Kui asjad ei lähe hästi, pole ostjaid ja silmapiiril hakkavad kerkima finantsprobleemid, peavad eranditult kõik inimesed, alates lihtsatest müüjatest kuni mainekate suurärimeesteni, meeles vandenõusid ja kaubanduspalveid.
Ja esimene küsimus on, mis vahe on ühel ja teisel ja mis on tõhusam – kas palve või vandenõu?
Kuidas on palved ja maagiatehnikad sarnased?
Palved, vandenõud ja muud võimalused asjade praegusele olukorrale energia mõjutamiseks on oma olemuselt erinevad teed ühe lõppsihtkohani. Seetõttu peate kasutama seda tüüpi energiamõju, mis on intuitiivselt lähemal ja sisendab usaldust. Jätkates analoogiat teedega, võib öelda, et kütus teel on inimese usk, kes pöördus abi saamiseks kõrgemate jõudude poole.
See tähendab, et kui puudub usk Jumalasse, ei pea te palvetama ei Kristuse ega pühade eestpalvetajate poole. Samamoodi mittetuleks kasutada rahvapäraseid majapidamisennustusi, sellesse uskumata. Usk ei ole lihts alt edu kohustuslik atribuut, vaid tegelikult nurgakivi, millel toetub nii palvete kui ka ennustamise tõhusus.
Mis vahet on?
Iga palve kaubaga kauplemise eest erineb kõigist maistest ennustamismeetoditest, mida viiakse läbi sarnaste eesmärkidega usu kaudu.
Siir alt usklik inimene, olenemata sellest, millisesse religiooni tema veendumus kuulub, peaks kasutama palveid, mitte vandenõusid või muid riitusi. Ilma usuta Jumalasse pole aga mõtet palvetada. Kauplemispalve sõnad pole muidugi olulised, kui need pole mantrad. Asju aitab paika panna usk, mitte see, mida öeldi.
See on peamine erinevus. Ainult need, kes usuvad nende toimingute vajalikkust, peavad kasutama palveid, kutsuma preestri, kes piserdaks kauplemiskohta veega ja õnnistaks ettevõtet.
Jätkates analoogiat erinevate ühte punkti viivate teedega, võib öelda, et palved pühadele eestkostjatele on reisi pikim, “ringikujuline” versioon. Fakt on see, et kristlus tekkis palju hiljem, kui jõukuse suurendamiseks mõeldud rahvapäraste ennustamisriituste alused moodustusid. Seega, jällegi teedega võrreldes, peaksid seda teed minema vaid need, kellel on vahemaa ületamiseks piisav alt kütust ehk siirast usku.
Lihtsustatult seisneb erinevus selles, et see, kes palvetab, pöördub pühade poole, olenemata sellest, millisesse religiooni ta kuulub, kuidvõluja – loodusjõududele, elementidele ja nii edasi.
Kelle poole palvetada?
Kaubanduspalvete puhul tekib paratamatult küsimus, kelle poole täpsem alt pöörduda, millisele ikoonile templis läheneda ja kuhu küünal panna. Sageli peetakse sellist huvi kui usu puudumise näitajat, kuid tegelikult viitab see teadmiste puudumisele.
Õigeusklikud kristlased palvetavad õitsengu ja eduka kaupade müügi eest:
- Nicholas the Wonderworker;
- Sarovi seerafim;
- Ioann Sochavsky.
Muidugi võid alati paluda oma Kaitseingli eestpalvet ja abi.
Moslemid ei otsi toetust ühelegi pildile. Islamis seisneb palve hea kauplemise eest dua lugemises. Need on Koraani tekstid, mida loetakse kurjade vaimude, negatiivsete kavatsuste, mõtete puhastamiseks ja selle tulemusena kauplemisest materiaalse kasu saamise eesmärgil.
Katoliku usk ei tähenda kauplemiseks konkreetseid palveid. Katoliiklased palvetavad ilma selgesõnaliste palveteta. Katoliiklased peavad aga püha Ignatiust kaupmeeste patrooniks taevas.
