Vaimse arengu teooriad: olemus, etapid, kirjeldus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Tihti inimesed kurdavad oma südames, et nad on sündinud täpselt sellisena, nagu nad on. Miks inimene käitub nii ja mitte teisiti? Mis tegi ta selliseks, nagu ta on? Miks mõned inimesed võtavad kõike südamesse ja mõned näivad läbipääsmatud? Nendele küsimustele pole siiani täpseid vastuseid leitud, kuid inimesed on otsinud juba üle sajandi ning sellest on tekkinud palju teooriaid, millest mõned on väga loogilised ja meelelahutuslikud. Peamistest vaimse arengu teooriatest räägime allpool.

Mis on psüühika

See on paljude hinge ja keha protsesside, nagu mälu, mõtlemine, kujutlusvõime, taju, emotsionaalsus ja kõne, tervik ja koostoime. See on kontseptsioon, mis mängib psühholoogias, meditsiinis ja filosoofias domineerivat rolli. Kui tõlgime sõna psychikos sõna-sõn alt, on tõlge "vaimne". Ja kui panna see teaduskeelde, siis on see subjekti peegeldus teda ümbritsevast reaalsusest ja sellest, kuidas ta seda mõistab. Agalihts alt öeldes: see on inimese reaktsioon välismaailmale.

Tänapäeval teavad teadlased kindl alt, et inimkäitumise taga on muu hulgas hormoonide orkester, mida toodetakse teatud koguses ja mis on määratud geneetiliselt. Kuid seda tootmist võivad mõjutada nii ravimid kui ka elustiil.

Vaimne areng

Psüühika pole kaugeltki konstantne, sellel on omadused ja olekud. See süsteem on kõige keerulisem, see koosneb paljudest tasanditest ja alamtasanditest, mis moodustavad jagamatu terviku. Ühel neist ebaõnnestumine võib viia ahelreaktsiooni ja kogu psüühika hävimiseni. On võimatu eemaldada inimeselt üht iseloomuomadust ja mitte muuta tema psüühikat tervikuna.

Kogu elu alates sünnihetkest on inimesel kolme tüüpi vaimsed protsessid: kognitiivsed, regulatsioonilised ja kommunikatiivsed. Teadlaste jaoks on selle mehhanismi kohta veel palju saladust. Üldist inimese vaimse arengu teooriat pole olemas – neid on mitu ja iga spetsialist peab kinni ühest, võttes arvesse oma arvamust, tuginedes mitmele neist.

Geenide mõju

Isegi 19. sajandil töötati välja Hall-Haeckeli kokkuvõtte kontseptsioon. Tema sõnul kordavad kõik elusolendid osaliselt või täielikult oma esivanemate käitumist ja erandiks pole ka inimesed. Sellel kontseptsioonil on kahtlemata teaduslik alus.

On genotüüpe, mis jagunevad vastav alt geenide kuju sarnasusele. Ja seeseda tõestasid arvukad katsed, milles osalesid identsed ja vennalikud kaksikud, aga ka lapsendatud lastega pered. Ja need katsed näitasid, et geenide mõju vaimsele arengule on tingimusteta. Sama kasvatuse, hariduse ja muude tegurite juures sõltub inimeste iseloom alati pärilikkusest. Kuid see ei mängi juhtivat rolli, kuna iga inimese geenide komplektil on ainult osa sarnasusest isa ja ema geenidega ning teine osa on individuaalne. Seega sõltub intelligentsuse tase umbes 50% sellest, kuidas see vanematega oli, ja ülejäänud protsendid annavad emakasisese arengu, keskkonna, kasvatuse ja hariduse kvaliteedi soodsaks. On juhtumeid, et vanemate üsna madala intellektuaalse arenguga lapsed, olles kasvanud kõrgema tasemega peredes, edestasid lõpuks selles oma bioloogilisi vanemaid.

Nii leiti aja jooksul, et mitte ainult geneetika ei mõjuta psüühika kujunemist. Siis tekkis vajadus uute teooriate järele, neid hakkas nagu küllusesarvest peale valguma. Kuid peamisi tegelikke vaimse arengu teooriaid pole tänapäevani nii palju. Paljusid on kritiseeritud ja tagasi lükatud.

Thorndike'i teooria

Selle olemus seisneb selles, et peamine ja kõige olulisem, mida inimene ühiskonnast ja keskkonnast võtab, mitte viimast rolli edu saavutamisel mängib stiimul. Tema peamine saavutus teadlasena on see, et ta sõnastas kaks psüühika arengu seadust. Korduse seadus, mis ütleb, et mida sagedamini tegevust korratakse, seda tugevam alt ja kiiremini fikseeritakse selle oskus. Ja teiseksmõjuseadus: see, millega kaasneb hindamine, on paremini konsolideeritud.

