Kristlus on ülekaaluk alt kõige levinum religioon maailmas. Rahvusvahelise statistika kohaselt ületab selle järgijate arv kaks miljardit inimest, see tähendab umbes kolmandikku kogu maakera elanikkonnast. Pole üllatav, et just see religioon andis maailmale kõige laiem alt levinud ja kuulsaima raamatu – Piibli. Kristlaste Pühakiri on koopiate arvu ja müüginumbrite poolest olnud enimmüüdud edetabeli tipus juba poolteist tuhat aastat.
Piibli koosseis
Kõik ei tea, et sõna "piibel" on lihts alt mitmuse vorm kreekakeelsest sõnast "vivlos", mis tähendab "raamatut". Seega ei räägi me ühest teosest, vaid erinevatele autoritele kuuluvatest ja eri ajastutel kirjutatud tekstide kogumist. Äärmuslikud ajaläved on hinnanguliselt järgmised: alates XIV sajandist. eKr e. II sajandi järgi. n. e.
Piibel koosneb kahest põhiosast, mida kristlikus terminoloogias nimetatakse Vanaks Testamendiks ja Uueks Testamendiks. Kiriku poolehoidjate seas on viimane oma tähtsuselt ülekaalus.
Vana Testament
Kristliku Pühakirja esimene ja suurim osa moodustati ammu enne Jeesuse Kristuse sündi. Vanaaegsed raamatudTestamente nimetatakse ka heebrea piibliks, kuna need on judaismis pühad. Muidugi on nende jaoks omadussõna "vana" seoses nende kirjutamisega kategooriliselt vastuvõetamatu. Tanakh (nagu seda nende seas nimetatakse) on igavene, muutumatu ja universaalne.
See kollektsioon koosneb neljast (kristliku klassifikatsiooni järgi) osast, mis kannavad järgmisi nimesid:
- Õigusloomega seotud raamatud.
- Ajalooraamatud.
- Õpetusraamatud.
- Prohvetlikud raamatud.
Iga neist osadest sisaldab teatud arv tekste ja kristluse erinevates harudes võib neid olla erinev arv. Mõningaid Vana Testamendi raamatuid saab ka omavahel ja enda sees kombineerida või jagada. Põhiversiooniks peetakse väljaannet, mis koosneb 39 pealkirjast erinevatest tekstidest. Tanakhi kõige olulisem osa on nn Toora, mis koosneb esimesest viiest raamatust. Usutraditsioon väidab, et selle autor on prohvet Mooses. Vana Testament moodustati lõpuks umbes esimese aastatuhande keskpaigas eKr. e. ja meie ajastul aktsepteeritakse seda püha dokumendina kõigis kristluse harudes, välja arvatud enamikus gnostilistes koolkondades ja Marcioni kirikus.
Uus Testament
Uue Testamendi puhul on see kogum teoseid, mis on sündinud tärkava kristluse sisikonnas. See koosneb 27 raamatust, millest olulisemad on neli esimest teksti, mida nimetatakse evangeeliumideks. Viimased on Jeesuse Kristuse elulood. Muud raamatud -apostlite kirjad, Apostlite tegude raamat, mis räägib koguduse elu algusaastatest, ja prohvetlik Ilmutusraamat.
Kristlik kaanon kujunes sellisel kujul välja neljandaks sajandiks. Enne seda levitati palju muid tekste erinevate kristlaste rühmade vahel ja austati isegi kui püha. Kuid mitmed kirikukogud ja piiskoplikud määratlused seadustasid ainult need raamatud, tunnistades kõik ülejäänud valedeks ja Jumalat solvavateks. Pärast seda hakati “valesid” tekste massiliselt hävitama.
Kaanoni ühendamise protsessi algatas rühm teolooge, kes olid presbüter Marcioni õpetuste vastu. Viimane kuulutas esimest korda kiriku ajaloos välja pühade tekstide kaanoni, lükates mõne erandiga tagasi peaaegu kõik Vana ja Uue Testamendi raamatud (tänapäevases väljaandes). Oma vastaste jutlustamise neutraliseerimiseks seadustasid kirikuvõimud ametlikult ja sakramentaliseerisid traditsioonilisema pühakirjakomplekti.