Kuidas palvetada?
Kindlasti ei saa sellele küsimusele vastata. Iga "valmis" palve eduka kauplemise eest on väga sarnane sosistamise, laimu ja muude maiste ennustamismeetoditega. Just sel põhjusel ei ole katoliikluses konkreetseid "valmis" palveid selge energiasõnumiga materiaalse kasu saamiseks.
Paljud usuvad, et tugevat palvet kauplemise, kaupade müümise ja kasumi maksimeerimise eest võimalikult lühikese aja jooksul tuleks lugeda südamest, teie enda sõnadega. Riituste järgimise ja kanooniliste ettekirjutuste range täitmise pooldajad (ja selliseid inimesi on usklike seas palju) on veendunud, et "valmis" palvet tuleb lugeda.
Kuid tekste, mis pole võetud Bütsantsi palveraamatutest, ei saa enam pidada kanoonilisteks, vaid ainult traditsioonilisteks. Lisaks koostati Venemaal konkreetsete kaupmeeste perede jaoks iga "valmis" tugev palve kaubanduse, kaupade müügi ja selle kiire müügi eest. Keskajal, elanikkonna suurima vagaduse perioodil, oli hästi sündinud ja jõukate kaupmeeste seas tavaks pöörduda perekonna palvetekstide koostamiseks kloostrite või muude suurte kirikuasutuste poole. Muidugi pidi palve esmajoones aitama kaasa kaubandusäri õitsengule. Tänutäheks selliste tekstide koostamise eest tegid kaupmehed suuri annetusi ja väga eduka asjade käiguga ehitasid nad templeid.
Ainus õige lahendus küsimusele, milline peaks olema eduka kaubanduse palve, on teie enda idee. Kui sügav alt usklik inimene on veendunud teatud teksti hääldamise vajaduses ikooni ees, siis tuleks seda teha täpselt nii ja mitte teisiti. Sellise veendumuse või ebakindluse puudumisel palve teksti päritolu suhtes tuleks paluda pühadelt armu oma sõnadega.
Palved Püha Nikolause poole
Palve kaubanduse eest Nicholas the Wonderworkerile igavesest ajastsajandit peetakse kõige tõhusamaks. Selle pühaku poole pöördumiseks on aga erinevate tekstide jaoks palju rohkem võimalusi kui teistele adresseeritud palvetele.
Valikud, milline võiks olla Nicholas the Wonderworkeriga kauplemise palve:
- “Armuline eestkostja, Püha Nikolaus, kes teeb häid imesid ja palvetab patuste hingede eest! Aidake mind, Issanda teenijat (õige nimi), vältida vigu ja hävingut. Anna mulle, Issanda teenijale (õige nimi), märk, õpeta mulle, kuidas maistes asjades käituda, nii et heaolu suureneks ja raiskamine läheks mu perekonnast mööda. Aamen.”
- “Püha Nikolai Imetegija, isa! Ma palun teie abi ja eestpalvet, usaldan teile oma saatuse, meie Issanda Jeesuse Kristuse teenija (õige nimi). Ma palvetan oma is alt võetud asja kaitse eest, et saaksin selle oma pojale edasi anda kolmekordse, mitte hävinguga. Aamen.”
- "Nikolai Ugodnik, kõigi maiste asjade kaitsja Issanda silme ees! Anna mulle, vääritule orjale (õige nimi), õnne asjatutes asjades ja päevamuredes. Ärge laske mul, Jumala teenijal (õige nimi), teada igapäevase toodangu leiva kibedust. Vaesus ja vaesus ja muud kurbused koos õnnetustega võta minult (õige nimi) ära. Aamen"
Selle loendi viimane on palve iga päevaga kauplemise eest. Venemaa poepidajad kasutasid seda aktiivselt iidsetest aegadest ja enne nõukogude võimu kujunemist, mis muutis suuresti kõiki olemasolevaid kauplemistraditsioone, sealhulgas religiooniga seotud traditsioone.