Skinneri teooria

See seisneb selles, et inimese isiksuse võib kujundada igaüks, kui seda tõsiselt võtta, asetades ta sünnist saati teatud tingimustele. Ta nõustub Thorndike'iga, et väliskeskkond kujundab inimese psüühilisest vaatenurgast täielikult, pealegi tõrjub ta igasuguse muu mõju. Tema põhimõte on, et tugevdamine ei ole tasu ja negatiivne tugevdamine ei ole karistus.

Pandura teooria

Sotsiaal-kognitiivne teooria ütleb, et selle eelkäijad hindavad tugevdamise rolli üle ning vaimses arengus on peamine tekitada jäljendamissoovi. Esmakordselt tõdes ta, et isiksuse kujunemisel ei tohiks alahinnata selliste tegurite rolli nagu pealesurutud usk, vanemlikud ootused ja ühiskonna juhised. Kui inimesel on autoriteeti, siis ta lihts alt kopeerib tema isiksusi ja kogenumad lähedased on enamasti autoriteedid.

Piaget' teooria

Seda tuntakse ka kui isiksuse intellektuaalse arengu teooriat, mis väidab, et isiksuse arenguga tuleb tegeleda sünnist saati. Selleks on vaja arendada lapses kaasasündinud reflekse, mis võivad suurendada tema intellektuaalset arengut. Piaget töötas selleks iga perioodi jaoks välja spetsiaalsed harjutused ja ta tõi neist välja kolm: sensomotoorne intelligentsus, representatiivne intelligentsus ja konkreetsed operatsioonid ning kolmas - formaalsed toimingud.

Kolbergi teooria

Teadlane andis juhtrolli moraali olemasolule inimeses. Tuvastati kolm arenguetappimoraal:

1. Domoraalne, kui kõik moraalinormid kehtestatakse ja täidetakse selleks, et saada seda, mida tahad.
2. Tavaline moraal, kui norme täidetakse selleks, et õigustada autoritaarsete isiksuste ootusi inimese suhtes.
3. Autonoomne, kui tegevused on tingitud nende endi moraalist.

Ta töötas välja Piaget' teooria, rakendades isiksuse korrigeerimiseks kliiniliste vestluste meetodit.

Freudi teooria

See vaimse arengu teooria on kurikuulus oma skandaali poolest. Sigmund Freud tuli välja oma teooriaga, mille kohaselt läbib inimene sünnist saati mitu seksuaalsuse arenguetappi. Ja skandaalne asja juures on see, et läbi selle seksuaalsuse areneb ka inimese isiksus. Freudi järgi on kõik, mida inimene teeb, ja tema isiksus otseselt seotud seksuaalsete eelistustega. Ja need viis etappi.

1. Suuline – pärineb sünnist ja kuni umbes aastani. Sel perioodil saab inimene kogu naudingu suuliselt ehk suu kaudu. Suu on sel perioodil peamine ja ainus erogeenne tsoon. Tema abiga saab ta väärtuslikku toitu ja lohutust kujuteldamatust stressist, mis teda on kuhjanud. Naised, kes on last rinnaga toitnud, teavad, et lapsed “kerjavad rindu” mitte ainult näljast, vaid ka siis, kui on millegi pärast mures või lihts alt igatsevad oma ema. Freudi sõnul viitab see, kui sageli laps rindu küsib ja kuidas ta emapiima imeb, tema psüühikat tulevikus ning tem alt "rinnadest" ilmajätmine on täis vaimset traumat.
2. Anal – algab pärast oraali lõppu ja kestab umbes kolmeniaastat. Seda iseloomustab asjaolu, et inimese erogeenne tsoon ja kõik tema põhiinstinktid on koondunud tema päraku ümber. See tähendab, et soolestiku tühjendamise protsess tekitab lapsele naudingut ja toob talle lohutust. Just sel perioodil õpivad lapsed puhtust ja potil käima, mitte lühikestes pükstes. Sel perioodil, nagu Freud uskus, määrab inimene, kuidas ta kohtleb oma vara, kui puhas ta on ja isegi oma avatust inimestele ja kalduvust konfliktidele.
3. Falliline staadium kestab kolm kuni viis aastat. Selles etapis tutvub laps oma suguelunditega ja teadvustab neid, hakkab arvama, et neid pole vaja ainult põie tühjendamiseks, neil on ka erinev tähendus. Freudi lapse vaimse arengu teooria peamine skandaal seisneb selles, et ta uskus, et sel perioodil kogeb laps seksuaalset kiindumust täiskasvanuga ning inimese elu esimene ihaobjekt on tema vastassoost vanem. Ideaalis peate vanusega üle minema muudele objektidele, kuid mõned aeglustavad selles etapis ja otsivad kõigist partneritest ema ja isa või isegi ei püüa kedagi teist otsida, vaid elavad koos vanemaga. Seda vanema ja lapse vahelist suhet nimetas ta oma kuulsate terminitega "Oidipuse kompleks" poiste puhul ja "Elektra kompleks" tüdrukute puhul. Selles etapis õpib inimene tema hinnangul ratsionaalselt mõtlema, olema mõistlik ja suutma endasse sügavale vaadata. Tema vastassoost vanema suhtumist temasse mõjutab väga tugev alt inimese isiksus selles etapis. See, kuidas ema oma poega kohtleb, mõjutab tema suhtumist endasse ja tulevast naiste valikut, kui ta oli tema suhtes külm ja pööras talle harva tähelepanu, siis ihkab ta külma ja kättesaamatuid naisi.
4. Latentne staadium viib fallilise lõpu ja kestab kuni 12 aastat. Pärast seda, kui seksuaalne huvi on eelmises etapis ärganud, kuid laps pole sellest veel aru saanud, hääbub ta ja temasse ilmuvad hoopis teised huvid. Kuid ainult seni, kuni puberteedieas puhkeb soov uue jõuga õitsele.
5. Suguelundite staadium kestab kogu puberteediperioodi, st umbes 11-12 kuni 18 aastat. Kõik erogeensed tsoonid, nimelt suu-, päraku-, genitaal-, mis varem ärkasid vaikselt ja ükshaaval, ärkavad korraga ja uue jõuga. Inimene on sõna otseses mõttes seksuaalsest ihast lõhki rebitud, hormoonid lähevad hulluks. Kõik tema teod taanduvad ühele asjale – seksuaalvahekorrale, iha tekitamisele enamikus vastassoo esindajates. Kui seksuaalne huvi mõistetakse hukka, selle väljendamine muutub võimatuks või inimese seksuaalsust naeruvääristatakse, siis tulevikus on see täis foobiaid, komplekse, taandumist varasematesse etappidesse ja muid vaimseid kõrvalekaldeid.

