Hanafi madhhab: asutaja, usutunnistus, õiguse allikad

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-07 19:58

Madhabi nimetatakse islamis šariaadiõiguse koolkonnaks. Esimestel sajanditel pärast selle nüüdseks väga lai alt levinud religiooni tekkimist ilmus palju lugupeetud teolooge, kes tegelesid prohvet Muhamedi ja tema jüngrite eluga. Nende tööde põhjal loodi hiljem suur hulk koolkondi Koraani ja Sunna praktiliseks rakendamiseks. Muidugi pole kõik neist meie ajani säilinud.

Praegu on moslemimaailmas neli peamist madhhabi. Islami pooldajad usuvad, et need õpetused on autentne sunna ja Koraani õige projektsioon tänapäevasele igapäevapraktikale. Samal ajal on Hanafi madhhab maailmas kõige levinum. Enamik moslemeid on selle õpetuse järgijad.

Asutaja

See islamis kõige levinum madhhab on oma nime saanud Azam Abu Hanifa järgi. Just see askeetlik ja vaga imaam, keda austasid moslemid üle kogu maailma, oli selle asutaja. Azabm Abu Hanif sündis Sahaba ajastul Kufas. See linn oli sel ajal kalifaadi üks olulisemaid haridus-, kultuuri- ja usukeskusi. Imami perekond oli pärit Iraanist ja oli kihlatudsiidikaubandus.

Azam Abu Hanif hakkas juba varakult üles näitama huvi erinevate tollal Kufas eksisteerinud religioossete ja filosoofiliste õpetuste vastu. Suureks saades otsustas ta siidikaubandusest täielikult eemalduda ja pühenduda täielikult teadusele.

Fiqh õppimine

Alguses osales Azam Abu Hanif aktiivselt mitmesugustes usulistes ja filosoofilistes vaidlustes kharijiitide, mutasiitide ja teiste rühmade esindajate vahel. Seejärel hakkas teda huvitama islamiseadus (fiqh). Kõigepe alt asus ta hoolik alt uurima prohvet Muhamedi hadiite ja Koraani salme (salme). Samal ajal asus Azam Abu Hanif pühakirjast tuletama ja seaduslikke ettekirjutusi süstematiseerima, andes neile samal ajal ka teadusliku põhjenduse.

See moslemifilosoof on fiqhi õppinud pikka aega – umbes 28 aastat. Tema mentoriteks islamiõiguses olid erinevatel aegadel sellised lugupeetud moslemi teoloogid nagu Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva jne.

Hanafi madhhab: erinevus teistest koolidest

Selle koolkonna levimus moslemimaailmas tuleneb eelkõige selle paindlikkusest. Lisaks soodustas Hanafi madhhabi populariseerimist šariaadiga seotud küsimuste üksikasjalik uurimine. Praegu on see moslemimaailma kõige üksikasjalikum usu- ja õigusõpetus.

Lisaks Abu Hanifile endale peetakse Hanafi madhhabi asutajateks tema järgijaid Muhammad ash-Shaibani ja Abu Yusuf. Need kolm austatud filosoofi -teoloogid suutsid luua kõige spekulatiivsema koolkonna, järgides mitte ainult rangelt religioossete, vaid ka puht alt ratsionaalsete järelduste teed.

Usk

Kui paned kokku kõik Hanafi madhhabi raamatud, siis on neid rohkem kui ülejäänud kolm kokku. Valdav enamus selle koolkonna moslemeid võttis maturidismi usu õpetuslikuks aluseks. See filosoofiline islami suund kujunes välja 13. sajandil ja sai lai alt levinud Osmanite võimu ajal.

Maturidismi peamine eristav tunnus seisneb selles, et selle järgijatel on "Jumala olemise" küsimustes lubatud tugineda mitte ainult ilmutustele, vaid loomulikult ka oma mõistusele, äärmustesse laskumata. Mis puudutab vaba tahet, siis selles osas tunnustatakse osaliselt jabrise dogmat. Viimased usuvad, et kõik inimlikud asjad pole nende, vaid Jumala loodud. Kuid samal ajal, erinev alt jabritidest, kes eitavad täielikult inimese valikuvabadust, tunnistavad Hanfi madhhabi järgijad tõsiasja, et Jumal äratab ellu vaid selle, mis algselt pärineb inimeselt end alt. Lihtsam alt öeldes teevad inimesed maturidiitide uskumuste kohaselt oma tegusid ise, kuid ainult Jumala väe toel.

