Lääne- ja idakristlike kirikute konflikt pärineb 9. sajandist. Tol ajal oli idakristlaste eesotsas Photius ja paavsti troonil Nikolai I. Konflikti ametlikeks põhjusteks olid küsimused Photiuse patriarhiks valimise seaduslikkuse kohta. Paljud ajaloolased usuvad aga, et tegelik põhjus oli paavstluse poliitilised huvid Balkani maadel.
Kristlike kirikute lõplik lõhenemine toimus aastal 1054. Aeg-aj alt üritasid mõlemad pooled selle tagajärgi ületada, kuid tulutult. Kuigi vastastikused anteemid kaotasid 1965. aastal oma tähtsuse, kuna nii oikumeeniline patriarh Athenagoras kui ka paavst Paulus VI eemaldasid need, ei toimunud kristlaste taasühendamist kunagi.
Iga kirik peab end "üheks pühaks, katolikuks ja apostlikuks". Muidugi kannab igaüks neist inimesteni oma usutunnistust. Sellesmõiste ei hõlma ainult krutsifiksi välimust ega kirikusaalide kaunistamise viisi, selle olemus on palju sügavam.
Mis on usutunnistus?
Katoliku ja õigeusu usutunnistus on peamiste religioossete dogmade kombinatsioon, mis moodustab õpetuse kui terviku põhisüsteemi. Teisisõnu, kristluses mõistetakse seda terminit kohustuslike ja muutumatute tõdede kokkuvõttena, mis ei allu vaidlustele ega kahtlustele. Seetõttu on see termin sisuliselt sarnane aksioomi mõistega.
Usutunnistus on paljudes aspektides sünodali ekspositsioonidega sarnane kontseptsioon, kuid see on nendest kirikudokumentidest eraldatud. Katedraali usutunnistused viitavad neis viibivate ülempreestrite töö tulemustele. Religiooni peamised dogmad on kõigi kunagi toimunud nõukogude töö aluseks.
Samuti on usu sümboliks 4. sajandil ilmunud ja kahe oikumeenilise nõukogu töö tulemusena valminud eripalve tekst. Selles palves väljendatakse kõiki kristlaste jaoks muutumatuid tõdesid, mistõttu seda nii nimetatakse. Teisisõnu, see palve loetleb usutunnistused.
Kuidas see idee sündis?
Creed on lääne termin. Esmakordselt mainiti seda Augustinus Aureliuse ristinud Hispaania piiskopi ja teoloogi Ambroseuse Milanost tekstides. Piiskop kasutas seda väljendit oma kirjas, mis oli adresseeritud tollasele paavstitroonile Süüria I.
Idakristlikus traditsioonis aktsepteeritakse teist mõistet – õpetused või usutunnistused. Siiski paljudteoloogid, sealhulgas õigeusu kirikusse kuuluvad, leiavad, et kasutada tuleks mõlemat terminit, kuna need ei ole üksteisega vastuolus. Ka mõisted pole täiesti analoogsed.
Aja jooksul laienes usutunnistuse mõiste mõnede kirikuõpetuse, näiteks anglikaani õpetuste jagamisega. Tänapäeval on mitmeid dogmasid, kuid igaüks neist põhineb Kristuse jüngrite, apostlite, väljendatud sümbolitel. Apostlik usutunnistus sõnastati aga alles teisel sajandil. See toimis vastukaaluna levivatele doketismi ideedele ja põhines tollal ristimise sakramendi läbiviimisel kasutatud katekismusel.
Katoliku usutunnistus
Inimese jaoks, kes ei samasta end ühegi kristliku konfessiooniga, on katoliikluse ja õigeusu välised erinevused ilmsed. Kuid mitte ainult neis ei peitu erinevus õigeusu ja lääne traditsioonide vahel. Näiteks seda väljendava palve katoliku usutunnistuse tekstis on täiesti erinev.
Katoliku palvet, mis väljendab kristluse põhitõdesid, nimetatakse Credo. See tähendab ladina keeles "ma usun". See palve on missa tavaline osa ja katoliku usutunnistust saate kuulda vene keeles, külastades pühapäevast jumalateenistust mis tahes kirikus, kus loetakse mitte ainult ladina keeles. Näiteks Moskvas võite minna missale Malaya Gruzinskaya tänaval Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraalis. Selle palve teksti venekeelne versioonnäidatud ka joonisel.
The Credo põhineb Nikeino-Konstantinopoli usutunnistusel. Koos sellega tunnustatakse katoliikluses Afanasjevi usutunnistust. Selle koostas Athanasius Suur neljandal sajandil ja sellel on nelikümmend lõiku. Seda katoliku usutunnistust loetakse ette kolmainsuse tähistamisel.
Mis on peamine erinevus õigeusu ja katoliku õpetuste vahel?
Katoliikluse ja õigeusu usutraditsiooni vahel on palju erinevusi. Lisaks väliselt ilmsetele on ka sügavamaid, mis on otseselt seotud religioosse maailmapildiga.
Näiteks katoliku usutunnistus kui muutumatute tõdede kogum sisaldab puhastustule mõistet. Ladina riituse järgijad ei usu mitte ainult taevasse ja põrgusse, vaid ka sellesse, et taevas on eriline koht, kuhu satuvad inimeste hinged, kes pole oma elu piisav alt õiglaselt veetnud, kuid kellel pole kohutavaid patte.. See tähendab, et selles kohas on hingi, kes vajavad puhastamist, enne kui nad pääsevad Taevariiki.
Õigeusklike kristlike traditsioonide järgijatel on pärast maise elu lõppu hingeteest täiesti erinev ettekujutus. Õigeusu puhul on olemas mõiste põrgu ja paradiis, aga ka katsumused, mille inimvaim läbib enne taasühinemist Kõigevägevamaga või sukeldumist igavestesse piinadesse.