Maailma eri paigus on aga Vanal ja Uuel Testamendil teksti kodifitseerimisest erinevad versioonid. On ka raamatuid, mis ühes traditsioonis aktsepteeritakse, kuid teises lükatakse tagasi.
Õpetus Piibli inspiratsioonist
Kristluse pühade tekstide olemus ilmneb inspiratsiooniõpetuses. Piibel – Vana ja Uus Testament – on usklike jaoks olulised, sest nad on kindlad, et Jumal ise juhtis pühade teoste kirjutajaid ning pühakirjade sõnad on sõna otseses mõttes jumalik ilmutus, mille ta edastab maailmale, kirikule ja kirikule.igale inimesele isiklikult. See usk, et Piibel on Jumala kiri, mis on suunatud otse igale inimesele, julgustab kristlasi seda pidev alt uurima ja varjatud tähendusi otsima.
Apokrüüfid
Piibli kaanoni väljatöötamise ja kujunemise ajal osutusid paljud sellesse algselt lisatud raamatud hiljem kirikuortodoksiast "üle parda". Selline saatus tabas selliseid teoseid nagu näiteks Karjane Hermas ja Didache. Paljud erinevad evangeeliumid ja apostlikud kirjad kuulutati valedeks ja ketserlikeks vaid seetõttu, et need ei sobinud õigeusu kiriku uute teoloogiliste suundumustega. Kõiki neid tekste ühendab üldmõiste "apokrüüfid", mis tähendab ühelt poolt "vale" ja teiselt poolt "salajast" kirjutist. Kuid taunitavate tekstide jälgi ei õnnestunud täielikult välja juurida - kanoonilistes teostes on vihjeid ja nende eest peituvaid tsitaate. Näiteks on tõenäoline, et 20. sajandil Toomase evangeeliumis kadunud ja taasavastatud jutt oli kanoonilistes evangeeliumides Kristuse ütluste üks peamisi allikaid. Ja apostel Juuda (mitte Iskarioti) üldtunnustatud sõnum sisaldab otseselt tsitaate viidetega prohvet Eenoki apokrüüfilisele raamatule, kinnitades samas selle prohvetlikku väärikust ja autentsust.
Vana Testament ja Uus Testament – ühtsus ja erinevused kahe kaanoni vahel
Nii saime teada, et Piibel koosneb kahest eri autorite ja ajastu raamatute kogust. Ja kuigi kristlik teoloogia käsitleb Vana Testamenti ja Uut Testamenti ühena,neid üksteise kaudu tõlgendades ja varjatud vihjeid, ennustusi, prototüüpe ja tüpoloogilisi seoseid luues, ei kaldu kõik kristliku kogukonna liikmed kahe kaanoni nii identsele hinnangule. Marcion ei lükanud Vana Testamenti tühj alt tagasi. Tema kadunud teoste hulka kuulusid nn "Antiteesid", kus ta vastandas Tanakhi õpetusi Kristuse õpetustele. Selle eristuse viljaks oli õpetus kahest jumalast – juudi kurjast ja kapriissest demiurgist ning kõige heast Jumalast Isast, keda Kristus kuulutas.
Tõepoolest, Jumala kujud nendes kahes lepingus erinevad oluliselt. Vanas Testamendis esitletakse teda kui kättemaksuhimulist, ranget, karmi valitsejat, ilma rassiliste eelarvamusteta, nagu tänapäeval öeldakse. Uues Testamendis vastupidi, Jumal on sallivam, halastavam ja üldiselt eelistab karistamisele andestada. See on aga mõnevõrra lihtsustatud skeem ja soovi korral leiab mõlema tekstiga seoses vastupidiseid argumente. Ajalooliselt lakkasid aga kirikud, mis ei aktsepteerinud Vana Testamendi autoriteeti, olemast ja tänapäeval esindab ristiusku selles suhtes ainult üks traditsioon, peale erinevate rekonstrueeritud neognostikute ja neomarksioniitide rühmade.
