Püha Taevaminemise Pochaev Lavra peetakse üheks kõige olulisemaks õigeusu pühapaigaks. See asub Lääne-Ukrainas, võtab igal aastal vastu arvuk alt palverändureid ja usklikke. Seda iidset kloostrit peetakse koos kahe teise kloostriga Ida-Euroopa kõige ilusamaks. Ta on kuulus oma vagaduse ja ka imelise Neitsi ikooni poolest.
Pochaev Lavra ajalugu
Klooster asub Lääne-Ukrainas Pochaevi linna lähedal Ternopili piirkonnas. Selle esinemisega on seotud palju legende ja ümberjutustusi, samuti puuduvad usaldusväärsed andmed varase ajaloo kohta. Kohalike munkade seas on aga arvamus, et Assumption-Pochaev Lavra ilmus tänu Kiievi munkadele. Nad tulid siia varju otsima pärast linna ja oma kloostri hävitamist ja hävitamist 1240. aastal Batu poolt.
Siin, Volõnis, nägi ta Neitsist nägemust. Ta ilmus tulise leegiga, käes skepter ja peas oli kroon. See visioonjättis jälje kivile (Jumalaema parem jalg), millest sai hiljem tervendav allikas kõigile, kes kannatavad. Jutud sellest nähtusest hakkasid levima üha kaugemale, paljud tulid siia palvetama, mõned jäid siia munkadeks elama. Selle tulemusena hakati mõne aja pärast sellele kohale asetama Püha Taevaminemise sketet, mis oli mälestuseks hävitatud Kiievi lavrast.
Uus lehekülg ajaloos
Arvatakse, et kuni 15. sajandini oli Pochaev Lavra varemeis, mistõttu pole sellest peaaegu midagi teada. Uus ring kloostri arengus ja ülistamises toimus 1597. aastal, kui neile maadele kolis jõukas mõisnik Anna Goiskaja. Ilmselgelt oli ta jumalakartlik, kuna annetas märkimisväärse summa raha Lavra arendamiseks. Neil valmisid Pochajevi kirik ja munkade kongid.
Lisaks rahale kinkis Anna Goiskaja maatükke ja valdusi. Kõik see kinnitas kloostri staatust ametlikult. Märkimisväärne kingitus Pochaev Lavrale oli Jumalaema ikoon, mida maaomanik hoidis umbes kolmkümmend aastat ja oli imeline. Tema lähedal juhtus Anna venna Philip Kozinsky paranemine. Ta oli sünnist saati pime ja pärast tulist palvet ikooni kõrval sai ta imekombel nägemise tagasi. Sellest sai alguse tõsiasi, et Püha Potšajevi Lavrast sai üks suuremaid õigeusu keskusi Lääne-Ukrainas. Eriti selgelt ilmnes see siis, kui pärast liidu heakskiitmist 1596. aastal algas tagakiusamine ja teise religiooni pealesurumine. Kõik see aitas kaasa õigeusu vaimu ja usu tugevnemisele. ATselle aja jooksul leidsid paljud siin varjupaiga, põgenesid uniaatide ja katoliiklaste tagakiusamise eest.
17. sajandi lõpuks sai klooster väga kuulsaks. Sel ajal oli tema abt Pochajevski Iiob. Tema targal juhtimisel õitses Pochaev Lavra. Siia tekkis kool, suur trükikoda, Püha Kolmainu kirik, millest sai Jumalaema jalavõlv. Tähelepanu pöörati ka teistele hoonetele, näiteks püstitati kaitsemüür, erinevad templid ja kõrvalhooned.
Job Pochajevski elas aastani 1651 ja 1659. aastal avastati tema hävimatud säilmed. Abt tõsteti pühakute hulka. 1721. aastal sai kloostrist kreeka-katoliiklaste elukoht ja see muutus peaaegu sajandiks nende kloostriks. Ja alles 1831. aastal läks templikompleks tagasi õigeusu juurde. Ja 1883. aastal andis Püha Sinod talle Lavra staatuse. Sellest hetkest algas uus ring. Korralduse kallal tehti palju tööd, mis viis loorberi meile tuntud vormini.
Hiljem elas ta üle Nõukogude Liidu ateismi. Pochaev Lavra mungad tegid tõelise vägiteo, säilitades lõputu usu. See oli tagakiusamise, hukkamiste ja vanglate aeg. Usukogukonna liikmed saadeti psühhiaatriahaiglatesse. Kõige selle tulemusena on siin elavate munkade arv oluliselt vähenenud. Nõukogude Liidu lagunemine tõi kaasa uute võimude tekkimise, uue riigi, mis hakkas kirikusse erinev alt suhtuma. Nii avanes järjekordne lehekülg Lavra ajaloos. 1997. aastal omandas klooster stavropegic staatuse, mis tähendab otsestallumine suurlinnale.