Mis vahe on palvetel?
Õigeusu ja katoliku usutunnistustel on ka erinevusi kolmainsuse tajumises. Erinevuse väljendus esineb vastavas palvetekstis ja sellel on isegi oma nimi - Filioque. Vene keeles kõlab see termin järgmiselt – "Filioque".
Mis see on? See on konkreetne täiendus Nikeeno-Konstantinopoli usutunnistuse dogmaatilisele tekstile. See võeti vastu 11. sajandil ja sellest sai üks peamisi põhjusi kiriku lõhenemisel lääne- ja idaosadeks.
Selle täienduse põhiolemus on Püha Vaimu protsessiooni sõnastus. Lääne traditsioonis kõlab see nii – "Is alt ja Poj alt". Õigeusu õpetus seevastu usub, et Püha Vaim lähtub Isast.
Mis veel eristab katoliiklust õigeusust?
Mitte ainult hauataguse elu vaates ja palve sõnades on erinevusi, vaid dogmade kogumina, usutunnistusel. Katoliku palve määrab kahtlemata peamise vaimse erinevuse, nimelt Kolmainsuse erineva tajumise. Kiriku maise korraldusega seotud õpetustes on aga veel üks väga oluline lahknevus.
Kuigi katoliku usutunnistuses ei mainita palvetekstina paavsti seisukohta, on see siiski kantud muutumatute tõdede nimekirja. Lääne usutraditsioonis on tavaks pidada paavsti a priori eksimatuks. Sellest lähtuv alt on paavsti iga ütlus usklike jaoks vaieldamatu tõde, mis ei kuulu vaidlustele ega aruteludele.
Õigeusu traditsiooni kohaselt ei ole patriarhil absoluutset võimu. Juhul, kui tema avaldused, teod ja otsused lähevad vastuollu õigeusu ideedega, on piiskoppide nõukogul õigus võtta isikult vaimulik väärikus. Selle ajalooline näide võib olla patriarh Nikoni saatus, kes kaotas oma tiitli 17. sajandil.
Teine märkimisväärne erinevus kirikute vahel on ministrite positsioon. Õigeusu puhul ei tähenda iga vaimne väärikus inimese keeldumist intiimelust. Katoliku vaimulikud on seotud tsölibaadivandega.
Levinud väärarusaamu välimuse erinevuste kohta
Inimeste jaoks, kes usutunnistuste teoloogilistesse peensustesse väga ei süvene, taanduvad katoliku ja õigeusu konfessioonide erinevused reeglina väliselt ilmsetele nüanssidele. Tõepoolest, jumalateenistuste läbiviimises, preestrite välimuses ja templite paigutuses on lahknevusi, kuid mitte kõiki neid ei saa tegelikult erinevusteks pidada.
Näiteks seostab enamik inimesi oreli olemasolu kirikus ja selle kasutamist jumalateenistusel katoliiklusega. Samal ajal kasutatakse Kreekas, mille maad on õigeusu häll, oreli kõikjal.
Väga sageli, kui küsida, mis vahe on õigeusu ja katoliku kiriku jumalateenistustel, vastavad inimesed fraasidega, et nad istuvad lääne kirikutes ja seisavad idapoolsetes kirikutes. Tegelikult vastab see väide vaid osaliselt tõele. Igas õigeusu kirikus on palvesaali väljapääsu lähedal seinte lähedal pingid. Igal koguduseliikmel, kellel on vaja istuda, on õigus neid kasutada. Ja Bulgaaria kirikutes on kombeks jumalateenistustel istuda, nagu katoliku kirikutes.
Kas krutsifiksidel ja ristimärkidel on erinevusi?
Kuigi nii õigeusu kui katoliku usutunnistus on vaieldamatute tõdede loetelu, doktriini ja neid mainiva palve peamised tõekspidamised, seostab enamik inimesi ristilöömise selle mõistega.
Tõepoolest, mis muu saab olla inimese jaoks kristliku usu sümbol, kui mitte tema rinnarist? Lisaks on mõlema konfessiooni puhul kiriku palvesaali peamiseks komponendiks krutsifiks.
Näib, millised erinevused võivad ristilöömises olla? Rist ja Jeesus on olemas nii katoliikluses kui ka õigeusus. Ristilöömise kujutiste esitamise viiside vahel on aga erinevusi ja neid pole nii vähe. Kõigile inimestele on ilmne ka erinevus selles, kuidas usklikud ristimärki teevad.
Rutsifikside erinevused
Ristil kui katoliku kiriku usu sümbolil on nelinurkne kuju. Õigeusu ristidel võib olla nii kuus kui ka kaheksa nurka.
Mis puudutab Ristilöömise kujutist, siis peamine erinevus seisneb naelte arvus. Katoliku piltidel on neist kolm ja õigeusu piltidel neli.
Jeesuse kujutise tõlgendused on samuti erinevad. Lääne traditsioonis on tavaks kujutada teda naturalistlikult, kannatava ja sureva inimesena. Õigeusu kujutised kujutavad Jeesust ristil aga võiduk alt ja majesteetlikult täis.
Kes kuidas ristitakse?
Ristimärk kavõib pidada üheks usu sümboliks, mis on oluline iga kristlase jaoks. See on palvelik eriline žest, millega usklikud kutsuvad enda või teiste poole Jumala õnnistust.
Nii katoliiklasi kui ka õigeusklikke ristitakse parema käega. Õigeusu traditsioonis on tavaks esitada märk üle parema õla. Teisisõnu, õigeusklikke ristitakse parem alt vasakule. Katoliiklased teevad vastupidist, tehes ristimärgi vasakult paremale.
