Naine on paljudes kultustes ja mütoloogiates kesksel kohal, sest ta pole mitte ainult kurikuulus kolde valvur, vaid ka oma perekonna kaitsja välise negatiivsuse ja kurjakuulutavate jõudude eest. Taimed võtavad sageli abilisteks puid, ürte ja õisikuid, sest just neis on peidus mitme võimsa elemendi korraga - õhu, vee ja maa - jõu kombinatsioon. Oma esivanemate mitmekülgsete kogemustega relvastatud naised saavad hõlps alt valmistada mitte ainult salvi või keetmist, vaid ka ehitada tugevaima amuleti. Ja nii üksikisikule kui ka kogu perele. Mõnikord kasutati ka erinevaid loitse.
Kaitse
Rohutarbijad on pikka aega tavapäraselt jaganud oma rohelise arsenali mitmeks rühmaks:
- võluvad ürdid – loovad kaitse ja rahu allikaid;
- tervendavad ja taastavad taimed – kasutatakse salvide, hõõrumise ja infusioonide tootmiseks;
- armastuse võimega maitsetaimed – kasutatakse armastust esilekutsuvate abinõude loomiseks;
- ürdidõnneks – selliseid taimi kasutatakse amulettide või amulettide, aga ka kimpude, honoraride loomiseks.
Mõningat tüüpi taimed võivad olla nii hea algus kui ka tuua kaasa teatud probleeme, mida nõiad ja kadedad inimesed ei jäta tähelepanuta. Iga taimetark uurib seda teadmiste valdkonda hoolik alt oma tee alguses, sest nii võimsaid ravimtaimi saab kasutada ennekõike inimese vastu.
Atribuudid
Haigusi, põrna ja väsimust on pikka aega peetud kurjade jõudude mõju tagajärgedeks inimkehale. Võluvad maitsetaimed on loodud mitte ainult negatiivset peegeldama, vaid ka inimese enda varusid koguma ja võimalusel neid suurendama.
Ajaloolisest vaatenurgast on taimed juba ammu oma austajaid leidnud, sest juba enne inimkonna tulekut kasutasid loomad taimede raviomadusi jõuliselt ära halva enesetunde või mürgituse korral. Kaasaegses maailmas jagavad omanikud sageli oma muljeid kasside metoodilistest rünnakutest aedadesse või metsadesse, sageli tabasid paljud koduperenaised oma lemmiklooma lumikellukesi või jahubanaani söömas.
Korruptsioonist
Valgustamata elanikkonna seas on kõige populaarsemad riknemisest tekkinud maitsetaimed. Miks nii? Sest kuri silm ja kahju on tänapäeva inimkonna nurka surutud materiaalsete väärtuste levinumad teod. Krooniline sõltuvus rikkusest ja majanduslik segadus igas riigis tekitab ühiskonnas metsikut kadedust, mis toob kaasa ebatavaliste soovide õitsengu selles.
Mitte alatikahju on läbimõeldud ja kõik selle ohvrid on ette arvutatud - sageli on mitme teguri koosmõju, mis annab mõttele või soovile nii võimsa laengu. Inimene võib lihts alt kurvastada oma kurbust ja sellisel süngel taustal mõelda kellelegi õnnelikumale või edukamale, mis lõpuks toob viimase jaoks kaasa laastavad tagajärjed. Siiski kaldume kõrvale ja pöördume seetõttu tagasi meie artikli teema juurde. Nii et maitsetaimed…
Millal taimi koristada?
Selleks, et kõikvõimalikud rohulibled ja õisikud saaksid täielikult oma maagilise potentsiaali paljastada, teab iga taimetark tervet käitumisalgoritmi toorainete kogumisel, kuivatamisel ja kombineerimisel. Slaavlased nimetasid kõige viljakamaks ürtide kogumise perioodiks suvist pööripäeva. Kuumal aastaajal on mitmeid võimsaid pühi, mis suurendavad taimedele omaste elementide jõudu. Kogumisaja alguseks peetakse Agrafena Kupalnitsa päeva. Just 6. juuli õhtul pidasid inimesed pesemist kohustuslikuks protseduuriks, sest vesi mitte ainult ei eemaldanud välist mustust, vaid puhastas ka sisemaailma.
