"Sa ei tohi võtta Issanda nime asjata" on sõnad, mis viitavad Jumala kolmandale käsule, mis on loetletud 2. Moosese raamatus. Seda leidub ka 5. Moosese raamatus. Selle ütluse teine versioon on: "Ära võta Issanda nime asjata." Sellel väljendil on jätk, mis ütleb, et seda, kes seda teeb, karistab Issand kindlasti. Kuidas seda käsku mõista? Sõna "Ära võta Issanda nime asjata" tähendust arutatakse allpool.
Väljenduse tähendus
Käsu tekstis kasutatud määrsõna "asjata" on sõnastikus märgitud kui "aegunud", "raamatulik", "viitab kõrgele stiilile". Lihtsam alt öeldes kasutatakse määrsõna "asjata". See tähendab, et need on sünonüümid sõnad.
Sõnastiku järgi tähendab "asjata":
- asjatu;
- tarbetu;
- kasutu;
- ebaõnnestunud;
- lisa;
- alusetu;
- mõttetu.
Seega, kui sõnastada ümber uuritava väljendi „MitteIssanda nime asjata võtma” vastav alt näidatud tähendusele, siis võib öelda järgmist: „Issanda nime ei tohi kasutada mõttetul viisil, kui millegi kasutu ja mittevajalikuna.”
Kui kasutate vastupidist meetodit, saate seda väljendada järgmiselt: "Kõigevägevama nime saate hääldada ainult teadlikult, siiraste kavatsustega, kasulikus (vajalikus) kontekstis, kasuliku eesmärgiga."
Mis on 3. käsu rikkumine?
See on rikkumine keelust mitte ilmaasjata hääldada Issanda Jumala nime. Lühid alt tähendab see:
- Jumala nime kasutamine sobimatus kontekstis, ilma vaimse tähenduseta, end Jumalale pühitsemata.
- Hääldage seda needuse või noomimisena, soovides kellelegi halba.
- Anda valevanne Jumala nimel, petmise eesmärgil, eksitada.
Seda peetakse spekulatsiooniks Jumala nimel.
Selgitused Vanas ja Uues Testamendis
Kolmanda käsu "Ära võta Issanda nime asjata" tähenduse kohta võib Piiblist leida palju selgitusi. Vana Testamendi ajal, kui vanne anti Jumala nimel, peeti seda selle tõesuse tagatiseks. Nii on 5. Moosese raamatus üleskutse: "Kartke Issandat, teenige ainult teda ja vannuge tema nime juures." Sellega seoses oli valevanne koos Jumala nime mainimisega kõnealuse käsu rikkumine.
Uues Testamendis selgitas Jeesus ka käskude tähendust. Neist kolmanda kohta ütleb Matteuse evangeelium järgmist. "Mittevanduge üldse: ega taeva poolt, sest see on Jumala troon; ega maad, sest see on tema jalgelaud; ega Jeruusalemm, sest see on suure Kuninga linn; ega ka oma peaga, sest sa ei saa teha ühtki juuksekarva valgeks ega mustaks." Seega kutsub Uus Testament üles vande andmisest üldse loobuma.
Veel rikkumiste kohta
Järgmised tegevused rikuvad käsku "Ära võta Issanda nime asjata":
- Jumalale antud ja murtud lubadus. Koguja raamatus öeldakse, et kui Jumalale on antud tõotus, tuleb see viivitamatult täita, sest ta ei soosi lolle. Seetõttu on parem üldse mitte lubada, kui lubada ja mitte täita.
- Valeennustus, mis tähendab idee väljaütlemist, mille autorsus omistatakse Kõigevägevamale. See on ka käsu rikkumine, sest vale on omistatud Jumala pühale nimele.
- Peareligioosne jõude jutt ehk jumala nime mainimine kõnes ilma igasuguse vaimse taustata. Kasutades selliseid sõnu nagu: "Oh, mu jumal!", "Mu jumal!", "Oh jumal!".
- Kõikvägevama nime vääritu kasutamine. Näiteks võluloitsuna või mitmesuguses ennustamises.
- Jumala teotamine, see tähendab Issanda Jumala teotamine. Seda kinnitab näiteks üks episood Matteuse evangeeliumist, kui juudid püüdsid meelega süüdistada Päästjat jumalateotuses, et teda surmata. Ja Stefanost süüdistati valesti ka Apostlite tegudes: „Ja nad õpetasid mõnda tunnistama: me kuulsime, et ta rääkis pühaduseteotust. Jumal ja Mooses.”
- Jõe jutt Issanda poole pöördudes. Oma palvetes pöördub inimene Kõigevägevama poole, püha nime poole, ülendab teda. Käsu täitmiseks on vaja Taevaisa poole pöörduda ainult avatud ja siira südamega. Palved ei saa olla silmakirjalikud, petlikud, pähe õpitud, automaatselt öeldud ega loetud. Need ei tohiks sisaldada tavalisi sõnu ega tühikõnet. Jesaja raamatust selgub, et Jumal on silmakirjaliku jumalateenistuse vastu. See ütleb: "See rahvas läheneb mulle ainult huultega ja austab mind ainult oma keelega. Ja tema süda on minust kaugel, nende soosing on käskude uurimine.”
Muud käsu rikkumised
Ülev alt tuleva juhise "ära võta Issanda nime asjata" rikkumiste hulgas on ka teisi. See on:
- Põhjendamatud tegevused. Kui inimene nimetab end kristlaseks, kuid ei käitu nii, nagu oleks käitunud Jeesus Kristus sarnases olukorras, on see Jumala nime asjatu kasutamine. Sellist tegevust peetakse spekuleerimiseks Issanda Kristuse nime üle. Sellega seoses sisaldab Uus Testament üleskutset elada ja teha tegusid, mis väärivad kristlase tiitlit. Seda mainitakse näiteks apostel Pauluse kirjas efeslastele.
- Issanda nime muutmine. Mõned inimesed kutsuvad Kõigevägevamat mitte tema nime, vaid teiste nimedega. Näiteks keegi ütleb, et Buddha ja Krishna on samuti Jumala nimed. Kuid see on sama, mis helistada Aleksander Eugene'ile. Seetõttu ei meeldi Issandale, kui teised talle annavadnimi.
- Häbi Jumala nimele ja tema teotamine selles, mis on talle pühendatud, selles, mida nad teevad Issanda pühade asjadega, sellega, mida ta pühaks nimetas. Moosese raamatus on järgmised sõnad: "Issand ütles Moosesele: "Ütle Aaronile ja tema poegadele, et nad oleksid ettevaatlikud Iisraeli laste pühade asjadega, et nad ei teeks au minu püha nime pühitsemises. mulle.”
- Jeesuse Kristuse ohvri tagasilükkamine, tema isiksuse ja rolli halvustamine. See rikub kolmandat käsku, kuna see lükkab tagasi Jumala nime, millega ta ilmutas end maailmale Päästjana.
Miks on kolmanda käsu järgimine oluline?
Issanda nimi on tema olemuse peegeldus, see on temast lahutamatu. Kui seda kasutatakse asjata, võib seda näha kui selle devalveerimist, mis näitab lugupidamatust Issanda enda vastu.
Ps alter ütleb, et Jumal on püha ja tema nimi on püha. Püha tähendab, mis on mõeldud eriliseks otstarbeks. Kõikvõimas ei sobi kokku edevuse ja patuga. Kui püha nime mainitakse asjata, seostatakse Jumalat patuse edevusega.
Ja ka Jumala nimi on juurdepääs tema soosingutele, õnnistustele ja armule. Kui inimene kasutab seda asjata, jätab ta end neist ilma.
