Kristluses on palju mõisteid, mida tavainimesel on väga raske mõista. Seega, püüdes aru saada, mis on anafoora, ajavad paljud inimesed selle segamini sõnaga "anathema", mis on häälduse poolest sarnane. Kuid need on täiesti erinevad sõnad, mis erinevad põhimõtteliselt ja tähenduselt. Mis on anafora? Millised on selle omadused?
Mis on anafoora?
See termin viitab erilisele palvetüübile, mida nimetatakse ka "euharistiaks". Vanakreeka keelest on "anafora" tõlgitud kui "ülendamine". Tegelikult on see osa kristlaste liturgiast, millel on tegevuses keskne koht. See on üks iidsemaid ja teiste palvete seas kõige olulisem. Anafora ajal viiakse läbi veini ja leiva transsubstantiatsioon ehk ülekandmine Kristuse vereks ja ihuks.
Anafora põhiosad
Et mõista, mis on anafoor, saate mõista ainult selle üldisi tunnuseid. Miks levinud? Sest sellel on mitmesuguseid kristlikke liturgilisi riitusi. Kuid samas saab neis kõigis eristada ühiseid osi.
Esimene osa –see on avadialoog, mis koosneb preestri hüüatustest ja ka inimeste vastustest. Teine osa - eessõna, see tähendab sissejuhatus - on esialgne palve, mis sisaldab tänu Jumalale ja doksoloogiat. Reeglina on see pöördumine Isa-Jumala poole ja eelneb tavaliselt sanctusele pühakute ja inglite teenistuse meenutamise kaudu. Sanctus on kolmas osa, milleks on hümn "Püha, püha…". "Lavastus ja anamnees" – anafoora neljas osa – on meenutus viimsest õhtusöömaajast, kus hääldatakse Kristuse sakramentaalsõnu ja meenutusi päästeajast. Viies osa – epiklees – on üleskutse Püha Vaimu kingitustele või muule palvele, mis sisaldab palvet annid pühitseda. Eestpalve on anafora järgmine etapp. Selles esitatakse palved-eestpalved kõigi surnute ja elavate, kiriku ja kogu maailma eest. Samas meenutatakse selles Jumalaema ja kõiki pühakuid.
Anafoora tüübid kristlikel ja muudel jumalateenistustel
Doksoloogia on doksoloogia viimane osa. See on see, mis Anafora on ja millest see koosneb. Erinevad anafoorid võivad sisaldada nende osade erinevat järjestust. Niisiis, kui tähistame eessõna tinglikult tähega P, sanctus - S, anamnees - A, epiclesis - E ja eestpalve - J, siis võib erinevad anafoorad tinglikult jagada järgmisteks valemiteks:
- Aleksandri või kopti – PJSAE.
- armeenia – PSAEJ.
- kaldea (idasüüria) – PSAJE.
- Rooma anafoorat saab eristada kahes versioonis -PSEJAJ ja PSEJAEJ. Esimene sisaldab kahte eestpalvet ja teine sisaldab ka teist, sakramentaalset epikleesist. Anafoorifoorum võib aga anda parema definitsiooni.
Natuke ajalugu
Varasemad anafoorid kuuluvad teadlastele teisel või kolmandal sajandil, kuigi oletatakse, et esimesed kristlased kasutasid neid jumalateenistustel juba. Algul tema sõnu ei salvestatud, kuid aja jooksul valiti anafooridest välja parimad. Ladina liturgias oli lisaks traditsioonilisele Rooma anafoorale ka teine Rooma Hippolytose pärimusest, läänesüüria keel ja Püha Vassilius Suure anafoora. Lääne anafooridel on suur varieeruvus, mis sõltub otseselt festivalist, nädalapäevast ja muudest teguritest. Seetõttu on anafooral definitsioon ainult üldiselt.
