Võib-olla üks suurimaid kristlikke kirikuid on roomakatoliku kirik. See hargnes kristluse üldisest suunast oma tekkimise kaugetel esimestel sajanditel. Sõna "katoliiklus" tuleneb kreekakeelsest sõnast "universaalne" või "universaalne". Kiriku päritolust ja selle omadustest räägime üksikasjalikum alt selles artiklis.
Päritolu
Rooma-katoliku kiriku ajalugu algab aastal 1054, mil toimus sündmus, mis jäi annaalidesse "Suure skisma" nime all. Kuigi katoliiklased ei eita, et kõik sündmused enne skisma - ja nende ajalugu. Sellest hetkest peale läksid nad lihts alt oma teed. Sel aastal vahetasid patriarh ja paavst ähvardavaid sõnumeid ja tekitasid teineteisele meelehärmi. Pärast seda kristlus lõplikult lõhenes ja tekkis kaks voolu – õigeusk ja katoliiklus.
Kristliku kiriku lõhenemise tulemusena on lääne (katoliiklik)suund, mille keskpunkt oli Rooma, ja idapoolne (õigeusu), keskusega Konstantinoopolis. Loomulikult olid selle sündmuse ilmselgeks põhjuseks erinevused dogmaatilistes ja kanoonilistes, aga ka liturgilistes ja distsiplinaarküsimustes, mis said alguse ammu enne märgitud kuupäeva. Ja sel aastal saavutasid lahkarvamused ja arusaamatused haripunkti.
Tegelikult oli aga kõik palju sügavam ja siin ei puudutatud mitte ainult dogmade ja kaanonite erinevusi, vaid ka valitsejate (isegi kiriku omade) tavapärast vastasseisu vastristitud maade pärast. Vastasseisu mõjutas tugev alt ka Rooma paavsti ja Konstantinoopoli patriarhi ebavõrdne positsioon, sest Rooma impeeriumi jagunemise tulemusena jagunes see kaheks – ida- ja lääneosaks.
Idaosa säilitas oma iseseisvuse palju kauem, seega oli patriarhil, kuigi ta oli keisri kontrolli all, riigi kaitse. Lääne oma lakkas eksisteerimast juba 5. sajandil ja paavst sai suhtelise iseseisvuse, aga ka võimaluse endise Lääne-Rooma impeeriumi territooriumile ilmunud barbarite rünnakuteks. Alles VIII sajandi keskel antakse paavstile maa, mis teeb temast automaatselt ilmaliku suverääni.
Katoliikluse kaasaegne laienemine
Katoliiklus on tänapäeval kõige arvukam kristluse haru, mis on levinud üle kogu maailma. 2007. aastal oli meie planeedil umbes 1,147 miljardit katoliiklast. Enamik neist on Euroopas,kus paljudes riikides see religioon on riik või domineerib teiste üle (Prantsusmaa, Hispaania, Itaalia, Belgia, Austria, Portugal, Slovakkia, Sloveenia, Tšehhi Vabariik, Poola jne).
Ameerika mandril on katoliiklased kõikjal levinud. Selle religiooni järgijaid võib leida ka Aasia mandrilt - Filipiinidelt, Ida-Timorist, Hiinast, Lõuna-Koreast ja Vietnamist. Moslemimaades on ka palju katoliiklasi, kuid enamik neist elab Liibanonis. Aafrika mandril on need samuti levinud (110–175 miljonit).
Kiriku sisemine juhtimisstruktuur
Nüüd peaksime kaaluma, milline on selle kristluse suuna haldusstruktuur. Rooma-katoliku kiriku paavst on hierarhia kõrgeim võim, samuti jurisdiktsioon ilmikute ja vaimulike üle. Rooma-katoliku kiriku pea valib konklaavil kardinalide kolleegium. Tavaliselt säilitab ta oma volitused kuni oma elu lõpuni, välja arvatud seadusliku endast loobumise korral. Tuleb märkida, et katoliku õpetuses peetakse paavsti apostel Peetruse järglaseks (ja legendi järgi käskis Jeesus tal patroneerida kogu kirikut), seetõttu on tema autoriteet ja otsused eksimatud ja tõesed.
Edaspidi on kiriku struktuuris järgmised ametikohad:
- Piiskop, preester, diakon – preesterluse kraadid.
- Kardinal, peapiiskop, primaat, metropoliit jne. – kiriku kraadid ja ametikohad (neid on palju rohkem).
Katoliikluse territoriaalsed üksused on järgmised:
- Üksikud kirikud, mida nimetatakse piiskopkondadeks või piiskopkondadeks. domineerib siinpiiskop.
- Suure tähtsusega eripiiskopkondi nimetatakse peapiiskopkondadeks. Neid juhib peapiiskop.
- Neid kirikuid, millel ei ole (ühel või teisel põhjusel) piiskopkonna staatust, nimetatakse apostellikeks administratsioonideks.
- Mitmeid omavahel ühendatud piiskopkondi nimetatakse metropoliitaatideks. Nende keskus on piiskopkond, mille piiskopil on metropoliidi auaste.