Supluskostüümi peal võtsid tüdrukud pidulikest kummutidest välja kõige soliidsemad rõivad ja läksid naabrite juurde. Võõrustajatel paluti külalisi pesta, tõugates neid kohaletulnutele linte, uhiuusi helmeid või pärgi kinkima. Rohutarbijad käisid mõnikord öösiti väljas, et koguda kõige rikkalikumat saaki, mis võis ravitsejale hõlpsasti kogu järgmiseks aastaks toorainet hankida.
Järgmine jõuline püha oli Ivan Kupala päev. Tänu sel ajal kogutud ravimtaimedele said paljud slaavi amuletidtäiendav vastupanu kurjade jõudude vastu. Kuid sel ööl said otsinguid läbi viia ainult teadlikud taimeteadlased, nõiad või kaua praktiseerivad ravitsejad. Et õnn pimedasse ei jääks, tuleb eluruum märkamatult lahkuda. Paljudes paikades usaldati see missioon vanematele naistele "puhastamiseks" - nad ei saa ju enam last eostada ega ole seksuaalsuhtes. Mõned lugudes rohuteadlaste järeltulijatele mainisid olulist nõuet - rohu koguja on kohustatud paar päeva enne Ivan Kupalat rinnaristi eemaldama. Sageli vabastasid ravitsejad ja korjajad end maistest asjadest täielikult, heites isegi särgid seljast ja ilmusid taimede ette tõelise puhtusena.
Kuhu maitsetaimed panna?
Pärast koristamist jagati rohi kohe kaaskülalistele või kuivatati ning juba kuivanud taimed pandi "piiravatele" kohtadele - lävele, torusse või kodupliidi alla. Pärast sosistatud vandenõusid. Nendest ürtidest valmistatud võlud, samuti joogid ja keetmised olid väga nõutud.
Heidame pilgu kõige võimsamatele, populaarsematele ja rahva seas armastatuimatele maitsetaimedele.
Ivan da Marya
Märkamatu Ivan da Marya on tõsine kodu kaitsja varguste eest. Taimel on kollased ja sügavlillad õied. Seetõttu olid ravitsejad neid ruumis lahtivoltimisel eraldades kindlad nende ühenduse tugevuses. Usuti, et taim ei saa oma hingesugulasega vaikida ja see oli lillede sosin, mis kaitseb varaste eest.
Ararati muru
Hindamatuks peeti ravimtaimi-amuletti, mille õitsemine langessee oli Ivan Kupala päeval ja need, mis andsid kolm täisväärtuslikku punga, olid kuulsad oma piiramatu jõu poolest. Teadlike taimetundjate hulgas on ararati-hein, mis kaunistab kahe võimsa jõe - Oka ja Moskva - kanali ühinemiskohta. Legend rääkis, et nii tugeva taime saab ainult kartmatu ja võimas inimene, sest Ivani ööl valvavad kõik kurjad vaimud imelist rohtu. Sellise lille omanik omandas võimu nii tumedate jõudude kui ka kõigi võlujookide üle. Seetõttu oli tehasel alati palju fänne.
Ararat kaunistab oma pead siniste ja soojakollaste pungadega, meelitades nii palju slaavi iludusi. Muru otsides läksid nad pärastlõunal või selgelt südaööl Ivan Kupala juurde. Kuid see oli alles raskuste algus – taime hankimine polegi nii lihtne. Otsijatel oli kohustus leiu ümber noateraga (päikesevastase ehk vastupäikese suunas) väljajoonistada vao ja peale seda õit varrest tõmmata. Kui ararat-rohi tuli välja koos juure ja maaga, tõotas see edu maagiliste taimede otsimisel. Kui see katki läks, võis rahulikult koju naasta – sel ööl ei saanud enam nõidu otsida ei selle rohu seest ega ka teistest.
