Päästja kirik Senjal (Rostov): kirjeldus, ajalugu ja huvitavad faktid

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Suure Rostovi kesklinnas Nero järve kaldal asub ainulaadne Venemaa keskaegse arhitektuuri monument - Rostovi Kreml, mis ehitati 17. sajandi teisel poolel metropoliit Joona (Sysoevich) käsul.) ja oli piiskopi residents. Alates iidsetest aegadest on selle territooriumil säilinud iidne Senyahi Päästja kirik, mis oli kunagi kogu kompleksi keskne hoone. Pärast selle asutaja surma sai sellest kõigi tema järeltulijate majatempel. Kiriku praegune aadress: Suur Rostov, st. Petrovitševa, d. 1. Mida teatakse tänapäeval selle ajaloo kohta?

Eelmiste aastate tõendid

Veliky Rostov Senyal asuva Päästja kiriku täpse asutamise kuupäeva saab kindlaks teha selle kuplikujulisele ristile tehtud ja viimastel sajanditel hästi säilinud pealdisest. Seal öeldakse, et 1675. aastal lõpetati vaga suverään Aleksei Mihhailovitši juhtimisel selle ehitamine ja pea altar pühitseti meie Päästja Jeesuse Kristuse kätega mitte tehtud kujutise auks. Arhiivimaterjalidest on teada, et just see kirik olimitte ainult piiskopimaja, vaid ka külgneva linnaosa vaimuelu keskus.

Tulekahjud ja hilinenud kiriku ülesehitamine

Lisaks teatab kroonika, et kaks korda – 1730. ja 1758. aastal. - Rostovi Kremlit haarasid kohutavad tulekahjud, mis põhjustasid Senyal asuvale Päästja kirikule märkimisväärset kahju. Tuntud arhitekt S. V. Uhtomski saabus Moskvast tulekahjus kannatada saanud pühamu taastama.

Selleks, et tulevikus tulekahjuohtu minimeerida, tegi ta ettepaneku asendada varem olemasolev puitkatusekate rauaga. See töö kestis peaaegu veerand sajandit ja valmis alles 1783. aastal, pärast seda, kui kõik komponendid olid Siberi tehastes sepistatud ja nende kohale jõudes eelnev alt välja töötatud projekti kohaselt paigaldatud.

Muud pühamud

Seega oli Senjahi Päästja kirik tule tõttu suures osas kindlustatud, kuid tema ja ülejäänud Kremli territooriumil asuvate kirikute ees ootasid ees uued ettenägematud mured. Juhtus nii, et 1788. aastal viidi Püha Sinodi korraldusel piiskopi tool Rostov Suurest Jaroslavli. Sellel puht alt administratiivsel uuendusel olid kahjuks kaugeleulatuvad tagajärjed.

Suurem osa vaimulikest lahkus oma kodudest ja kolis oma peapastori järel Volga äärde. Rostovi kirikud olid tühjad ja jumalateenistused neis lakkasid. ATKõige tipuks anti paljud neist tsiviilasutuste jurisdiktsiooni alla, mille juhtkond hakkas templi ruume kasutama majanduslikel eesmärkidel. Näiteks on teada, et Senyahi Päästja kirik anti üle veini- ja soolalaole.

Kõrgete isikute õiglane viha

See räige pühaduseteotus, mis on analoogne ainult bolševike režiimi ajal kirikute rüvetamisega, jätkus kogu 19. sajandi esimese poole. Muistsete templite hooned hävisid niiskuse mõjul ja lagunesid üksteise järel. Ilmalikud võimud ei mõelnud remondile.

Sellisele jumalateotavale suhtumisele kodumaiste pühapaikade suhtes tehti lõpp pärast seda, kui 1851. aastal külastasid linna valitseva maja liikmed – suurvürstid Nikolai Nikolajevitš ja tema vend Mihhail. Koos nendega saabus tulevane keisrinna Maria Aleksandrovna, Aleksander II naine, kelle portree on esitatud allpool. Nähtust kohkudes andsid nad korralduse anda templihooned viivitamatult piiskopkonna võimude käsutusse ja alustada kõikehõlmavat tööd nende taastamiseks. Nii algas protsess, mis on väga sarnane sellele, mida korrati poolteist sajandit hiljem, juba perestroika aastatel.