Kuidas palvetasid need, kes iga päev ei kauplenud?
Rahvas aktsepteerispalved millegi eduka müügi eest pühapäeval laatadel või turul, olid samuti peamiselt suunatud Nikolai Ugodnikule.
Selline palve Imetegijale kaubanduse eest kõlas teisiti. Lõunas palvetati teisiti kui riigi põhjaosas. Läänes erines tekst kardinaalselt sellest, mida öeldi näiteks Siberis.
Tugev rahvalik palve kaubanduse eest, mis aitab teie kaupa kiiresti ja maksimaalse kasumiga müüa, võib olla selline: “Nikolai Ugodnik, isa. Nicholas the Wonderworker, isa. Appi, ära jäta mind oma halastusega. Ma palun teie abi maise, edeva asjas (loetelu selle kohta, millest palve). Aamen.”
Vanasti kartsid nädalapikkustel maakonnalaatadel käinud talupojad väga konkurentide kadedust, intriige ja lihts alt viha. Selle eest aitas kaitsta iga päeva kaubanduspalve, mis oli suunatud Püha Nikolausele: “Nicholas the Meeldiv, isa. Nicholas the Wonderworker, isa. Aita mind, Jumala sulane (õige nimi). Puhasta mu hing ebapühadest kavatsustest, päästa hea kurjast ja tema sosistamisest inimese kõrvu. Et kurjad inimesed ei vaataks minu kauba ja hea poole. Nii et mina, Jumala sulane (õige nimi), jään küllusesse ja küllastusse. Aamen.”
Peamine erinevus rahva seas välja kujunenud palvete ja kaupmeeste poolt kasutatavate palvete vahel peitub selle alguses ehk pöördumises. Iga populaarne tugev palve kaubanduse, müügi või kasumiga ostmise eest algas kahekordse pöördumisega pühaku poole.
Palvetest Sarovi Serafimi poole
Palve kaubavahetuse eest Serafimile loeti järgmiseltreeglina Suure Novgorodi, Pihkva ja teiste Loode-Vene maade kaupmehed. Nende paikade kaupmehed pidasid püha vanemat oma patrooniks ning poodidesse, pankadesse ja muudesse sarnastesse kohtadesse oli tavaks riputada tema nägu kujutav ikooni. Kuigi pühak ise on sündinud Kurskis ja tal polnud riigi põhjaosaga mingit pistmist.
Kaupmehed hakkasid teda oma patrooniks pidama alates aastast 1825, pärast seda, kui Serafimi antud eraldatustõotuse tähtaeg oli möödunud. Siis käis Aleksander I ise oma kongis külas. See tähendab, et nad hakkasid vanem alt abi paluma juba enne pühakuks kuulutamist ja tema eluajal.
Serafim kuulutati ametlikult pühakuks alles 29. jaanuaril 1903. aastal. Kuni selle kuupäevani oli olukord mitmetähenduslik, sest kõik käisid tema säilmete ees kummardamas, alates talupoegadest ja kaupmeestest kuni valitsuse ja kuningliku perekonna liikmeteni. Nikolai II ja Aleksandra Fjodorovna pöördusid samuti nende poole palvetega, et nad annaksid neile pärija.
Tema ikoonilised portreed Loode-Venemaal rippusid kõikjal, kus toimus kaubavahetus. Ja kloostrid ja üksikud vaimulikud koostasid kaupmeeste palvel aktiivselt palvetekste. Kaupmehed pöördusid korduv alt sinodi poole kanoniseerimise taotlustega, kuna selle staatuse puudumine ei võimaldanud neil imetegijale templeid püstitada tänuks abi eest maistes asjades.
Arvatakse, et sellele pühakule adresseeritud tugev kaubanduspalve peaks olema pikk ja keeruline. Kui avate suvalise palveraamatu, esitatakse täpselt jaotis, kuhu on kogutud Sarovi Serafimile viitavad tekstid.valikud.