Gap-grass
Kui tunned huvi koduste ürtide-amulettide vastu, siis tea, et eelpool mainitud ararat-hein kehtib ka nende kohta. See, kes selle leidis, ei saanud sel õhtul oma õnne pärast muretseda – ravimtaimed püüdsid ise tema ostukorvi pääseda. Paljud ravitsejad, olles oma arsenali saanud ararati, läksid otsima vaherohtu. See lill onmaagilist jõudu on alati võrdsustatud sõnajalaga. Ükski lukk, ükski tõke ei suuda vastu panna vaherohule (seda ei kutsutud asjata!) Ja see, kes selle leidis, võib muutuda nähtamatuks. Jaaniööl õitseb muru täpselt nii palju, kui on vaja Issanda ja Jumalaema palvete täielikuks lugemiseks ja siis närbub tulilill.
Tema kättesaamine pole lihtne. Selleks peate Ivan Kupalal leidma tühermaa ja niitma sellel muru, kuni metalltera puruneb kaheks osaks. Metalli helisemine on kindel märk õnnest – heinakuhjast leiate kindlasti õige joogi. Pärast seda võtsid nad tera murdumise kohast käsivarrega sisse kogu niitmise, viskasid selle lähimasse jõkke ja jäid ootama. Lõhehein mitte ainult ei vaju vette, vaid ujub ka vastuvoolu.
Arusaadavatel põhjustel tekitasid selle taime vastu erilist huvi vargad. Kerge raha armastajad peavad seda oma arsenalis kõige olulisemaks, sest taimel pole mitte ainult erilisi omadusi, mida teised amuletid demonstreerivad, vaid võimaldab teil tungida läbi mis tahes takistuse (pole vaja isegi lukku lõhkuda), lihts alt vaja panna muru eelnev alt ettevalmistatud lõikele sõrmele. Nii et öelge uskumused…
Sõnajalg
Asetage naha alla, seda jooki saab kasutada ka vaenlase vastu. Legendi järgi põhjustas see elusolendi puudutamisel viimase surma. Vanad naised hoiatasid tüdrukuid alati, et nad väldiksid kohti, kus see muru kasvab. Sõnajalg on aga inimestes alati suurt huvi äratanud. Ikka oleks! Ju ta võiksmuuta inimene nähtamatuks ning lisaks kõigele muule andis ta leidjale ka oskuse lehitseda tuleviku ja mineviku lehekülgi ning pidada dialoogi loomadega.
Kotid
Viimaste aastate trendiks on saanud väga mugavad ja kahtlemata värvilised kotid ürtidega. Neid kasutavad sageli noored emad, püüdes kaitsta oma last pahatahtlike või pe altnägijate eest. Mahukas kott on õmmeldud tugevast linasest riidest. Selle külge on kinnitatud niit pingutamiseks. Kõik saadaolevad kurjade inimeste rohud laaditakse kotti ise. Pärast seda, kui see asetatakse jalutuskäikude ajal beebi võrevoodi või jalutuskäru. Millised taimed selleks sobivad?
Maitsetaimed kaitseks
Lapse kaitsmiseks kasutatakse kuiva basiilikut, korralikku leedrioksa ja naistepuna. Haigustele vastupanuvõime tugevdamiseks on parem panna verbena ja elecampane linasesse taskusse. Kuningate ajast peale on basiilik olnud kuulus oma võimsate kaitseomaduste poolest, eriti koduamuletina. Paljude isandate teenijad laotasid kõikidesse tubadesse hästi täidetud kotid, et taime aroom peletaks eemale halva ilma, kurjad vaimud ja tulevased vaenlased.
Verbena
Verbena pole kuulus mitte ainult oma kaitsvate omaduste poolest (paljud väidavad, et ka vampiirid on selle taime omanike suhtes ettevaatlikud), vaid ka oma võime poolest meelitada ligi armastust, õnne ja isegi õitsengut. Käsitöönaised kasutavad tema lilli sageli kompositsioonides.