- Kihelkonnad on iga kiriku selgroog. Need on tekkinud ühe piirkonna piires (näiteks väikelinnas) või ühise rahvuse, keeleliste erinevuste tõttu.
Kiriku olemasolevad riitused
Tuleb märkida, et roomakatoliku kirikul on jumalateenistuse ajal riitusi erinevusi (samas säilib ühtsus usus ja moraalis). Seal on järgmised populaarsed tseremooniad:
- ladina;
- Lyon;
- ambrosian;
- Mozarabi jne.
Need võivad erineda mõningates distsiplinaarküsimustes, teenuse lugemise keeles jne.
Kloostriordud kirikus
Kirikukaanonite ja jumalike dogmade laia tõlgendamise tõttu on roomakatoliku kirikus umbes sada nelikümmend kloostriordu. Nende ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Loetleme kõige kuulsamad tellimused:
- Augustiinlased. Selle ajalugu algab ligikaudu 5. sajandist õnnistatud Augustinuse harta kirjutamisega. Vahetuordu kujunemine toimus palju hiljem.
- Benediktiinid. Seda peetakse esimeseks ametlikult asutatud kloostriorduks. See sündmus leidis aset VI sajandi alguses.
- Haiglased. Rüütliordu, mille asutas 1080. aastal benediktiini munk Gerard. Ordu religioosne põhikiri ilmus alles aastal 1099.
- Dominikaanlased. Dominique de Guzmani poolt 1215. aastal asutatud röövordu. Selle loomise eesmärk on võitlus ketserlike õpetuste vastu.
- Jesuiidid. Selle suuna lõi 1540. aastal paavst Paulus III. Tema eesmärk muutus proosaliseks: võidelda tõusva protestantliku liikumisega.
- Kaputsiinid. See ordu asutati Itaalias 1529. aastal. Tema esialgne eesmärk on endiselt sama – võidelda reformatsiooni vastu.
- kartuuslased. Esimene ordu klooster ehitati 1084. aastal, kuid ta ise kinnitati ametlikult alles 1176. aastal.
- Templid. Sõjaväe kloostriordu on ehk kõige kuulsam ja müstikaga kaetud. Mõni aeg pärast loomist muutus see pigem sõjaliseks kui kloostriks. Algne eesmärk oli kaitsta palverändureid ja kristlasi moslemite eest Jeruusalemmas.
- Teutoonid. Teine sõjaväeline kloostriordu, mille asutasid Saksa ristisõdijad aastal 1128.
- Fantsiskaanid. Tellimus loodi aastatel 1207–1209, kuid kinnitati alles 1223. aastal.
Lisaks ordudele katoliku kirikus on nn uniaadid - need usklikud, kes on säilitanud oma traditsioonilise jumalateenistuse, kuid samal ajal aktsepteerinud katoliiklaste doktriini ja ka paavsti autoriteeti. Nende hulka kuuluvad:
- Armeenia-katoliiklased;
- Redemptoristid;
- Valgevene kreekakatoliku kirik;
- Rumeenia kreekakatoliku kirik;
- Vene õigeusu katoliku kirik;
- Ukraina kreeka-katoliku kirik.
Pühad kirikud
Allpool vaatleme mõningaid Rooma katoliku kiriku kuulsamaid pühakuid:
- St. Teoloog Johannes.
- St. Stephen esimene märter.
- St. Charles Borromeo.
- St. Faustina Kowalska.
- St. Jerome.
- St. Gregorius Suur.
- St. Bernard.
- St. Augustinus.
Katoliku kiriku ja õigeusu erinevus
Nüüd sellest, kuidas Vene õigeusu kirik ja roomakatoliku kirik tänapäeva versioonis üksteisest erinevad:
- Õigeusklike jaoks on Kiriku ühtsus usk ja sakramendid ning katoliiklaste jaoks lisandub siia paavsti autoriteedi eksimatus ja puutumatus.
- Õigeusklike jaoks on oikumeeniline kirik iga kohalik kirik, mille eesotsas on piiskop. Katoliiklaste jaoks on tema osadus roomakatoliku kirikuga kohustuslik.
- Õigeusklike jaoks tuleb Püha Vaim ainult is alt. Katoliiklastele, nii is alt kui ka poj alt.
- Õigeusu puhul on lahutused võimalikud. Katoliiklased ei luba neid.
- Õigeuskus pole sellist asja nagu puhastustule. Selle dogma kuulutasid välja katoliiklased.
- Õigeusklikud tunnistavad Neitsi Maarja pühadust, kuid eitavad tema laitmatut eostamist. Katoliiklastel on dogma, et Neitsi Maarja on samutisünnitas nagu Jeesus.
- Õigeusklikel on üks riitus, mis sai alguse Bütsantsist. Katoliikluses on palju.
Järeldus
Vaatamata mõningatele erinevustele on roomakatoliku kirik õigeusklike jaoks endiselt vennaslik. Arusaamatused minevikus on jaganud kristlased kibedateks vaenlasteks, kuid see ei tohi praegu jätkuda.