Arhitektuur
Pochaev Lavra, mille fotod ei anna edasi kogu selle suursugusust, on arhitektuuri seisukoh alt väga huvitav. See on tingitud asjaolust, et klooster oli mõnda aega teise konfessiooni juhtimise all. Lavra ise asub kõrgel mäel, mille jalamil asub Pochaevi linn. Kloostrikompleksi kuuluvad lisaks hoonetele ka kaitserajatised, mis püstitati 17. sajandil. Üldiselt tundub kõik väga majesteetlik ja maaliline.
Peamine kaunistus on Jumalaema Taevaminemise kirik. See ehitati uniaatide valitsusajal Nikolai Potocki annetuste toel. See oli aastal 1780. Hoone ehitati hilisbarokkstiilis kohale, kus asus puidust tempel. Siia on paigutatud ka imeline Jumalaema ikoon. Selle templi all on veel üks tempel, kus hoitakse kloostri esimese abti Püha Iiobi säilmeid.
Saate külastada ja oma silmaga näha kõiki Pochaev Lavra iludusi. Fotod suudavad edasi anda vaid üldist meeleolu, aga ajavaimu ja headuse tunnetamiseks tasub siin ära käia.
Mäenõlva alla ehitati veel üks kirik, mis sobib palvetegemiseks. See on Püha Antoniuse ja Koobaste Theodosiuse tempel. Lisaks on templikompleksis selline meistriteos nagu Püha värav. Kloostri territooriumil asub ka Püha Kolmainu katedraal, mille ehitas toona kuulus arhitekt O. Štšusev.
Tuleb märkida, et Lavras on säilinud 1646. aasta ikoonid. Kuigi perioodiliseltkõike taastatakse, kuid antiikaja vaim, iidsed pühakud, on säilinud tänapäevani.
Kloostri legendid
Püha Uinumise Pochaev Lavra on täis erinevaid legende haigustest paranemise ja sissetungijate käest pääsemise kohta tänu tulihingelisele palvele Jumalaema poole. Paljud neist on salvestatud, kuid veelgi rohkem imesid juhtus pärast Neitsiga kahekesi olemist. Oli ka lihts alt nägemusi, Jumalaema märke, et see koht on tema kaitstud. Näiteks juba enne kloostri ehitamist sellele mäele oli palju märke, et see koht on eriline. Siin on üks neist.
Novembris 1197 ööseks peatunud jahimehed kuulsid esm alt äikest, seejärel nägid hirve. Nad üritasid teda tappa, kuid nad ei suutnud. Kui jahimehed hirvele lähenema hakkasid, jooksis ta minema ja tema järel oli tuline jälg, mis viis taevasse. Mõne aja pärast ööbisid jahimehed siin taas. Nende hulgas oli ka kohalik maaomanik John Turkul. Tema juurde tuli unes Jumalaema, kes ütles, et talle meeldib see koht ja edaspidi on see palverohke.
Neid märke on olnud piisav alt. Paljud inimesed tulid siia isegi selleks, et näha midagi ebatavalist.
Kloostri pühamud
Kas Potšajevi Lavra, kus on nii palju pühamuid, võib olla austamatu? Muidugi mitte. Üks peamisi austamisobjekte on Jumalaema jalg, mis ilmus palvetavatele askeetidele mäel. Pärast tema kadumist jäi kivile Neitsi parema jala jälg, mis tasapisi veega täitus. Sellest ajast peale on seda jäljendit pidev alt täidetud tervendava vedelikuga, mille jaokskogu maailmast.
Pühamutena austatakse ka kahe vanema säilmeid: Pochajevi munk Amphilochius ja Pochajevi munk Iiob. Mõlemad tegid imesid nii elu jooksul kui ka pärast surma. Näiteks Iiobi haua kohal on endiselt näha sära, mis tekkis üle tema keha vahetult pärast tema surma.
Imeline ikoon
Eraldi on vaja rääkida Jumalaema ikoonist, mille kinkis Lavrale maaomanik Anna Goyskaya. Ta kinkis selle külalislahkuse eest ka Metropolitan Neophyte'ile.
Esimene ime, mis tänu ikoonile juhtus, oli Anna venna nägemus, kes oli sünnist saati pime. Pärast seda kinkis maaomanik Pochajevi Lavrale Neitsi kujutise.
Teine registreeritud ikooni ime juhtum oli karistus. 1623. aastal varastas Andrei Firlei selle kloostrist. Tema ja ta naine pilkasid pühamu. Kuid siis võitsid Firlei naise deemonid ja nad olid nende poolt vallatud, kuni ikoon kloostrisse tagastati.
