Umbes 2500 aastat tagasi sai alguse üks inimkonnale teadaolevatest suurimatest vaimsetest kogemustest. India prints Siddhartha Gautama Shakyamuni saavutas erilise oleku, valgustusajastu, ja moodustas ühe vanima maailmareligiooni – budismi.
Natuke Buddhast
Legendid prints Siddhartha varasest elust on hästi teada. Ta kasvas üles luksuses, teadmata raskusi ja muresid, kuni ühel päeval sundis õnnetus teda silmitsi seisma lihtsate inimlike kannatustega: haiguse, vanaduse ja surmaga. Sel hetkel mõistis Siddhartha, kui illusoorne ja püsimatu on see, mida inimesed nimetavad "õnneks". Ta läks pikale üksildasele teekonnale, et leida viis, kuidas inimesed oma viletsusest välja tuua.
Teave selle mehe elu kohta põhineb peamiselt arvukatel legendidel ja täpset teavet on väga vähe. Kuid tänapäeva budismi järgijate jaoks on Gautama vaimne pärand palju olulisem. Tema loodud õpetuses selgitati maise olemasolu seaduspärasusi ja kinnitati valgustatuse saavutamise võimalust. Selle põhipunktid leiate Dharmachakra käivitamise suutrast -allikas, mis paljastab üksikasjalikult, millised on Gautama kujundatud budismi 4 peamist tõde.
Üks iidsetest India suutratest ütleb, et kogu inimkonna ajaloo jooksul ilmub Maale umbes 1000 Buddhat (st neid, kes on saavutanud valgustatuse). Kuid Shakyamuni polnud esimene ja tal oli kolm eelkäijat. Arvatakse, et uus Buddha ilmub sel hetkel, kui eelmise kujundatud õpetus hakkab alla minema. Kuid nad kõik peavad sooritama kaksteist erilist vägitükki, nagu Gautama omal ajal tegi.
Nelja õilsa tõe õpetuse esilekerkimine
4 Budismi õilsad tõed on üksikasjalikult kirjeldatud Dharma rattasuutras, mis on tõlgitud paljudesse keeltesse ja on tänapäeval hästi tuntud. Shakyamuni säilinud elulugude järgi pidas ta esimesed jutlused 7 nädalat pärast valgustusajast oma askeetlikele kaaslastele. Legendi järgi nägid nad Gautamat puu all istumas, mida ümbritses särav helk. Siis kõlasid esmakordselt õpetuse sätted, mida traditsiooniliselt tunnistati peamiseks nii varajase kui ka kaasaegse budismina – 4 õilsat tõde ja kaheksaosaline tee.
Budismi tõed lühid alt
4 Budismi õilsad tõed saab kokku võtta mõne teesiga. Inimelu (täpsem alt järjestikuste kehastuste ahel, Samsara) on kannatus. Selle põhjuseks on igasugused soovid. Kannatused saab igaveseks peatada ja selle asemel saavutatakse eriline nirvaana seisund. Selleks on konkreetne viis, mis onpealkirjaga Kaheksaosaline tee. Seega võib budismi 4 tõde lühid alt esitada kui õpetust kannatusest, selle päritolust ja nendest ülesaamise viisidest.
Esimene üllas tõde
Esimene väide on tõde dukkha kohta. Sanskriti keelest tõlgitakse seda terminit tavaliselt kui "kannatusi", "ärevust", "rahulolematust". Kuid on arvamus, et selline tähistus ei ole täiesti õige ja sõna "dukkha" tähendab tegelikult kogu soovide, sõltuvuste kogumit, mis on alati valus.
Avaldades budismi 4 õilsat tõde, väitis Shakyamuni, et kogu elu möödub ärevusest ja rahulolematusest ning see on inimese normaalne seisund. "4 suurt kannatuste voolu" läbivad iga inimese saatust: sündimisel, haiguse ajal, vanaduses, surma ajal.
Oma jutlustes tõi Buddha välja ka "3 suurt kannatust". Esimese põhjuseks on muutused. Teine on kannatused, mis raskendavad teisi. Kolmas on ühendav. Kannatuse mõistest rääkides tuleb rõhutada, et budismi seisukoh alt viitab see inimese mistahes kogemustele ja emotsioonidele, ka neile, mis üldtunnustatud arvamuse kohaselt vastavad. õnne nii palju kui võimalik.
Teine üllas tõde
4 Budismi tõed teisel positsioonil räägivad dukkha tekkimisest. Buddha nimetas kannatuste ilmnemise põhjust "täitmatuks ihaks", teisisõnu ihaks. Just nemad panevad inimese jääma samsara tsüklisse. Agaon teada, et taassünni ahelast väljumine on budismi peamine eesmärk.
Reeglina külastab pärast inimese järgmise soovi täitumist korraks rahutunne. Kuid peagi ilmneb uus vajadus, mis tekitab pidevat muret ja nii edasi lõpmatuseni. Seega on kannatustel ainult üks allikas – pidev alt tärkavad soovid.
Ihade ja vajaduste rahuldamise soov on tihed alt seotud India filosoofias nii olulise mõistega nagu karma. See on inimese mõtete ja tegelike tegude kombinatsioon. Karma on midagi püüdluste tulemust, kuid see on ka uute, tulevaste tegude põhjus. Sellel mehhanismil põhineb samsara tsükkel.
