Empiiriline mõtlemine: olemus, mõiste, etapid ja tüübid

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Inimese mõtlemise korraldamiseks on palju võimalusi. Mõned inimesed on ratsionaalse mõtteviisiga, teised aga tajuvad informatsiooni läbi tunnete ja emotsioonide prisma. Keegi mõtleb abstraktselt, kuid kellegi jaoks on oluline arvestada kõigi tõeliste pisiasjade ja detailidega. Meeled on individuaalsed ja võib-olla on see teadlasi juba ammusest ajast köitnud.

Mis on empiirilisus? Definitsioon

See nimi pärineb vanakreeka sõnast εΜπειρία, mis on vene keelde tõlgitud kui "kogemus".

Empirism on üks teadmiste teooria suundi. See põhineb veendumusel, et teadmised tulevad kogemusest. Sellest lähtuv alt pole omandatud teadmiste sisu esitamine või edastamine midagi muud kui saadud kogemuse kirjeldus.

Konseptsiooni olemus

Empiiriline mõtlemine filosoofiasvastandub müstilisele ja ratsionaalsele. Kuid see pole niivõrd vastandlikkus, kuivõrd see on nende teadmisviiside vahel, mis ühendab mõningaid neile omaseid elemente.

Seda tüüpi tunnetust iseloomustavad:

• tunnetele toetumine;
• kogemuse tõstmine absoluutväärtuseni;
• ratsionaalsete meetodite halvustamine või ignoreerimine – teooriad, analüütilised ahelad, väljamõeldud mõisted;
• intuitiivne teadlikkus või "tunne".

Empiiriline mõtlemine ei eita täielikult teooriate ja refleksioonide olemasolu, vaid mõistab neid teisiti, kui see on omane ratsionaalsetele tunnetusmeetoditele. Ainus tõeline teadmiste allikas ja ka selle mõtteprotsessi kriteerium on kogemus. Vaid asjade loomulik kulg, mida saab tunnetada, jälgida, on selle mõtlemise korralduse variandi aluseks. Samas iseloomustab kontseptsiooni nii sissevool kui ka sisemised kogemused. Need ilmingud sisalduvad mõtlemise, aga ka mõtiskluse, vaatluse, kogemuse empiirilistes tunnustes.

Empirismi ja teoreetilise mõtlemistüübi suhe

Kuigi empiirilisus ja ratsionalism on sageli vastandatud, on seda tüüpi mõtlemine üksi kitsas, ei võimalda läheneda teemale kõigist võimalikest vaatenurkadest, külgedest. Teisisõnu, kui midagi õppides mõeldakse eranditult empiiriliselt või vastupidi, ratsionaalselt, siis osa uuritavast langeb tähelepanu alt välja ja jääb seetõttu ka tundmatuks.

Empiiriline ja teoreetiline mõtlemine toimivad kui kaks teadmiste "sammast". Sel juhul täiendab üks loogiliselt teist. Lisaks ei pruugi teoreetiline tunnetusmeetod olla mitte lisand, vaid irratsionaalse jätk. Empiirilised teoreetilised mõtlemismeetodid ühendavad mõlemat lähenemist teadmiste organiseerimisele. Pärast põhiideede saamist kogemusest, vaatlusest või muud tüüpi otsesest kogemusest hakkab inimene mõistma ja koostama uuritava objekti või nähtusega seotud teoreetilisi valemeid.

Mis vahe on ratsionaalsusel ja empirismil?

Teoreetiline ja empiiriline mõtlemine erinevad oma lähenemise poolest teadmiste hankimisele. Empiiriliselt tajutud reaalsust vaadeldakse selle väliste ilmingute nurga alt. Seda tüüpi mõtlemine fikseerib ilmsed protsessid ja nähtused, sündmused ja muud õppimiseks huvi pakkuvad asjad.

Lihts alt öeldes on empiiriline mõtlemismeetod teadlikkus kõigest, mida on võimalik puudutada, nuusutada, kaaluda, kuulda või muul viisil tunda. Teoreetiline teadmise viis on põhimõtteliselt erinev. Saadud idee põhjal ehitab inimmõistus mõtteahelaid, süstematiseerides ja klassifitseerides samal ajal nii olemasolevat kui ka äsja saabuvat materjali. Seega on ratsionaalne mõtlemine häälestatud üld- ja erijärjekorra mustrite tuvastamiseks, võimaldades teostada teaduslikku prognoosi konkreetses tegevusvaldkonnas.

