Kaasaegse Türgi territooriumil asub Kapadookia. See on tuntud selle poolest, et 3. sajandil sündis siin pühakuna austatud Georgi Võitja. Ja meie ajastu alguses sai sellest Väike-Aasia idaosas asuvast piirkonnast kristlaste varjupaik. Uue religiooni järgijaid kiusati taga ja asustati sellele maale. Nende kohalolekut meenutavad siiani koobaskloostrid, mis on UNESCO kaitse all. See oli siin umbes aastal 280 pKr. e. sündis tüdruk nimega Nino, tänu kellele saab kristlus Gruusias riigireligiooniks. Need sündmused on arutelu objektiks.
Varajane kristlus
Isegi 1. sajandil pKr. e. Õnnistatud Sidonia elas Gruusias, kes uskus Päästjasse Tema eluajal. Kui tema vend rabi Ilioz sai Jeruusalemmast teate Jeesuse kohtuprotsessist, pidi ta nende sündmuste sündmuskohale kiirustades lahkuma. Ülempreester. Sidonia palus oma vennal tuua talle kõik, mida Päästja oli puudutanud. Juhtus nii, et Jeruusalemma saabunud Ilioz sai hakkama alles Kristuse hukkamise ajaks, kus ta viibis. Pärast seda, kui Rooma leegionärid eemaldasid hukatud surnukehad, mille kõik asjad (vastav alt tavale) oli neil õigus endale võtta, ostis Ilioz sõduritelt Issanda tuunika.
Naastes Mtskhetasse (Gruusia iidne pealinn), kinkis ta selle oma õele. Sidonia surus ta oma südamele ja lahkus sellest maailmast. Ta maeti koos Päästja kitioniga. Tänapäeval on see koht XI sajandi katedraal, mida nimetatakse "eluandvaks sambaks".
See on üks enimkülastatud pühapaiku Gruusias ja Gruusia õigeusu kiriku suurim reliikvia. Kuid kristluse tulekuni Gruusias oli jäänud umbes 200 aastat.
Jumala Sõna Ibeerias
On legend, mille kohaselt Jumalaema langes Ibeeriasse, et kanda head sõnumit ja Issanda sõna, kuid Päästja palus tal Jeruusalemma jääda. Ja apostlid Andreas Esmakutsutud, Matthias ja Siimon Seloot tulid Gruusiasse. Kõik koos külastasid nad neid kohti kaks korda. Apostel Andreas tuli Ibeeriasse kolm korda. Simon Kananit tegi palju hea sõnumi levitamiseks Abhaasias ja tänu temale kaotati selles riigis imikute ohverdamise komme.
Nino prohvetlik unenägu
Nino pärines aadliperekonnast. Tema isa nimi oli Zebulon ja ta oli keiser Maximiani sõjaväeülem. Tema ema Susanna oli Jeruusalemma patriarh Juvenaly õde. Nino oli nende omaainus laps ja kogu maailmas austatud pühaku Georgi Võitja sugulane. Kui ta oli 12-aastane, kolis tema pere Jeruusalemma seoses tema ema kohustusega, kes võttis vastu Püha Haua kiriku diakonissi ametikoha. Isa pühendas ka kodust eemal olles oma elu Issandale.
Tüdruk usaldati vanaproua Nianfora hoolde, kes tundis Georgiat hästi ja rääkis Ninole palju vapustavast Iveriast. Ei möödunud päevagi ilma uue jututa. Tüdruk unistas reisist sellesse kaugesse riiki. Aeg möödus ja ühel päeval nägi Nino und, kus Neitsi Maarja pani talle pihku viinamarjaristi ja ütles, et ta peab minema kaugele Püreneemaale jumalasõna levitama. Jumalaema lubas Ninole tema eestkostet ja kaitset nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, samuti Issanda armu.
Ärgates leidis tüdruk sama risti enda käest. Tema rõõm oli mõõtmatu ja ta kiirustas nägemusest teatama Jeruusalemma patriarhile, kes oli tema onu. Pärast õetütre kuulamist õnnistas ta teda teenima ja Nino asus teele. Kas ta teadis, et temast saab Gruusia valgustaja ja kristlus siseneb sellesse riiki koos tema ristiga? Seda hoitakse endiselt Thbilisi katedraalis.
Pikk tee
Matteuse evangeelium ütleb, et Päästja ulatas Ninole rullraamatu, milles oli lahkumissõna: "Minge tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse.." Olles andnud end Tema tahtele, asus tüdruk pikale ja ohtlikule teekonnale. Tee Gruusiasse kulges läbi Armeenia, mille kuningas Tiridates III 301. aasta paiku kuulutas kristluse riigireligiooniks.
