Erinevad kabalistlikud märgid esindavad 12. sajandil tekkinud müstilise Euroopa õpetuse peamisi sätteid, mis on jäljendatud sümboolsel tasandil. Kabalistlikus kirjanduses mainitud sümbolid on suures osas ühised kõigile esoteerilistele praktikatele. Erinevus on ainult nende tähenduste ja sisemise tähenduse variatsioonides.
Kabala tekkimine ja päritolu
Arvatakse, et juudid töötasid välja oma esoteerilise õpetuse vastusena juudi õigeuskusele. Rabid püüdsid moraali-, eetika- ja õigusnorme tuletada peamiselt Pühakirjast (Toora, Talmud). Samal ajal püüdsid üksikud mõtlejad neoplatonismi ja gnostitsismi filosoofiliste õpetustega suheldes avastada neis tekstides midagi peidus. Nad esitasid küsimusi Jumala ja asjade olemuse, universumi lõppeesmärgi, hinge päritolu kohta. Rabid sellist tegevust ei soodustanud ja keelasid otseselt metafüüsiliste mõistete suure sisuga peatükkide kommenteerimise.
ÜksKõige iidsemad kabalistlikud teosed, mis on säilinud tänapäevani, on anonüümne "Loomise raamat", mis on kirjutatud 9. sajandi esimesel poolel. See raamat, mis omistati kabalistlikes õpetustes juudi patriarh Aabrahamile, räägib ebamääraselt teise maailma salapärasest seosest heebrea tähestiku numbrite ja tähtedega. Moses de León annab neli sajandit hiljem välja kabalistide keskse raamatu Zohar (Kiirgus). Vaatamata süsteemi puudumisele oli Zoharil märkimisväärne mõju isegi ametlikule judaismile. Selle teose iseloomulik tunnus on inimese asetus universumis kesksele kohale. Zohari järgi on inimene võimeline mõjutama kõrgeima jumaluse tegusid. Seetõttu näib olevat põhimõtteliselt oluline, et Elupuud (kogu universumi sümbol) seostataks esimese inimese – Adam Kadmoniga.
Järgne kabalistlik kirjandus kordab Zohari põhimõtteid ja kommenteerib neid vastav alt asjade hetkeseisule. Kabala levikut seostatakse juutide väljasaatmisega Hispaaniast. Jutlustajad paljastavad massidele oma õpetuse olemuse. 17. sajandil ilmusid esimesed Zohari tõlked ladina ja rahvuskeeltesse. See aitas kaasa Kabala populariseerimisele ja selle sidemete tugevdamisele teiste müstiliste õpetustega.
Kabala õpetuste olemus
Kuna Zohar ja teised kabalistliku kirjanduse teosed on kirjutatud sihilikult ebamääraselt, on juudi müstikute õpetuste olemust ühtsel kujul siiski äärmiselt raske esitadamõningaid topoid saab eristada. Universumi ja selles leiduva elu allikaks on lõpmatu ja tundmatu Jumal (En-Sof). Materiaalne maailm on madal, räpane ega vääri Jumalaga kokku puutuma, sest viimane määriks sellest tema olemuse. Kuid selleks, et mitte kaotada sidet maailmaga, asetas ta enda ja selle vahele loovad jõud (sefirot, heebrea keelest "safar" - "lugema"). Kokku on neid kümme, mis võimaldas hilisemate põlvkondade mõtlejatel ühendada Claudius Ptolemaiose kosmoloogia Sephirothi ja 10 taevasfääri. Sephirothi asukohast sai Elupuu sümboli olemus, mida kirjatundjad tajusid kas esimese inimese Aadama sümbolina või metafüüsilise mikrokosmose skeemina. Sephirotid on:
- kroon.
- Tarkus.
- Meel.
- suurus (teistes tõlgendustes – armastus).
- Tugevus (ka kohtuotsus).
- Ilu (muidu Mercy).
- Võit.
- Glory.
- Sihtasutus.
- Kuningriik.