Peamised õiguse allikad

Sellise koolkonna nagu Hanafi madhhab esindajad toetuvad oma veendumustes ainult sunnale ja koraanile. Lisaks põhinevad Abu Hanifa seaduslikud ettekirjutused sellistel allikatel nagu:

• Kiyas. See on analoogia põhjal tehtud otsus. Selline tehnikakasutatakse islamis siis, kui Ilmutusraamatus pole otseste viidete puudumisel vaja selgitada, kuidas konkreetset probleemi lahendada. Sel juhul pöörake tähelepanu Koraani analoogiatele.
• Ijama - mineviku ja oleviku filosoofide-teoloogide arvamuste ühtsus.
• Orff – kasutades argumendina islamis traditsiooniliselt lai alt levinud arvamusi Ilmutusraamatu täpsete viidete puudumisel.

• Istihsan. Seda kasutatakse juhul, kui qiyas on vastuolus ijama ja orfiga. Kui analoogia põhjal tehtud kohtuotsus ei ole asjakohane, võidakse välja anda qiyas'i argumentide tagasilükkamisega kohtumäärus.

Samuti saab selles koolis selguse šariaadi erinevates aspektides teha prohvet Muhamedi õpilaste ütluste põhjal.

Palve Hanafi madhhabi järgi: tingimused

Šariaati (islami tugisammas) esimene järjekord on monoteismi valemi hääldamine ja prohvet Muhamedi missiooni tunnustamine, teine on palve. Palvekord on islamis välja kujunenud prohvet Muhamedi enda kehahoiakute ja liigutuste matkimise näol. Seda, kuidas ta namazi esitas, mäletasid tema jüngrid ja esimesed moslemid. Seejärel andsid nad palvereeglid edasi teistele islami järgijatele.

Palvet esitavad sellise iidse koolkonna esindajad nagu Hanafi madhhab kuuel tingimusel:

• pesu;
• keha katmine (meestel - nabast põlvedeni, naistel - kõike peale näo,peatus ja harjad);
• pöörduge Qibla poole (peate seisma näoga Kaaba poole);
• palve õigeaegsus;
• palvetamise kavatsus ei ole ametlik, vaid Allahi pärast;
• palve algus sõnadega "Allahu Akbar".

Erinevus teiste koolide palvetest

Juhendi järgi on vaja viis korda päevas läbi viia islamis jumala poole pöördumise rituaal. Põhimõtteliselt toimub palve ise samamoodi nagu teistes koolides. Kuid on ka mõningaid erinevusi. Nii on näiteks Hanafi koolis keelatud kombineerida neid palveid, mida tuleks pidada erinevatel kellaaegadel, vihma ajal või teel. Sellest reeglist on ainult mõned erandid. Hajji ajal ühendab Hanafi mõnel juhul endiselt palveid.

Hommikupalvuse omadused

Selle koolkonna meessoost poolehoidjate viiest palvest esimene toimub siis, kui see muutub piisav alt kergeks, et ümbritsevaid asju eristada. See tava võeti kunagi kasutusele, ilmselt eesmärgiga koguda mošeesse rohkem inimesi. Naised veedavad oma hommikupalvuse tavaliselt pimedas.

Madhab Venemaal

Meie riigis kuuluvad moslemid enamasti islami kõige levinumasse sunniitide rühma. Sellised on näiteks baškiirid, tatarlased, kabradiinid, tšerkessid ja mõned teised rahvad. Teadlaste uuringute kohaselt ilmusid Hanafi madhhabi sunniidid Venemaale peaaegu kohe pärast islami tunnistajat.

Meie riigis on peale hanafide ainult praktiseerivad šafiidid. Põhimõtteliselt on need Kaukaasia inimesed, kes asusid elama Moskvasse, Peterburi ja teistesse suurtesse linnadesse. Seega on hanafi ja šafi madhhabid ainsad šariaadi koolkonnad Venemaal.