Kuid kuni selle ajani oli valitseja üks julmemaid vastaseid uuele usule, mida alates 279. aastast propageeris Püha Gregory (valgustaja). Kuningas viskas ta koos madude ja skorpionidega 13 aastaks vangi, kuid tema naise ja õe veenmise mõjul, kes võtsid vastu kristluse, vabastati Gregory.
Ohud Armeenias
Tee läbi Armeenia võis Nino jaoks lõppeda surmaga, kui ta kõndis koos printsess Hripsimia ja tema kaaslastega, kes põgenesid Rooma keisri eest. Ta tahtis printsessi oma naiseks teha, kuid naine otsustas saada Kristuse pruudiks ja keeldus temast.
Tiridates III leidis Diocletianuse (Rooma keiser) juhtimisel Hripsimia ja soovis teda ka oma naiseks võtta. Pärast keeldumist sai ta vihaseks ja tappis printsessi ja kõik tema sõbrad. Ninol õnnestus põgeneda, kuid ta nägi oma kaaslaste piina metsikutesse roosipõõsastesse peitu pugedes. Ainult Kõrgema Jõu toetus võimaldas tüdrukul ületada kõik takistused ja jõuda aastal 319 Gruusiasse, kus kristlus oli alles lapsekingades.
Tutvuge vanade jumalatega
Nino peatus esm alt Urbnise linnas, et uurida sealsete elanike kombeid ja kombeid. Kuni selle ajani, mil Gruusia võttis vastu kristluse, eksisteeris riigis ebajumalakummardamine. Kuu aega hiljem sai Nino teada, et need, kes soovivad kummardada paganlikke jumalaid, kelle kujud asusid linna lähedal mäel, suunduvad Mtskhetasse. Tüdruk järgnes elanikele ja mööda teedKohtasin kuningas Mirianit ja kuninganna Nanat teel templisse, ümbritsetuna saatjaskonnast ja inimestest. Preestrid valmistusid tseremooniat läbi viima ja paganlikule jumalale Armazile ohvreid tooma.
Kui rituaal algas, ei talunud Nino seda ja palvetas Päästjale pimeda aja lõpu ja tõelise usu ajastu saabumise eest. Teda kuuldi: templile sadas paduvihm, mis kustutas tule, seejärel tungis orkaan, mis hävitas ebajumalad ja paiskas need jõkke. Ninol õnnestus end koopasse peita.
Kui kõik oli läbi, hakati rääkima, kuidas Jumal Armaz võitis tugevama jumala käest. Mõned arvasid, et see uus jumal võib olla see, kes sundis Armeenia kuningat oma usku aktsepteerima, kuid keegi ei teadnud Tema nime … Ja elanikud ei teadnud, et kristluse vastuvõtmiseni Gruusias on jäänud umbes seitse aastat.
Teavitustegevused
Nino sisenes Mtskhetasse rändajana. Keegi ei tundnud teda seal ja tema ei tundnud kedagi. Kuningliku aedniku naine Anastasia tuli aga talle vastu, kutsus ta majja ja pakkus kosutust. Paar oli lastetu ja külalisega väga rahul, nad palusid Ninol nende majja jääda nii kauaks kui ta soovib. Pühak palus aednikul ehitada aeda väike kuur, kus ta saaks palvetada. Nüüd on see koht Samtavri klooster. Nino veetis kõik oma päevad palves Jumalaema kingitud risti ees. Oma usu jõul tegi pühak tervenemise imesid. Anastasia oli esimene, kes tundis Nino palve mõju. Aedniku naine sai terveks jahiljem sündis selles peres palju lapsi.
Nino imede kuulsus levis üle kogu linna ning inimesed hakkasid tem alt nõu ja abi otsima. Paljud juudi naised pöördusid ristiusku ja kuulutasid linna elanike seas püha usku. Kartaalia juutide ülempreestrist Aviafarist sai ka innukas Kristuse toetaja. Ta rääkis sageli tsaar Mirianiga uuest usust ja suverään kuulas teda soosiv alt. Ajad, mil Gruusia võttis kristluse vastu, lähenesid.
Kuninganna haigus
Kuninganna Nana oli kangekaelne tegelane ja innukas vanade jumalate kummardaja. Seetõttu ärritasid kuulujutud pühaku tehtud imede kohta teda ainult. Tal oli plaan kristlased linnast välja saata. Kõik juhtus aga teisiti. Nana jäi väga haigeks ja kõik arstide pingutused ei viinud millegini, vaid pigem ainult halvendasid olukorda. Ka palvetel ebajumalate poole polnud mingit mõju: kuninganna oli hääbumas.
Tema lähedased hakkasid tal soovitama Nino poole pöörduda. Pärast mõningast kõhklust käskis keisrinna pühaku tema juurde tuua. Nino kuulas paleest tulnud käskjalad ära ja ütles neile, et keisrinna ise peaks tulema tema telki tervenema. Nana tegi, nagu kästud.
