On väga oluline määratleda enda jaoks sellised mõisted nagu jumalik liturgia, armulauasakrament ja armulaud. Kreeka keeles tähendab armulaud "tänu sakramenti". Kuid liturgia on suurim kirikuteenistus, mille käigus ohverdatakse Kristuse liha ja veri leiva ja veini näol. Siis toimub armulauasakrament ise, kui inimene, süües pühitsetud leiba ja veini, suhtleb Jumalaga, mis tähendab tema puhtust, nii füüsilist kui ka vaimset. Seetõttu on hädavajalik tunnistada enne armulauda.
Kirikuteenistus on iga päev, kord nädalas ja iga-aastane. Igapäevasesse tsüklisse kuuluvad omakorda need jumalateenistused, mida õigeusu kirik teeb kogu päeva. Neid on üheksa. Kirikuteenistuse põhi- ja põhiosa on jumalik liturgia.
Igapäevane tsükkel
Mooses kirjeldas maailma loomist Jumala poolt, alustades "päeva" õhtuga. Nii juhtus ka kristlikus kirikus, kus ka "päev" hakkas õhtuga algama ja kandis vespri nime. Seda teenust teostataksepäeva lõpus, kui usklikud tänavad Jumalat möödunud päeva eest. Järgmise jumalateenistuse nimi on Compline ja see koosneb palvete seeriast, mida loetakse selleks, et paluda Jumal alt meie patud andestust ning keha ja hinge kaitset une ajal kuradi kurjade mahhinatsioonide eest. Seejärel tuleb keskööbüroo, mis kutsub kõiki usklikke üles olema alati valmis selleks päevaks, mil saabub viimane kohtuotsus.
Hommikusel jumalateenistusel tänavad õigeusu koguduse liikmed Issandat möödunud öö eest ja paluvad tem alt armu. Esimene tund vastab meie kella seitsmele hommikul ja on palvega pühitsemise aeg uue päeva tulekuks. Kolmandal tunnil (kell üheksa hommikul) meenutatakse Püha Vaimu laskumist apostlite peale. Kuuendal tunnil (kell kaksteist päeval) meenutatakse Kristuse ristilöömist. Üheksandal tunnil (kolmandal keskpäeval) meenutatakse Päästja Kristuse surma. Siis tuleb jumalik liturgia.
Õigeusu liturgia
Kiriku jumalateenistusel on jumalateenistuse põhi- ja põhiosa jumalateenistus, mida peetakse enne lõunat, õigemini hommikul. Neil hetkedel meenub kogu Issanda elu tema sünnihetkest kuni taevaminemiseni. Nii hämmastaval viisil toimub armulaua sakrament.
Peamine on mõista, et liturgia on Issanda Jumala armastuse suur sakrament inimese vastu, mille ta asutas viimse õhtusöömaaja päeval ja mida ta käskis oma apostlitel täita. Pärast seda, kui Issand taevasse tõusis, hakkasid apostlid igaüks pühitsema armulauasakramentipäeval, lugedes palveid, psalme ja Pühakirja. Liturgia esimese riituse koostas apostel Jaakobus.
Iidsetel aegadel peeti kõik jumalateenistused kloostrites ja erakutega neile sobival ajal. Kuid siis ühendati need jumalateenistused usklike endi mugavuse huvides kolmeks jumalateenistuse osaks: õhtune, hommikune ja pärastlõunane.
Üldiselt on liturgia ennekõike tänuavaldus Jumala Pojale Tema nähtavate ja nähtamatute õnnistuste eest, mida Ta saadab inimeste või asjaolude kaudu, Tema ristisurma ja kannatuste päästmise eest, Tema ülestõusmine ja taevaminek, halastuse ja võimaluse eest igal hetkel abi saamiseks Tema poole pöörduda. Inimesed lähevad liturgiale, et muuta oma teadvust ja muuta oma ettekujutust reaalsusest, et toimuks salapärane kohtumine Jumala ja iseendaga, nii nagu Issand tahab näha ja ootab enda jaoks.
Liturgia on ühtlasi palve Jumala poole kõigi teie sugulaste, sõprade, teie enda, riigi ja kogu maailma eest, et ta rasketel aegadel kaitseks ja lohutaks. Nädala lõpus on tavaliselt eriline tänujumalateenistus ja pühapäevane liturgia.
Liturgia ajal toimub Kiriku kõige olulisem sakrament – armulaud ("tänu"). Iga usklik kristlane saab selleks ajaks ette valmistada ja vastu võtta armulaua.
Õigeusu liturgia jaguneb kolme liiki, mis kannavad pühakute Johannes Krisostomuse, Basil Suure ja Eelpühitsetud kingituste nimesid.