Materiaalse maailma struktuur on samuti keeruline. See on jagatud kolmeks tasemeks: beria, yetzira ja asiya. Need nimed on moodustatud heebrea keele vastavatest tegusõnadest, mis tähistavad sama asja erinevate konnotatsioonidega - "looma". Kõik need maailmad on omakorda jagatud struktuurielementideks. Need on üksteisega paralleelsed ja ühe maailma igal elemendil on vaste teises.
Kabala ülim eesmärk, nagu õigeusu judaism, on täita jumalikku seadust ja jõuda Jumalani. Kuid vahendid selleks on erinevad. Õigeusu judaismseda eristab formalism, seaduse sõnasõnalise täitmise nõue (selle vastu on uudishimulikud uudishimulikud uudishimud, näiteks mis tahes tegevuse keelamine šabatil, kuna jumalus võib seda tajuda sel päeval keelatud tööna). Kabbalistid seevastu püüdsid lõpmatusega ühineda mitte niivõrd keha kui hingega. Metafüüsilised katsumused, mis määravad inimese kannatusteks, on nende jaoks olulised tõenditena hinge surematusest ja selle taaskehastumise võimest.
Kuningas Saalomon kabalistlike õpetuste süsteemis
Juudi rahva ajalooline traditsioon oli väga oluline kabalistlike märkide ja sümbolite väljatöötamisel, mis on traditsiooniliselt kuulutatud iidseteks ja jõudsid teatud ringteel kaasaegseteni. On üldteada, et juudid tajuvad oma ajalugu järjestikuste tõusude ja langustena kui karistust uhkuse eest. Seetõttu osutus juutide iseseisva eksisteerimise periood lühikeseks ja vaeseks tuntud tegelaste poolest, kelle autoriteet võis sümboli olulisust põhjendada. Saalomoni pitser, millel on üksteise peale asetatud võrdkülgsete kolmnurkade kuju, langeb sel põhjusel sageli kokku Taaveti tähega - tema isaga. Kuid see oli esimene nimi, mis sellele sümbolile Kabalas omistati.
Võimaliku põhjusena võib nimetada Saalomoni arusaama temast kui ühest antiikaja suurimast tarkast. Taavetit, rohkem tuntud psalmistina, tajutakse pühades tekstides mitmeti mõistetav alt: tema sagedased kõrvalekalded mosaiigidekaloogist, sõjakus, täis põhjendamatut.julmust, aga ka armastust sensuaalsete naudingute vastu. Saalomonis on seevastu targa ja lõpliku tõe otsija võlu. Igal juhul sobib Saalomoni isiksus Kabala müstilise komponendi jaoks palju paremini.
72 deemonit
Õigeusu traditsioon väidab, et Saalomon palus Jumal alt tarkust, et saada oma rahva vääriliseks kuningaks ja kohtumõistjaks. Muidu avaldub see teema müstilistes õpetustes. Väidetav alt avastas ja võitis Saalomon 72 deemonit (islami traditsioonis džinnid), misjärel ta sidus nad kinni ja pitseeris anumasse. Ta sundis neid deemoneid paljastama talle salateadmisi asjade olemuse kohta, mis võimaldas tal saada kuulsaks tarkuse ja õigluse poolest.
Saalomoni pitseril on kiirte vahel ja võrdkülgsete kolmnurkade üksteise peale asetamisel tekkinud tähe keskel kas punktid või ringid. Nende tähtsus müstilises õpetuses on erinev. Ühe järgi tähistavad punktid sellel kabalistlikul sümbolil seitset planeeti (sealhulgas Päike ja Kuu; Uraan ja Neptuun ei olnud sel ajal veel teada).
Kabalas on tuntud ka kuningas Saalomoni pentaklid, mis on võimsad maagilised amuletid. Legendi järgi kasutas kuningas nende valmistamiseks oma võlusõrmust. Saalomoni pentaklite tööpõhimõte põhineb maailmade paralleelsuse õpetusel. Tema sõnul on igaüks neist seotud mõne vaimuga, seesama omakorda suhtleb kõrgema olendiga. Selline paralleelsus aitab väidetav alt olusid muuta vastav alt pentakli omaniku soovidele. Saalomonsellega seoses peavad paljud Kabala mõtlejad esoteeriliste õpetuste rajajaks.