Lisaks nendele etappidele oli Freudi uuendus selles, et ta jagas inimpsüühika kolmeks kihiks:

• teadvuseta;
• eelteadvus;
• teadvusel.

Ja kogu seksuaalenergia, mida Freud nimetas esm alt libiidoks, varitsedes teadvuseta kihi peal. Sellepärast alkoholisJoobes puututakse sageli seksuaalvahekorda nendega, kellega ei julgeks kaineneda, see murrab välja teadvuseta, mis oli seal suletud kõigi dogmade ja keeldudega. Teisel kihil – eelteadvusel – on hirmud ja kogemused, milles inimene kardab endale tunnistada, kuid sügaval hinges on ta neist teadlik.

8 arengufaasi Ericksoni järgi

Kitsas ringis pole vähem kuulus Eriksoni teooria, mille kohaselt toimub areng kogu elu jooksul 8 etapis sünnist kuni vanaduseni.

1. Imikueas ehk esimesel eluaastal kujuneb selles etapis kas kergeusklikkus või umbusk.
2. Varajane lapsepõlv, nimelt 2-3-aastane - kujunevad hoiakud tagasihoidlikkuse ja kahtluse suhtes.
3. Koolieelses eas, 4. ja 5. eluaastal areneb inimesel algatusvõime ja südametunnistus.
4. Kooliiga kestab kuuest kuni puberteediea alguseni, sel perioodil õpib inimene hindama, tähtsustama ja kujundama suhtumist töösse.
5. Noorus - puberteediea hetk saabub ja sellega kaasneb individuaalsuse kujunemine, teadvustamine või identiteedi hajumine.
6. Noorus algab 18-20-aastaselt ja kestab umbes 30-aastaseks saamiseni, need on intiimsuse, isolatsiooni ja vastassooga lähedusse suhtumise kujunemise aastad.
7. Küpsus algab kohe pärast noorust ja kestab kuni 40. eluaastani. See on loova alguse inimeses õitsemise periood, tekib teadlikkus oma kohast elus, sageli kaasneb perioodiga isiklik konflikt ja stagnatsioon.
8. Vanemat täiskasvanueast ja seejärel vanadust iseloomustavadkogutud ja terviklik inimene, kuid sellega kaasneb meeleheite ja duaalsuse tunne.

Isegi need, kes pole Ericksonist endast kuulnud, peavad olema sellest teooriast kuulnud.

Vigotski vaimse arengu teooria

Oma kirjutistes keskendus ta psüühika uurimisele selle kujunemise etapis, st lapsepõlves, sotsialiseerumisprobleemidele, hariduse puudumisele ja kunstilise loovuse rollile. Just Võgotski eraldab ja eristab esimest korda selgelt kaht domineerivat arengujoont: sotsiaalset ja kaasasündinud. Samal ajal annab sotsiaalne keskkond lapse psüühika ja ka selle geenide kujunemisel sama rolli.