Clover
Haldjas ristik ei jää verbiinile alla – pole asjata, et selle võimeid kirjeldatakse paljudes lugudes ja isegikultusfilmid. Ema võsa kuivatati hoolik alt ja pandi kotikesse. Neljaleheline ristik tõi ajateenijale õnne. Tervendajad soovitasid sellist talismani mitte kunagi kaotada ja hoida seda niiskuse eest.
Bellena
Kodu jaoks maitsetaimi-amulette valides ei unustanud targad taimeteadlased ka tibu (tavalist väljendit "hanbane overate" pole asjata kuulda legendides, juttudes, vanasõnades ja muudes rahvaluuleteostes). See taim suudab hullumeelsusele vastu panna. Seetõttu peideti paljudes riikides kuklakott kaela amulettide sisse. Mustkunstnikud ja nõiad segasid mürgise taime hoolik alt teiste ravimtaimedega, misjärel langesid nad turvaliselt kestvasse transiseisundisse. Samuti tõstavad need esile tibude võimet tõrjuda kõik hüpnotisööride rünnakud.
Sagebrush
Iga aastaga kasutavad meistrid oma retseptides koirohtu järjest vähem. Kaasaegsete rohuteadlaste ülevaated on täis kahetsust, et isegi taime enda pealsete hoolika kogumisega ei ole võimalik end kaitsta jõulise õietolmu eest. Pärast seda ei jäta mõru maitse tervendajat veel mitu päeva. Kuid mitte kõik ei tea kokkutõmbava koirohu potentsiaali – vanasti peeti seda sillaks reaalsuse ja muude asjade peenmaailma vahel. Kogenud šamaanid ja nõiad kasutasid vaimudega ühenduse loomiseks taime abi. Samuti aitab see kaitsta inimest kurja silma, kurjade vaimude eest ning samal ajal peetakse seda viljakuse katalüsaatoriks.
Paljud armukesed valmistasid slaavi amulette koirohu teradega, sest sellesse peidetud kibeduses on kolossaalne deemonlikkuse vastanetasu. Šamaanid kasutavad suitsetamisseanssidel kuiva jooki: paksu suitsu abil ei saa nad mitte ainult transsi langeda, vaid ka näha asjade tegelikku seisu. Kas soovite kaitsta oma kodu ja kogu perekonda ebapuhaste jõudude eest? Rohuteadlased soovitavad igasse tuppa riputada väike kimp kuiva koirohtu, mis on niidiga hästi seotud. Kibedus ei aja eemale mitte ainult elanikega juba külgnevad kurjad vaimud, vaid loob ruumi ümber ka omamoodi kupli, millest teistel jõududel pole kerge tungida. Hiinlased soovitavad peita koirohu hunnik välisukse lähedusse – nii ei saa tormid ja kurjad inimesed maja kahjustada. Ja mõned slaavi taimeteadlased räägivad kuiva taimega vannis käimise eelistest – nii pestakse kogunenud kurjus täielikult minema.
Odolen – ürdi-amulett: taime tähendus
Kõige võimsama nõiajõu laengu valdab Kupala ööl silmapaistmatu välimusega ülejõuline rohi (valge vesiroos). Sellel on Päikese piiritu jõud ja see sümboliseerib selle liikumise lõpmatust. Seda taime peetakse üheks vanimaks slaavi amuletiks, mida tänapäeva maailmas aktiivselt kasutatakse.
Slaavlased pidasid peamiseks tegevusspektriks kaitset haiguste ja maagiliste intriigide eest, nii et taim ei olnud mitte ainult materiaalne objekt (ürt-amulett) - selle nime kasutati sageli vandenõude ja loitsude tekstis.. Vesiroosi maagiliste omaduste osas märkisid paljud selle võimet puhastada eksinud inimese meelt, anda vaimule ja kehale jõudu võitluses negatiivse mõjuga. Aja jooksul hakati ehetes - amulettides - korduma õrna lille kujutist,sõrmuseid ja kõrvarõngaid kanti äärmise ohu või raske haiguse korral. Kuid tervendajad soovitasid mitte meelitada teist maailma terve inimese ellu selliste ehete regulaarse kasutamisega.