Jumala nimi
Jumala tundmatu olemus ilmneb eriti ered alt siis, kui õigeusu tekstides puudub tema nimi. Legend patriarh Jaakobi ja Jumala duellist lõpeb võiduka patriarhi nõudmisega avaldada oma nimi, millest Jumal kõrvale hiilib. Sellega seoses peavad selle õpetuse järgijad kõige võimsamaks sümboliks tetragrammatoni, mis sisaldab Jumala nime. See koosneb neljast heebrea tähestiku tähest, mis on müstiliselt seotud elementidega: tuli, vesi, maa ja õhk. Maailmade paralleelsuse idee kohaselt võib sellel kabalistlikul märgil olla ka teine tõlgendus - Jumala, emaduse (st potentsi tekitamise), tütre ja poja ühtsuse sümbol.
Tütre ilmumine selles loendis on kabalistide väga oluline laen gnostismist. Gnostiliste vaadete kohaselt (sellega nad vastanduvad terav alt Kabalale) ei oleks saanud sellist madalat maailma luua nii üllas ja laitmatu olend nagu Jumal. Kas langenud ingel Lucifer (mis ei eita Jumala kaudset osalust - kõiketeadja olend) või nõrgim kõrgematest vaimudest, nimega Sophia (see tähendab tarkus), aitas 1. Moosese raamatus potentsi kasutusele võtta. Kabbalistid muutsid oluliselt selle filosoofilise konstruktsiooni sisu, jättes aga tütre tetragrammatoni sisuelemendiks.
Mõtete segadus
"Zohar" ja teised kabalistlikud testid patutavad esoteerika põhjustatud segadustõpetuse olemus. Sellega seoses esinevad kabalistlikud märgid mõnikord erinevate nimede all. Praegu on sama sümboli erinevate nimede all leviku jälgimine veelgi keerulisem, kuna vabamüürlased, kristlikud salaseltsid ja muud esoteerilised liikumised on omaks võtnud olulise osa Kabala sümboolsest kehast. Näiteks Saalomoni pitser esineb kirjanduses väga sageli kabalistliku tetragrammi või heksagrammi nime all. Kuid mõningaid erinevusi on siiski võimalik jälgida.
Kabbalistlik heksagramm erineb tetragrammist selle poolest, et see ei sisalda metsalise numbrit – 666. Kabalistid ei ole selle häiriva sümboli kasutamisega üksi. Juba ammu enne Zohari avaldamist tegelesid esimesed Rooma kristlased numeroloogiliste arvutustega ja jõudsid järeldusele, et 666 on Saatana peatse tuleku sümboolne ilming. See number on mugav ka selle poolest, et see näitab selgelt kuradi ebapiisavust Jumala suhtes (Jumala sümbol on 777). Kristlaste tagakiusamine keiser Nero poolt kinnitas neile, et see türann on Saatana kehastus maa peal, eriti kuna mõningate manipulatsioonide abil võis tema nimest tuletada numbri 666.
Pentagram
Sama segaduse tõttu kabalistlikes tekstides seostatakse pentagrammi kõige sagedamini Saalomoni pentaklitega. Tänapäeva kabalistid ei tee nende vahel enam kardinaalset vahet. Eeldatakse, et mõlemad on võimsad maagilised tööriistad, mis on võrdselt nõutud nii valgete kui ka mustade tavade puhul. Midakõigile tuntud pentagramm on viieharuline täht, mis on paljude okultsete voolude sümbol. Samal ajal sobib see sümbol teatud viisil Saalomoni isa Taaveti müstiliste õpetustega. On veel üks versioon, kuidas Saalomon oma tarkuse sai. Enne surma kinkis isa talle oma sõrmuse, millel oli kujutatud pentagrammi. Samal hetkel ilmus uue kuninga ette ingel, andes talle osa jumalikust tarkusest.
Sümbolite vahelised erinevused on näha nende tõlgendamisel. Pentagrammi mõistmine erineb pentakli definitsioonist selle poolest, et esimene sümboliseerib mõistuse kõikvõimsust. Teine tõlgendus on füüsiline ja hierarhiline võim, nagu kuningas oma alamate üle.