4 Budismi tõed aitavad selgitada ka halva karma põhjust. Selle jaoks eristati 5 emotsiooni: kiindumus, viha, armukadedus, uhkus ja teadmatus. Kiindumus ja vihkamine, mis on põhjustatud nähtuste tegeliku olemuse valesti mõistmisest (see tähendab moonutatud tegelikkuse tajumisest), on paljude uuestisündide kannatuste kordumise peamine põhjus.
Kolmas üllas tõde
Tuntud kui "dukha lakkamise tõde" ja viib valgustumise mõistmisele lähemale. Budismis arvatakse, et kannatusi väljapoole jääv seisund, mis on täielikult vabanenud soovidest ja kiindumustest, võib olla saavutatav. Seda saab teha teadliku kavatsuse kaudu, kasutades tehnikaid, mida on üksikasjalikult kirjeldatud õpetuse viimases osas.
Kolmanda õilsa tõe omapärase tõlgendamise faktid on teada eluloostBuddha. Tema eksirännakutega ühinenud mungad mõistsid seda positsiooni sageli kui täielikku lahtiütlemist kõigist, isegi elutähtsatest soovidest. Nad harjutasid kõigi oma füüsiliste vajaduste allasurumist ja tegelesid enesepiinamisega. Šakjamuni ise aga keeldus teatud eluetapil sellisest kolmanda tõe "äärmuslikust" kehastusest. Budismi 4 tõde laiendades väitis ta, et peamine eesmärk on püsida "keskteel", kuid mitte alla suruda absoluutselt kõiki soove.
Neljas üllas tõde
Budismi nelja tõe teadmine oleks puudulik ilma keskteest arusaamiseta. Viimane, neljas positsioon on pühendatud praktikale, mis viib dukkha lõpetamiseni. Just see paljastab kaheksaosalise (ehk keskmise) tee õpetuse olemuse, mida budismis mõistetakse kui ainsat võimalust kannatustest vabanemiseks. Ja kurbust, viha ja meeleheidet tekitavad paratamatult kõik meeleseisundid, välja arvatud üks – valgustumine.
Kesktee järgimist mõistetakse kui ideaalset tasakaalu inimeksistentsi füüsiliste ja vaimsete komponentide vahel. Nauding, liigne sõltuvus ja millegi külge kiindumus on äärmus, nagu ka sellele vastandlik askeesi.
Tegelikult on Buddha pakutud abinõud täiesti universaalsed. Peamine on meditatsioon. Teised meetodid on suunatud eranditult kõigi inimkeha ja vaimu võimete kasutamisele. Need on kättesaadavad kõigile inimestele, olenemata nende füüsilisest jaintellektuaalsed võimalused. Suur osa Buddha praktikast ja jutlustast oli pühendatud nende meetodite väljatöötamisele.
Valgustus
Valgustumine on budismi tunnustatud vaimse arengu kõrgeim eesmärk. 4 õilsat tõde ja 8 kesktee sammu on omamoodi teoreetiline ja praktiline alus selle seisundi saavutamiseks. Arvatakse, et sellel pole midagi pistmist kõigi tavainimesele kättesaadavate aistingutega. Budistlikud tekstid räägivad valgustusest üsna üldiselt, metafooride keeles ja filosoofiliste tähendamissõnade abil. Kuid seda ei ole võimalik tavapäraste mõistete kaudu kuidagi konkreetselt väljendada.
Budistlikus traditsioonis vastab valgustus mõistele "bodhi", mis tähendab sõna-sõn alt "ärkamist". Usutakse, et igas inimeses peitub potentsiaal väljuda tavapärasest reaalsustajust. Pärast valgustatuse saavutamist on võimatu seda kaotada.
Doktriini tagasilükkamine ja kriitika
4 Budismi põhitõed on õpetus, mis on ühine kõigile selle koolkondadele. Samal ajal järgivad mitmed mahajaana liigutused (Skt. "Suur sõiduk" - üks kahest suurimast liikumisest koos Hinayanaga) "Südamesuutra" järgi. Nagu teate, eitab ta budismi 4 õilsat tõde. Lühid alt võib seda väljendada järgmiselt: kannatusi pole, järelikult pole selleks põhjust, lakkamist ega võimalust.
Südamesuutrat austatakse mahajaana budismis kui üht peamist allikat. See sisaldab Avalokiteshvara õpetuste kirjeldust,bodhisattva (st see, kes on teinud otsuse valgustuda kõigi elusolendite hüvanguks). Südamesuutra räägib üldiselt illusioonidest vabanemise ideest.
Avalokitesvara sõnul annavad põhitõed, mis sisaldavad 4 üllast tõde, vaid katset tegelikkust seletada. Ja kannatuse ja selle ületamise mõiste on vaid üks neist. Südamesuutra kutsub üles mõistma ja aktsepteerima asju nii, nagu need tegelikult on. Tõeline bohisattva ei suuda reaalsust moonutatult tajuda, seetõttu ei pea ta kannatuse ideed tõeks.
Mõnede kaasaegsete idafilosoofia ekspertide sõnul on budismi 4 tõde hiline "lisand" Siddhartha Gautama eluloo iidses versioonis. Oma oletustes toetuvad nad peamiselt paljude iidsete tekstide uurimise tulemustele. On olemas versioon, et mitte ainult õilsate tõdede õpetus, vaid ka mitmed teised traditsiooniliselt Shakyamuniga seotud kontseptsioonid ei ole tema eluga otseselt seotud ja kujunesid tema järgijate poolt alles sajandeid hiljem.
