Protsess ise toob rahu, lõdvestub, leevendab närvilisustpinget, muudab vestluse mugavaks, aitab probleeme lahendades mõelda – kunagi ei tea, milliseid vabandusi suitsetajad oma lemmikkirge kaitstes pakuvad.
Miraaž hajub, kui nad otsustavad oma väikesest patust loobuda – ja ebaõnnestuvad. Selline kahjutu harjumus osutub vastupandamatuks. Olukorda kainelt hinnates mõistab julge inimene, et vajab palveabi. "Isa Ambroseus, ainult teil on julgust Jumal alt midagi paluda," pole juhus, et selliste sõnadega algab suitsetamisest tulenev palve pühale Optina Ambrosusele. Suitsetaja ise, kellel on roojased huuled, ei looda, et teda kuuldakse ilma pühakute abita.
Ambrose Optinsky: tervenemisprogramm
Suitsu sisse ja välja puhumine ei ole patt, kuid selle harjumuse orjaks saamine on tõepoolest patt. Nii arvas Ambrose Optinsky. Võitlus patususe vastu on sisemine võitlus ja seda tuleb pidada vaimsete vahenditega. Nõrgad abilised on pillid ja asendusained, nõuanded ja raamatud. Suitsetamise vastane palve Optina Ambrose'ile on seotud tema elu järgmise episoodiga. Kuni 75 sigaretti päevas suitsetanud Peterburi elanik on juba kaks aastat võidelnud oma kirega - ja lootusetult. Ta pöördus nõu saamiseks vanema poole ja sai tem alt kirja sõjaliste operatsioonide programmiga. Selle programmi peaksid omaks võtma kõik, kes hakkavad oma kirgedega võitlema.
- Pihtimus kogu eluks. Pea meeles kõiki patteseitsmeaastaseks ja kahetsege neid.
- Pühade saladuste osadus.
- Lugege evangeeliumi peatükki päevas. Ja kui meeleheide ründab - lugege korduv alt. See tähendab, lugedes evangeeliumi, et võita igatsuse ja meeleheite deemon.
- Tee 33 maist kummardust vastav alt Päästja elatud aastate arvule.
Pärast selle programmi kättesaamist puhus adressaat automaatselt sigaretti, kuid ootamatu peavalu takistas tal seda teha. Optina Ambroseuse tugev palve suitsetamisest tegi oma töö: ei sel ega ka teistel päevadel ei suutnud endine suitsetaja peavalu tõttu tubakasuitsu taluda. Kui ta tuli Peterburist Optina Pustynisse, et isa Ambroseit tänada, puudutas ta oma pead ja vabastas ta valust.
Ummik ja pisarad
Nii võttis üks usklik naine oma võitluse suitsetamiskirega kokku. Suitsetamiskogemus on kogu elu alates 13. eluaastast koos raseduskatkestustega. Kõikide suitsetamisest loobumise katsetega kaasnesid depressioon, vihkamine lähedaste (abikaasa, laste) vastu, jonnihood ja apaatia. Optina Ambroseuse palve suitsetamise eest loeti sellistel hetkedel mehaaniliselt, “masina peal”. Kuid niipea, kui ta sigareti tõmbas, naasis temasse armastus ja tänulikkus kannatlikkuse eest oma kalli pere vastu. Temas füüsilist jälestust tekitanud sigaret tagastas siiski elukõhu ja adekvaatse käitumise. Psühhiaater ütles, et ta pole tema klient, psühholoog kirjutas välja hunniku rahustavaid tablette. Neli korda luges ta kurikuulsat Allen Carri. Ujula, jõusaal, jõusaal, huvitav töö, sama huvitav osalise tööajaga töö, kudumine - kõik maised segajad ei oleabi: sellest naisest ei saa ilma sigaretita piisavat mittesuitsetajat, armastavat ema ja naist.
Teid peab olema kaks
See naine pole lootusetuna näivas võitluses suitsetamiskirega üksi. Paljud inimesed loobuvad ja jätkavad suitsetamist. Kuigi võitlus pole lootusetu, peetakse seda lihts alt valede vahenditega. Selles loos ei mainitud ühtki Optinsky Ambroseuse poolt välja toodud programmi punktidest: ei pihtimist ega armulauda (ta tunnistas, et pole pikka aega saanud armulauda), ega evangeeliumi lugemist kui peamist viisi, kuidas armulauaga toime tulla. rüvedate vaimude rünnak (meeleheide, vihkamine, viha, ärritus), kummardamata. Vaatamata arvukatele maistele vahenditele võideldi võitlust üksi, isegi mitte, sest ta igatses terve päeva ilma puudutamata pikali heita.
Palve suitsetamise eest Optina Ambromsy pakub Jumala abi: "Paluge Issand alt, et ta aitaks mind võitluses ebapuhta kire vastu." Sa ei saa loota oma tahtmisele, see on uhkuse märk, mis pöörab Jumala abi ära. Aga alla anda ei saa ka. Peame pidev alt ja kannatlikult tegema kõik, mis meie võimuses, mitte kaotama lootust pääsemiseks. "Teid on kaks: sina ja Issand ning kurat on üks ja seepärast võidate," ütles püha Ambrosius ühele oma vaimsetest lastest.
Vaimse võitluse peensused
Ambrosiuse Optina palve suitsetamisest vabanemiseks on võimas vahend vaimses võitluses, sest see asetab õigesti kõik aktsendid ja eeldab abipalvendajate alandlikkust. Kus on alandlikkustpuudu, tuleb ebaõnnestumine. Nii juhtus meie ajaloos. Selle naise elus oli hetk, mil ta andis Jumalale tõotuse suitsetamisest loobuda. Siin on, mida te ei peaks tegema. Suitsetamise vastu võitlemisest sai tema jaoks kindel idee, auküsimus: kuidas ma ei tee seda, mida lubasin!
Erakas Theophan kirjutas selle kohta, et ainult vaenlane võib soovitada end tõotustega siduda, et hiljem piinleks inimest nende täitmise võimatus. Õige lähenemine probleemile oleks: "Ma tahan suitsetamisest loobuda, proovin, mis suudan, võib-olla annab jumal ja see õnnestub." Tõotus viib kas uhkuseni või ebaõnnestumiseni. Võitlust võib vahelduva eduga pidada pikka aega, rikete korral peab kindlasti jätkuma Optina Ambrose'i palve, et suitsetamine täielikult maha jätta.
Mõnikord takistab seda nn "üldpatt", kui surnud sugulaste kustumatud kired segavad nende elavate järeltulijate pattudest vabanemist. Põlguse ja etteheidete asemel peate hoolitsema nende hauataguse elu eest: laulma matusetalitust, mälestama neid palvetes ja andma almust.
Päästepalve
Eespool analüüsiti suitsetamisest tulenevat palvet Ambrose of Optinast. Parem on teksti peast teada. Võib juhtuda, et tubakakire rünnak tabab kuskil teel või inimeste seas. Käepärast pole palveraamatut ja ilma palvetava abita võite sattuda segadusse ja lahti saada. Sellistel juhtudel aitab harjumus tuttavat palvet lugeda. Isa Ambrose, aidake meid!