Pealegi tegi ta oma vaimsete funktsioonide arengu kultuuriloolises teoorias ettepaneku tunnistada tõsiasjaks, et sotsiaalsel keskkonnal on vaimses arengus suur roll. Ja mitte viimasel kohal selles arengus ei ole kultuuripärand, mida laps kasvades valdab. Kultuuripärandi järgi mõistab ta nii märgi- kui ka verbaalseid süsteeme nagu keel, kirjutamine, loendussüsteem. Seetõttu on tema vaimse arengu teooria üks nimetusi kultuuriajalooline. Laps on sunnitud olema lukustatud teatud “proksimaalse arengu tsooni”, mis määrab tema kultuurilise taseme veel paljudeks aastateks. Kõik teavad, kui raske on maal üles kasvanud inimesel linnaelanike kultuuriga kohaneda. Sellist inimest on esimest korda kaugelt näha ja vahel ka kogu ülejäänud elu.

Võgotski juhib kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu teoorias tähelepanu asjaolule, et inimese arengu tee on alatialgab suhtlemisest täiskasvanutega. Laps alates esimesest elusekundist ja pikka aega on alati täiskasvanute järelevalve all, ta "imab" nende kultuuri. Kuidas nad räägivad, millest räägivad, kuidas neil on lõbus ja kuidas nad söövad. Ja pärast seda, kui laps on veidi suureks saanud ja selle kultuurieluga liitub, hakkab ta õppima samade täiskasvanutega koostööd tegema. Ja see kõik ei saa teadlase sõnul jätta inimese hinge ja psüühikasse tohutu jälje.

Reaalsuse tajumist ja mõtlemist mõjutab otseselt kultuurikeskkond, milles laps kasvas. Ja see on Võgotski vaimse arengu kultuuriloolise teooria põhitees. Täiuslikkuseni lihvides avastab ta, et kultuurioskuste omandamise ja hiljem lihts alt rakendamise käigus jõuavad nad automatismini, see tähendab, et nad registreeritakse sõna otseses mõttes aju alamkoores ja muutuvad osaks inimese psüühikast.

Selle teine nimi on "Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu teooria". Lõppude lõpuks, Võgotski sõnul lihvib inimene kõrgkultuuri oskusi omandades kõrgeimal määral selliseid psüühika põhifunktsioone nagu mälu, mõtlemine, taju ja tähelepanu. Nagu tema eelkäijad, tunnistab ta, et psüühika kujuneb etapiviisiliselt ja hüppeliselt, kuid ei erista neid selgelt. Võgotski juhib vaid tähelepanu sellele, et rahulikud perioodid asenduvad alati kriisiperioodidega ja just neil hetkedel tekivad hüpped psüühika arengus.

Vaimse arengu teooriastAsutati Võgotski niinimetatud Võgotski psühholoogiline koolkond, mille järgijateks olid järgmised silmapaistvad teadlased:

• A. N. Leontjev;
• D. A. Elkonin;
• A. V. Zaporožets;
• P. Ja. Galperin;
• L. A. Bozovic;
• A. R. Luria.

Viimasest sai nii paljulubava psühholoogiasuuna rajaja nagu neuropsühholoogia.

Sterni teooria

Psühholoog William Stern väitis, et sotsiaalne keskkond mängib olulist rolli, kuid pärilikkus mõjutab ka inimese vaimset arengut. Ta kujundas oma teooria koos oma naisega, jälgides omaenda lapsi ja nende kaaslasi. Nad märkisid, et keskkond, kus lapsed asuvad, võib arengut aeglustada või kiirendada, kuid geneetikast pole pääsu. Saksa psühholoog andis sellele teooriale nimetuse vaimse arengu konvergentsi teooria, mis viitas psüühika arengut mõjutavate tegurite duaalsusele.

Nad märkasid ka, et lapsed, kes kasvavad üles arenenumate eakaaslaste või veidi vanemate kaaslaste keskkonnas, saavad neile teadmisi ja oskusi, vastupidiselt neile, kes arenevad isoleeritult. Kuid samas on kaasasündinud omadusi, millest laps ei suuda “üle hüpata”. Ja seetõttu sõltub tema teooria kohaselt lapse vaimne areng kahest tegurist korraga ja mitte millestki muust. Tollal oli jama osutada nii otseselt hinge "biologiseerimisele", selliseid teadlasi süüdistati maapinnalisuses.

Erinev alt kultuuriloolisest teooriastkõrgemate vaimsete funktsioonide arendamine, andis Sterni teooria siiski peopesa geneetikale, jättes sotsiaalse teguri tagaplaanile.