Enam kui korra piirasid Pochaev Lavra sissetungijad. 1675. aastal tahtis sultan Mohammed selle jäädvustada. Kõik mungad hakkasid aga palvetama, mis jätkus terve öö. Ja ime juhtus. Püha paika kaitses Jumalaema ise, kes ilmus heledates riietes koos kaitsvate inglitega sissetungijate hordi ette. Kõik kloostri poole lennanud nooled tulid tagasi. Kogu vaenlase armee põgenes õudusega.
Samal ajal juhtus türklaste kätte vangistatud noormehega veel üks ime. Siiras palve Jumalaema poole päästis ta – ta olikolis kloostrisse. Ketid on alles. Hiljem jätkus ka imesid. Krahv Potocki ei suutnud kutsarit tappa, kes pöördus kloostri poole. Ta tulistas kolm korda, iga kord, kui relv eksis. See oli ime, mis jättis kustumatu mulje. Ilmselgelt eraldas krahv pärast kloostrile märkimisväärseid summasid. Kui me räägime tervendamisest, siis Potšajevi pühamu eelistavad eriti need palvetajad, kes halvasti näevad või on täiesti pimedad.
Ikooni kirjutamiseks kasutati õlivärve, selle aluseks on pärnatahvel. Pildil on kujutatud Jumalaema, kes hoiab last paremas käes. Vasakul käes - laud. Mõlemal on kroonid peas. Ikoonil on kujutatud ka pühakuid (neid on seitse).
Kuulsad laulud
Mitte vähem kuulus pole Pochaev Lavra koor, mis on tõeline kirikulaulude etalon. Ka templi akustika, milles etendus toimub, annab neile erilise kõla. Lavrasse tulles kuulete laulu. See on tõeliselt unustamatu, eriti tõsiusklike jaoks. Ka meie tehnoloogiaajastul saab Pochaev Lavra laule plaadina osta. See sobib suurepäraselt neile, kellel pole võimalust kõike otse-eetris kuulama minna.
Pühad vanemad
Pochaev Lavra on kuulus oma vanemate poolest. Kõige kuulsamad on muidugi kaks. Need on Amphilochius ja Iiob, kes tõsteti pühakuteks. Räägime neist üksikasjalikum alt.
Rev. Job of Pochaevsky
Vanamees on pärit aadlisuguvõsast, kuid lapsepõlvest peale tahtis ta mungaks saada.12-aastaselt sai Iiobist munk. Kogu oma elu teenis ta innuk alt Issanda Jumalat. Ta oli pikka aega Pochaev Lavra hegumen, ta tegi selle auks palju suuri tegusid. Tema eluajal avati trükikoda ja kool. Õigeusu jaoks oli see raske aeg, kuid Iiob jäi kindl alt omale kindlaks, mõistis hukka liidu vastuvõtmise. Ta sai ka ilmutuse oma surmast. Vanem palvetas Issanda poole ja lahkus rahumeelselt teise maailma. Pärast tema säilmete avamist viidi läbi palju imesid ja tervenemisi.
Püha Amphilochius Pochaevist
See vanamees on peaaegu meie kaasaegne. Ta sündis 1894. aastal talupojaperes. Tema isa oli suurepärane kiropraktik, nii et poeg omandas tema oskused. 1925. aastal sai Pochaev Lavra teise algaja ja 1932. aastal munga. Kloostris sai Amphilochius kuulsaks arsti ja kiropraktikuna. Ta võttis pidev alt vastu neid, kes kannatasid mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt. Jumala teenimise kaudu sai ta selgeltnägemise ja tervendamise kingituse.
Alates 50. aastatest, kiriku tagakiusamise ajal, elas munk oma sünnikülas. Iga päev teenis ta palveid, jätkas inimeste abistamist. Öösel seisis ta palves. Sellest perioodist on palju mälestusi neist, kes tem alt abi palusid.
Ka vanem Amphilochius nägi oma surma ette. Teda mürgitas üks algajatest, kes oli KGB agent. Munk suri 1971. aastal, kutsudes usklikke üles oma vajadustega tema hauda tulema. Ta ütles, et isegi pärast surma ei unusta ta neid. Esimene tervenemine toimus kohe pärast matusetalitust. 2002. aastal arvati vanem pühakute hulka. Tseremoonia toimus aastalPochaev Lavra, mille ajal oli selle kohal näha kaks risti. Paljud kohalviibijad ütlesid, et need olid kaks munka – Iiob ja Amphilochius.
Teised vanemad
Pochaev Lavra vanemaid oli ka teisi, kes said kuulsaks oma tegudega Issanda teenimise vallas.