Johannes Krisostomuse liturgia
See on kiriku liturgia nimisai tänu selle autorile, keda peetakse Konstantinoopoli peapiiskopiks Johannes Chrysostomoseks.
Ta elas 4. sajandil, mil ta koondas erinevaid palveid ja lõi kristliku jumalateenistuse riituse, mis toimub enamikul liturgilise aasta päevadel, välja arvatud mõned pühad ja mitmed suure paastupäevad. Jumalateenistuse ajal loetud preestri salapalvete autoriks sai püha Johannes Krisostomos.
Krüsostomuse liturgia jaguneb kolmeks järjestikuseks osaks. Kõigepe alt tuleb proskomeedia, millele järgneb katehhumenide liturgia ja ustavate liturgia.
Proskomedia
Proskomidia on kreeka keelest tõlgitud kui "pakkumine". Selles osas valmistatakse ette kõike sakramendi läbiviimiseks vajalikku. Selleks kasutatakse viit prosforat, kuid armulaua enda jaoks kasutatakse ainult ühte, mille nimi on "Püha Tall". Proskomidia teostab õigeusu preester spetsiaalsel altaril, kus toimub sakrament ise ja kõigi Talle ümber olevate osakeste liitmine patenil, mis loob kiriku sümboli, mille eesotsas on Issand ise.
Katehhumenide liturgia
See osa on püha Krisostomuse liturgia jätk. Sel ajal algab usklike ettevalmistamine armulauasakramendiks. Meenutatakse Kristuse elu ja kannatusi. Katehhumeenide liturgia sai oma nime, kuna iidsetel aegadel lubati sellel osaleda ainult juhendajatel või katehhumeenidel, kes valmistusid pühaks ristimiseks. Nad seisid verandal ja pidid pärast erilist templist lahkumadiakoni sõnad: "Teade, tule välja…".
Usklike liturgia
Kohale võtavad ainult ristitud õigeusu koguduse liikmed. See on eriline jumalik liturgia, mille teksti loetakse Pühakirjast. Nendel hetkedel jõuavad lõpule olulised pühad riitused, mis on ette valmistatud varem liturgiate eelmiste osade ajal. Altari kingitused kantakse troonile, usklikud valmistatakse ette Kingituste pühitsemiseks, seejärel pühitsetakse ka Kingitused. Seejärel valmistuvad kõik usklikud armulauaks ja võtavad armulaua. Järgmine on tänupüha armulaua ja vallandamise eest.
Basiiliku Suure liturgia
Teoloog Basil Suur elas 4. sajandil. Tal oli oluline kirikupositsioon Kapadookias Kaisarea peapiiskopina.
Üheks tema peamiseks loominguks peetakse jumaliku liturgia talitust, kus salvestatakse kirikuteenistuse ajal loetud vaimulike salapalved. Ta lisas sinna ka muid palvesoove.
Vastav alt kiriku kristlikule hartale viiakse seda riitust läbi vaid kümme korda aastas: Püha Vassiliuse Suure mälestuspäeval, jõulude ja kolmekuningapäeval, 1.–5. Suurel paastupäeval suurel neljapäeval ja suurel laupäeval.
See jumalateenistus sarnaneb paljuski Johannes Krisostomose liturgiaga, ainsaks erinevuseks on see, et litaaniate ajal surnuid ei mälestata, loetakse salapalveid, toimuvad teatud Jumalaema laulud.
Püha Vassili Suure liturgia võttis vastu kogu õigeusu Ida. Aga läbiMõnda aega tegi John Chrysostomos inimlikule nõrkusele viidates taandusi, mis aga puudutasid ainult salajasi palveid.
Püha Vassili mälestuspäeva tähistatakse vana stiili järgi 1. jaanuaril ja uue järgi 14. jaanuaril.
Eelpühitsetud kingituste liturgia
See kirikliku jumalateenistuse traditsioon on omistatud Rooma paavstile Püha Gregorius Suurele (Dvoeslov), kes oli sellel kõrgel ametikohal aastatel 540–604. Seda peetakse ainult suure paastu ajal, nimelt kolmapäeval, reedel ja mõnel muul pühal, ainult siis, kui need ei lange laupäevale ja pühapäevale. Sisuliselt on eelpühitsetud kingituste liturgia vesper ja see ühendab jumalateenistuse vahetult enne armulauda.
Selle jumalateenistuse üks väga oluline tunnus on see, et sel ajal võib toimuda preesterluse sakrament diakoni auastmele, samal ajal kui kahel teisel liturgial, Krisostomosel ja Basil Suurel, saab preesterluse kandidaat. olema ordineeritud.