Tegelikult on nende palvete keerukus, millega nad püha Serafimi poole abi saamiseks pöörduvad, tingitud üsna banaalsest eluolukorrast. Kuna kaupmehed pidasid teda oma eestkostjaks taevas, pöördusid nad kloostrite poole palvega koostada sellele pühakule isiklikud palved palju sagedamini kui sooviga saada tekst kellelegi teisele pöördumiseks. Selle tulemusena olid preestrid ja mungad sunnitud tekste keerulisemaks muutma ja pikendama, et iga palve eduka kauplemise eest oleks tõeliselt originaalne.
Kuidas palvetada püha Serafimi poole?
1913. aastal ilmunud "Püha kirikuteenijate käsiraamatus" on selgitatud vanema säilmete rikkumatust seisukorra küsimust ja antud juhiseid palvete pidamiseks, samuti on antud soovitusi kirikuõpetajate jaoks. kari. Soovitati palvetada pühaku poole samamoodi nagu nemadki, pöördudes sõnadega teiste imetegijate poole.
Vanale mehele adresseeritud palve hea tehingu eest võib olla selline: “Isa austusväärne! Ma palun teid alandlikult abi ja eestpalve minu, Jumala teenija (õige nimi) eest meie Issanda Jeesuse Kristuse ees! Ma palun teie eestkostet minu pattude lepitamiseks ja mu mõtete puhastamiseks mustusest. Issand vaatab, et ma ei kauple koonerdamise pärast, vaid oma südame soovil. Minu mõtteid kasum ei vea. Palu isa orja (õige nimi) eest, ära lahku ja õpeta. Aamen.”
Kõik vanemale suunatud palved algasid sõnaga "Isa". See on traditsiooniline pöördumine pühakute poole, kellel ei ole kanoonilist staatust. Kuid palvetades oma sõnadega, pöördugevõib olla ka teisiti, sest Serafim kuulutati endiselt pühakuks.
John Sochavsky kohta
Veel üks taevane kauplejate patroon – John Sochavsky. Kaubavahetuse palvetamist selle pühaku poole peeti paljude sajandite jooksul traditsiooniliseks igaühe jaoks, kes läks äriliselt kaugetele rännakutele.
See on tingitud püha suure märtri eluoludest. Johannes elas kristluse kujunemise ajal ja oli kaupmees. Ühel päeval sai tema usk teatavaks selle laeva omanikule, millel kaupmees sõitis. Ja kuna Johannes saabus mittekristlikele maadele, teavitas kapten võimudele saabunud kaupmehe usulisi seisukohti vastava tasu saamiseks.
Edasine lugu on banaalne. Sellised juhtumid pole kristluse kujunemise ajal haruldased. Johannes keeldus oma usust lahti ütlemast ja pealegi hakkas agiteerima oma vangistajaid kristlusega ühinema. Muidugi hukati ta kõige julmemal viisil, see tähendab, et ta suri märtriks.
Aga siis juhtus midagi, mis muutis paljud linna elanikud Kristuse usku. Linnavalvurid vandusid, et nägid oma silmaga, kuidas taevas avanes näitusele visatud hukatud mehe keha kohal. Ülev alt laskusid tuled ja rivistusid trepile, mida mööda Inglid laskusid. Nad ümbritsesid Johni rebenenud keha, millest tõusis läbipaistev kujutis. Pärast seda tõusid inglid koos pildiga, millel valvurid tundsid ära tapetu hinge, taevasse. Niipea, kui nad kadusid pilvede serva taha, kadus nägemine ja taevas muutus taas selgeks ja tähti täis.
Valvureid piinati kohutav alt, kuid nad ei võtnud oma sõnu tagasi, pealegi levis kuulujutt nähtu kohta läbi linna, muutes paljud selle elanikud kristlikku usku.