Vanem Demetrius
Ta on ka meie kaasaegne. Sündis 1926. aastal Tšernivtsi piirkonnas. Alates 13. eluaastast oli ta noviits Püha Johannese teoloog Khreštšatytski kloostris ja temast sai kohe munk. 1959. aastal viidi ta üle Pochaev Lavrasse.
Vanem Demetriusel oli erinevaid andeid ja ta oli tuntud mitte ainult Ukrainas, vaid ka väljaspool seda. Erilist edu saavutas ta kirikulaulus. Arvatakse, et tema juhtimisel täiendas koor oma oskusi. Kuulsad olid ka vanema jutlused. Ta maeti Lavra kalmistule.
Pochajevski vanem Theodosius
Tema Issanda teenimine toimus õigeusu jaoks rasketel aegadel. Vanema elust enne koguduse rüppe tulekut teatakse vähe, ta ei rääkinud sellest palju. Ta võttis tonsuuri 55-aastaselt Kiievi-Petšerski Lavras, kuhu ta jäi. Pärast selle sulgemist läks ta Kaukaasiasse ja elas seal mõnda aega. Pärast seda, kui Nõukogude võimud keelasid Kaukaasias elamise, läks Theodosius Pochaev Lavrasse, kus ta elas oma ülejäänud elu.
Ta oli hämmastav mees. Ta ei öelnud kunagi liiga palju, ainult siis, kui oli vaja rääkida mõni õpetlik lugu. Ta sai mõistuse kingituse oma usinuse eest askeetlikus elus, ta suutis teha edukat korrektuuri.
Püha järve tervendamineAnna
See veehoidla on pidev palverännakute koht, nagu Pochaev Lavra. Onishkovtsy külas, selle lähedal asub Püha Anna järv ja klooster. Vee temperatuur on siin alati muutumatu - 5-8 kraadi. Sellest hoolimata tormavad paljud palverändurid tervise saamise lootuses pühadesse ja tervendavatesse vetesse sukelduma. Paljud ütlevad, et paranemise põhjuseks on vee kõrge ränisisaldus, aga ka suur hulk hõbedaioone.
Samas on legende, mille kohaselt asus allika kohas varem õigeusu kirik. Kui tatarlased tungisid sisse, vajus ta imekombel maa alla ja pääses seega hävingust. Mõne aja pärast oli veel üks märk - Püha Anna ikooni ilmumine. Nad üritasid teda mitu korda liigutada, kuid ta tuli pidev alt tagasi. Selle tulemusena otsustasid nad ehitada siia kabeli. Mõne aja pärast ilmus sellesse kohta tervendav allikas. Nõukogude ajal üritati seda mitu korda hävitada, kuid miski ei aidanud.
Nii, selles piirkonnas pole kuulus mitte ainult Pochaev Lavra, kus asub tervendava veega Neitsi jalg, vaid ka Püha Anna järve vesi. Naised käivad siin väga sageli, kuna vesi on eriti kasulik neile, kes üritavad rasestuda. Hoolimata jäisest veest märkavad inimesed pärast basseinist väljumist kehas soojust ja palavust, järves ujumisest külmetushaigusi pole veel esinenud. Arvatakse, et selline kastmine aitab keha karastada ja elujõudu tõsta. Mõned usuvad isegi noorendamise mõjusse.
Neile, kes tulevad kogema allika tervendavat jõudu, on olemasmõned reeglid:
- naistel on soovitav olla pikkades särkides, pea katta;
- kõigile - aluspesu peab olema uus;
- enne sukeldumist peaksite lugema palve "Meie Isa", ristuma ja seejärel pöörduma Püha Anna poole;
- pärast seda, kui saate sukelduda, peate seda tegema kolm korda oma peaga.
Paljud inimesed teavad, et tõeliselt siiras palve teeb imesid.
Reisid
Pochaev Lavra on palverändurite seas väga kuulus. Ekskursioone sellesse kohta korraldatakse arvuk alt. Siia saabudes saate külastada tervendavat allikat ja koguda se alt püha vett, põlvitada Jumalaema ikooni ees ja esitada talle palve, seista pühakute Iiobi ja Amphilochiuse säilmete läheduses. Kindlasti ei jäta selline ekskursioon kedagi ükskõikseks ja kõik tahavad siia uuesti tulla.
Väga paljud, kellel oli võimalus külastada sellist kohta nagu Pochaev Lavra, jätsid entusiastlikud arvustused. Kõik siin on läbi imbunud paljude munkade ja vanemate headusest. Ja pole asjata, et Pochaev Lavra on tõesti üks õigeusu püha paiku.