Pühak pani kuninganna onni lehtedele, luges tema üle palve ja ristis ta Jumalaema ristiga. Tervis naasis keisrinnale, millest ta teavitas kohe kõiki kohalviibijaid ja seejärel oma abikaasat. Sellest ajast peale on kuningannast saanud Nino ja kristliku usu innukim kaitsja, veendes Mirianit võimusPäästja.
Kuninga viha
On erimeelsused aasta kohta, mil Gruusia kristluse vastu võttis. Mõnede allikate kohaselt oli see aasta 324 ja teiste järgi 326. Kuid sellele eelnes sündmus, mis muutis Gruusia kuninga vaate Kristuse õpetustele. Mirian teadis Nino tehtud imedest ega takistanud tal jutlustamast. Pärast intsidenti kuningannaga suhtus ta rahulikult pühaku kasvavasse poolehoidjate hulka. Lisaks oli Rooma impeeriumi religioon kristlus ja Miriani poeg oli Roomas pantvangis…
Veidi enne aastat, mil Gruusia võttis vastu kristluse, ravis Nino terveks hullusse sattunud Pärsia kuninga sugulase, kes käis Mirianil külas. Ravist sai printsi kristluse vastuvõtmise põhjus. Gruusia kuningas sattus raevu, sest ta ei teadnud, mis oleks hullem: kas saada Pärsia kuninga viha oma sugulase usumuutuse tõttu või tuua pärslastele kurbi uudiseid põlisrahva ravimatust haigusest. prints.
Kuninglik jaht
Kuningas Mirian oli raskes olukorras, kuid ta kaldus koos Ninoga hukkama kõik kristlased. Enne kavatsuse täitmist otsustas ta aga end rahustada jahiga, mille käigus ta silmad järsku enam ei nägemast. Hirmuga pöördus Mirian oma jumalate poole, kuid midagi ei muutunud: pimedus ümbritses teda endiselt. Seejärel esitas ta palve püha Nino Jumalale, isegi mitte teades teda nimepidi. Ja pimedus taandus kohe ja ta sai nägemise.
See hetk oli pöördepunkt, kuna Päästja väe tõend oli ilmne. Ja kuigi pole täpselt teada, mis aastal Gruusia vastu võttiskristlus (324. või 326.), kuid see juhtus pärast kirjeldatud sündmusi.
Jahilt naastes läks kuningas kohe Nino telki, et teatada talle oma kavatsusest võtta vastu kristlik usk ja ristida Ibeeria elanikke.
Gruusia ristimine
Teadlaste seas pole lahkarvamusi selle sajandi üle, mil Gruusia ristiusu omaks võttis – see on 4. sajand. Pärast imelist paranemist saatis Mirian saadikud tsaar Constantinuse juurde palvega saata Ibeeriasse preestreid inimesi ristima. Ja enne saatkonna naasmist kuninglik perekond ja kõik, kes soovisid uurida usu aluseid. Lisaks soovis Mirian püha seedri kasvukohale ehitada templi, mille alla legendi järgi maeti Püha Sidonia koos Päästja tuunikaga. Esimene tempel oli puidust ja seejärel ehitati kivist tempel, mis sai nime 12 püha apostli järgi, Svetitskhoveli.
Vahepeal pöördusid Constantinuse saadikud tagasi ja koos nendega saabus Antiookia peapiiskop Eustathius koos mitme preestriga ja kõige vajalikuga ristimisriituseks. Kuningas käskis kõigil kõrgetel ja aadlikel jõuda Mtskhetasse, kus Gruusia võttis 324. või 326. aastal vastu ristiusu.
Püha Nino läks pärast kauaoodatud Iveria kirikut Kahheetiasse, kus valitses kuninganna Sophia. Ja peagi muutus see riik ka kristlikuks.
Apostlitega võrdne püha Nino lahkus sellest maailmast rahulikult pärast oma missiooni lõpetamist. Ta sai oma surmast teada prohvetliku unenäo kaudu ja seetõttuvalmis: piiskop Johni ja kuningas Miriani saatel läks ta Bodbe linna, kus ta suri ja maeti. 27. jaanuar – Püha Nino mälestuspäev.
Pöördume nüüd küsimuse juurde, milline on kristlus Gruusias. Statistika järgi kuulub üle 90% elanikkonnast Gruusia õigeusu kirikusse, umbes 2% on vene õigeusu kristlased, umbes 5% on Armeenia apostliku kiriku järgijad ja veidi üle 1% on katoliiklased.
Kristlus jõudis Gruusiasse ja Armeeniasse peaaegu üheaegselt ning sellele eelnenud sündmused olid mõlemas osariigis seotud kuningate Miriami ja Tiridates III imelise paranemisega.
Seda ei saa nimetada muuks kui Jumala ettehoolduseks.