Rülvatud pühapaikade taaselustamine

Annud juhiseid ja nõudnud nende viivitamatut täitmist, ei hakanud kõrged isikud asja materiaalse poolega vaeva nägema ning selle tulemusena langes vajalike vahendite otsimine piiskopkonna juhtkonna õlule, mis nad said kasu. Küsimus oli tõsine, aga õnneks Venemaal igal ajalvagad annetajad kuivasid kokku. Nad leidsid selle ka seekord. Nii panustas jõukas kaupmees V. I. Korolev raha Rostovi Kremli Senyakhis asuva Päästja kiriku remondiks ja taastamiseks. Tänu tema suuremeelsusele sai hoone katus vahetatud ja seinad uuesti krohvitud.

Päästja kiriku kirjeldusest, mis pärineb XIX sajandi 90. aastate keskpaigast, on selge, et mitte ainult ehitustööde kompleksi, vaid tegid võimud kõik vajaliku, et anda õige suurejoonelisus. siseviimistlusele. Sellega seoses mainitakse, et Jaroslavlist kutsuti kunstnik V. V. Lopakov, kes koos tema juhitud maalikunstnike rühmaga restaureeris säilinud ikoone ja maalis kaduma läinud ikoone. Lisaks taastasid nad täielikult ka värske krohvi alla peidetud seinamaalingu.

Tempel muutus muuseumiks

Bolševike võimuletulekuga algas kauakannatanud Senyas asuva Rostovi Päästja kiriku "ekskommunikatsiooni" teine etapp. Tõsi, seekord suhtusid nad sellesse nagu jumalasse ja olles selle usklikelt ära võtnud, ei muutnud seda veinilaoks, vaid andsid üle koduloomuuseumile, kes avas selles oma filiaali.

Vaid korra tabas templihoonet katastroof, mis ähvardas selle täielikku hävimist. See juhtus juulis 1953, kui orkaan pühkis üle Venemaa kesklinna, põhjustades arvuk alt katastroofe. Ta vaatas ka Rostovisse. Päästja kirik Senyah'l kaotas tema rünnaku all oma kupli ja olulise osa katusest, kuid selle seinad jäid ellu. Algas järgmine aastarestaureerimistööd, tänu millele sai 3 aasta pärast muuseumiks saanud tempel oma algse välimuse.

Senjahi Päästja kiriku välisilme

Nüüd peatume lühid alt selle arhitektuurilistel omadustel. Tempel on oma planeeringult ruudu lähedal, mistõttu on see sarnane teiste samalaadsete 17. sajandi teise poole hoonetega. Sellele ajale on omane ka kaheksakaldne katus, mille kohale kõrgub üks väike kuppel. Hoone idaosa jätk on tugev alt väljaulatuv altariosa - apsiid, millele läänest on kinnitatud nn Valge kamber, mis on ruum, kus asub eesmine söögituba. Metropoliit Joona ajal asus seal ka kellatorn, mis 18. sajandi lõpus, kui tempel muudeti veini- ja hapukurgilaoks, lammutati kui tarbetu, kuhu inimesed meelsasti läksid ka ilma transtsendentaalse helinata.

Rostovi Kremli teistest templihoonetest eristub Senyakhi Päästja kirik mitmete spetsiifiliste arhitektuursete lahenduste poolest, sealhulgas: nelinurksele pjedestaalile paigaldatud kuplikujuline trumm, mis on tüüpilisem 2010. aasta hoonetele. järgmisel sajandil, samuti kahetasandiline aknaavade paigutus (Moskva stiilis). Kiriku peamiseks tunnuseks on altari kujundus, mis on vastupidiselt nende aastate traditsioonile tõstetud põrandast kõrgemale peaaegu inimkasvu kõrgusele.