Muud Kabala sümbolid
Märkimisväärne osa juudi müstikute sümboolikast on kas Kabala põhimõisteid tähistavate märkide modifikatsioon või laenamine muudest müstilistest õpetustest. Esimene on südamegramm, mis kehastab armastuse ja vihkamise dihhotoomiat. Selle sümboli aluseks oli heksagramm.
Haakrist on laenatud iidsetest kultustest, mille joonistasid tulijumala Agni preestrid. Peaaegu muutumatul kujul laenasid selle sümboli ja preestrite tervituse Päikesele parema käe püsti viskamisega Saksa natsionaalsotsialistid. Vana-Egiptuse usutavad andsid kabalistidele sellised sümbolid nagu Horuse silm ja ammendamatu elujõu Ankh märk.
Amuletid ja amuletid
Kõige sagedamini kasutatav kabalistlikamulett on Saalomoni pitser. Selle põhjuseks on selle tegevuse lai valik: see suudab oma omanikule tuua nii materiaalset kui ka vaimset kasu. Praegused ettekujutused Kabala sümbolitest, mis on oluliselt kaotanud oma endise metafüüsilise ja jumalaotsimise sisu, võimaldavad valmistada iseseisv alt amulette. Printimine on lubatud ka ühekordseks toiminguks. Sel juhul on lubatud materjalina kasutada mitte puhast kulda, vaid kuldpaberit või värvi. Ainult nõuded rituaali läbiviimiseks pühapäeval kasvava kuuga jäävad muutumatuks.
Olles kaotanud oma müstilise sisu, kasutatakse Kabala märke sageli tätoveeringutes või neist saab erinevate noorte liikumiste ja muusikakollektiivide embleemid. Kuid on inimesi, kes usuvad nende sümbolite jõusse ja tähendusesse. Väga sageli võib müügil näha erinevaid ehteid: Kabalistlikke käevõrusid, sõrmuseid, kõrvarõngaid, mis on kaetud arusaamatute kirjutiste ja siltidega. Sõrmuste järele on suur nõudlus. Esiteks meenutavad need Saalomoni sõrmust ja teiseks on neil täiendav sümboolne tähendus: olles suletud, sümboliseerib sõrmus Jumala lõpmatust.
Kabala täna
Juudi müstikute põhisümbolite ja -kontseptsioonide rüvetamine tõi kaasa mõningaid muudatusi nende õpetuses. See, mis jäi laiade masside eest varjatuks, pani aluse esoteerilisele kabalale – õpetusele, mis oli kättesaadav vaid kitsale initsiatiivide ringile. Kuigi 21. sajand tundub olevat mõistuse ja ratsionaalsuse ajastu, on müstilised õpetused ühiskonnas endiselt nõutud, nagu näitab müük.mitmesugused amuletid ja nende jõu kinnitused. Ilmunud kabalistlike raamatute segane tekst on üsna rakendatav igale kaasaegsele sündmusele. Zohari salapärastest ridadest võib soovi korral leida ennustusi terrorirünnakute, seksuaalrevolutsiooni ja kosmoselendude kohta. Samuti ei tohi unustada murranguid, mis tabasid inimkonda eelmisel sajandil. Kaks palju inimelusid nõudnud ja sandistanud maailmasõda, hulk kohalikke, kuid mitte vähem verised konfliktid, kiire maailmamuutus julgustavad paljusid inimesi põgenema reaalsusest ning otsima varjupaika täiesti mugavasse müstika ja okultismi maailma. Kabala meelitab oma suhtumisega inimesesse kui makrokosmosse mikrokosmosesse märkimisväärse osa sellistest inimestest, kes otsivad toimuvates sündmustes kõrgeimat tähendust. Hoides olulise osa õpetusest varjatuna, jutlustavad paljud kabalistid avalikult oma ideid, väites, et nende raamatute lugemine ja jumaliku olemuse mõistmine võib anda inimesele pääste ja rahu.