Selle ime kirjeldus on kõigis legendides Suurmärtri Johannese kohta. Ja tema eluaegne amet ja tema surm kaubandusreisil ajendasid rännakuid kaupmehi palvetama Johnile kaitse ja edu eest.
Kuidas John Sochavsky poole palvetada
Üldiselt aktsepteeritakse, et suurmärter Sotšavski abistamiseks tuleks kaubanduspalvet pidada ainult neile, kes asuvad teele või on juba teel. Pühaku kaitsele ja patroonile võivad loota mitte ainult kaupmehed ise, vaid ka lihts alt kaupu vedajad. Näiteks veoautojuhid või kaubaga kaasas olevad inimesed ehk ekspediitorid.
Sellele pühakule adresseeritud palve eduka kauplemise eest võiks olla selline: „Kõige püha suurmärter Johannes, kes võttis vastu ägeda surma! Õnnista mind, Jumala sulane (õige nimi) ja hoia mind teel. Ära lase sul kogeda piinu, mis sind on tabanud, päästa sind inimlike kavalustest ja ahnusest, kurja mahhinatsioonidest ja oma rumalusest. Ma palun sinult, püha eestkostja, tarkust ja tervist, päästmist ohust ja minu seisundi suurenemist. Aamen.”
On legend, mis kirjeldab Johannese kaubanduspalvet. See tähendab, et suur märter ise esitas palve. Legendi järgi kuulis laevaomanik just tema lugemist, reetes Johni linnavõimude kätte. Kui aga seda teksti kasutada, siis kaupmehedminevik, ei võetud vastu, peeti seda väga halvaks endeks. Ebausk on inimestes alati tugev olnud, olenemata nende religioossuse sügavusest.
Mis puutub palveteksti, siis see on legendi erinevates versioonides erinev. Teadlased usuvad, et teksti muudeti suure märtri elulugu meelega ümber kirjutades, et mitte tekitada probleeme neile, kes julgevad palvet korrata. Võib vaid ühemõtteliselt väita, et palve oli suunatud ühele apostlitest.
Mida nad ütlevad palvete kohta?
Viimastel aastatel on arvustuste lahkumine ja lugemine olnud väga mööduv tegevus. Arvustused on tunginud kõikidesse eluvaldkondadesse. Inimesed kirjutavad toodetest ja teenustest, maagia tõhususest, lemmikloomade pidamise spetsiifikast ja kõigest muust. Palved pole erand. Kauplemise edu eest palvetavate inimeste tagasiside on vastuoluline. Mõned kirjutavad selle meetodi tõhususest, teised aga räägivad otse - "sõnad tuulde". Sama kehtib ka pühakute kohta, kellelt abi palutakse.
Kui aga on soov arvustusi lugeda ja nende põhjal valida pöördumise tüüp ja kõige püham, siis ei tasu üldse palvetada. Palve on sügav alt isiklik, usupõhine protsess. Seda ei saa hinnata ühelgi tõhususe skaalal. Palvel, nagu ka pühakutel endil, ei saa olla tõhusust näitavat statistikat. Puuduvad graafikud, mille jooned näitaksid pühakute poole pöördumise tõhusust olenev alt palve liigist või aastaajast.
Palved põhinevad usul, on irratsionaalsed ja tulevad südamest jahing, mitte inimese ajust. Palve aitab ainult siis, kui teil on usku. Ja usklik ei mõtle kunagi kaitsepühaku valimisele. See on seletamatu, kuid usklik, isegi esimest korda templisse sisenedes, teab täpselt, millisele pildile läheneda ja mida sosistada. Pealegi ei tea inimene sageli, keda ikoonil on kujutatud. Eriti sageli juhtub seda vanades kirikutes. See nähtus on usu paradoks. Kuid nagu usk ise, on see lihts alt olemas. Ta viitab kindlasti ikoonilise pildi õigele valikule ja paneb õiged sõnad oma südamesse.