Rohu kujutisega talismani loomiseks kasutati sageli hõbedat ja kulda, harvemini kivi või poleeritud puitu. Kõige võimsamat päikeseenergia laengut sisaldavat vesiroosi peeti rangelt individuaalseks talismaniks, seetõttu kaaluti valikut hoolik alt, et mitte ületamist solvata. Ürdi-amuletti, mille tähendus muutub sõltuv alt selle omaniku vajadustest, kasutatakse isegi igapäevaelus, näiteks nõude ja riiete kaunistamisel. Taimemustriga söögiriistad kaitsevad perekonda mürgitamise eest ning sellise tikandiga kaunistatud riided päästavad teid teel või lahingus ohu eest (viimasel juhul kanti muster soomustele).
Amulette luues püüdsid paljud käsitöölised õrna vesiroosi kombineerida võimsa sõnajalaga, sest slaavlased pidasid seda ülejõu käiva muru vääriliseks paariks. Perekonnale valmistati ka paarikaupa talismane: mehele majesteetlik sõnajalg ja naisenergiaks sobib rohkem lendrohi (teine nimi); iga toode loodi pooleks, et lõpuks oleks paaril talismani kujul ühenduselement.
Ohakas
Slaavlased seavad kodukaitse esikohale. Olid ju nõiad ja nõiad iga pere tervise ja õnne esimesed vaenlased. Seetõttu leidus intelligentse ravimtaime arsenalis alati ohakas. Nagu kingitud talismantaim ei pidanud mitte ainult kurja vaimu äratama, vaid ka minema ajama. Paljudes külades istutasid teadlikud inimesed alati nõia hauale ohakaid, sulgedes sellega elavate inimeste maailma surnute mõjude eest. Samuti võib mitme ürdi segu aidata preestril kurja vaimu, kes oli temast võitu saanud, kurnatud kehast välja ajada, kiirendades seeläbi eksortsismi protseduuri.
Slaavlased kasutasid ohakaõit inimese isiklikuks kaitseks kahjustuste ja kurja silma eest. Selleks tuli kadeda inimese intriigidele alludes minna kuumal päeval vahetult enne noorkuud heinamaale ja hoolik alt taime värvi noppida. Peate protseduuri läbi viima üksi ja proovima mõelda oma kaitsele. Pärast seda tuleb juuksed ümber lille mähkida ja terve aasta endaga kaasas kanda ning järgmise noorkuu ajal – kuuma ilmaga – tuleks leida uus lill. Samas on vaja vana südamest tänada ja täielikult ära põletada. Üldiselt tuleks kõik amuletitaimed pärast sihtotstarbelist kasutamist põlema panna - nii ei saa vaenlane neid kasutada ning talisman ise puhastatakse ja võtab selle asemele. Kui seda ei tehta, muutuvad sellistest talismanidest aastate jooksul kõige võimsamad amuletid, sest nad neelavad oma eelkäija jõu ja mobiliseerivad oma ressursse.
Seitsmest ürdist
Tugevad ravimtaimed valmistavad talismani seitsmest ürdist, sealhulgas kõige võimsamatest taimedest ja õisikutest. Sellised tasud kaitsevad ja puhastavad inimest igakülgselt kurjade mõtete, tarbetute soovide ja kadeduse eest. Õigesti valida ja kombineerida kaitsev "ettevõte" saab ainultvanade traditsioonide ja õpetuste tundja ja koguja ning seda võib kohata külades ja väikeasulates, kus inimesed pole kaotanud tõelist sidet looduse ja oma loodusega. Šarlatane ei tohiks usaldada, eriti kuna enamik ravimtaimi võib nii inimesele positiivselt mõjuda kui ka väärkohtlemise korral tema energiaressursse ära süüa.
Järeldus
Perekonnale amulette valides peab iga naine oma meeled negatiivsusest, igapäevaprobleemidest ja solvangutest täielikult puhastama, muidu kaob taimede maagiline jõud. Sama reeglit järgivad need, kes loovad nukke või erinevaid kompositsioone, mille eesmärk on kaitsta maja kurjade vaimude, kurjade kavatsuste ja ebasõbralike inimeste eest.