Seda tüüpi mõtlemisvormid

Nagu igat tüüpi organiseeritud vaimse tegevuse puhul, on ka empirismil oma struktuurielemendid.

Kogemuslikul mõtlemisel on kaks peamist vormi:

• immanentne;
• transtsendentne.

Igal seda tüüpi empirismil on oma omadused, mis määratlevad nende olemuse.

Immanentne vorm

Immanentset mõtlemist iseloomustab soov selgitada ratsionaalset tegevust ja sellele omaseid protsesse ideede ja aistingute kombinatsiooniga. Filosoofia ajaloos viis seda tüüpi mõtlemise järgimine skeptitsismi väljakujunemiseni, näiteks on kirjaniku nimega Michel Montaigne looming, kes arendas välja kuulsate antiikteadlaste - Pyrrho ja Protagorase - ideed.

Sellise mõtlemise korral on kogu teadmiste pagas ja uuritav materjal piiratud vaimsete aistingute – emotsioonide, ideede, tunnete – raamistikuga. Kognitiivset tegevust peetakse assotsiatsioonide ja üksikute psühho-emotsionaalsete elementide ahela produktiks. Muidugi ei eita see mõtlemisvorm reaalsuse olemasolu ega teadvusest väljaspool olemist, vaid peab seda aistingute ja kogemuste saamise võimaluse allikaks.

Transcendentne vorm

Sellist empirismi mõistetakse materialismina. Teisisõnu vaadeldakse reaalsust kui kogumit liikuvaid materiaalseid elemente, osakesi, mis loovad omavahelisi seoseid ja moodustavad erinevaid kombinatsioone.

Mõtete sisu ja tunnetusmustreid mõistetakse interaktsiooniprotsessi tulemusenameelt keskkonnaga. Seega toimub teadmiste aluseks oleva kogemuse kujunemine.

Empirismi etapid ja sätted

Empiirilise mõtlemise etapid või selle peamised sätted on seotud katsetega selgitada inimmõistusele omaste epistemoloogiliste, matemaatiliste seaduste struktuuri, mis on universaalsed ja tingimusteta.

Seda tüüpi mõtlemisele iseloomulike etappide ja sätete loend sisaldab järgmist:

• vajalikkus ja universaalsus;
• muljete kordumine;
• assotsiatiivsus ja eelsoodumus;
• kogemuse esitus.

Universaalsus ja vajadus vaimsete elementide ühendamise järele kogemuse omandamisel on teatud muljete, aistingute korduva ja monotoonse vastuvõtmise tagajärg.

Juba tuntud muljete teadlik kordamine viib nende kinnistumiseni, nende jaoks harjumuse kujunemiseni ja assotsiatsioonide tekkeni. Seega tekib lahutamatu sisemine side millegi konkreetsete ideede vahel. See omakorda toob kaasa täieliku võimatuse objekte eraldi käsitleda või mõista. Inimmõistuse tajumisel muutuvad vaadeldavad objektid, objektid, protsessid või nähtused ühtseks tervikuks.

Empirismi selle etapi tulemuse näitena võime tuua ühiskonna traditsioonilise ettekujutuse abielupaaridest. See tähendab, et kui üks abikaasadest kutsutakse mõnele pidustusele, eeldatakse a priori ka visiiti.tema poole tegevust. Meest ja naist ei tajuta sellistel asjaoludel kahe iseseisva ja täiesti erineva inimesena. Ühiskond aktsepteerib neid tervikuna. Teiseks näiteks on noored emad. Kindlasti on kõik kuulnud selliseid fraase: "Meil on kaksik", "Me registreerusime ringi." Kahekesi on aga ainult lapsele ja beebi salvestatakse ringis, ilma emata. Ehk siis ema ei eralda last endast, ta ei pea teda iseseisvaks inimeseks. Sellise naise meelest pole laps midagi muud kui osa temast endast.

Püüded "lõhkuda" stabiilseid seoseid esituste vahel on üsna keerulised ja mitte alati teostatavad. Lahutamatud ühendused tekivad neile eelsoodumuse olemasolul. See tähendab, et need on elukogemuse otsene tagajärg. Need on võimelised moodustuma palju sajandeid ja hõlmama rohkem kui ühe põlvkonna inimeste kogemusi. Kuid need võivad esineda ka eraldiseisvana ja tekkida väga kiiresti.

Empiiriline mõtlemine põhineb kogemusel. See võib olla nii konkreetse indiviidi kui ka kogu ühiskonna elukogemus. Seega on seda tüüpi mõtlemine iseloomulik nii kollektiivsele kui ka individuaalsele teadvusele.