Vene õigeusu kiriku ja ühiskonna vaimne tegevus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Viimasel ajal, mitte tänu massikultuuri arengule, vaid hoopis vastupidiselt sellele, oleme tunnistajaks nähtusele, kus traditsioonilised vaimsed tegevused tõmbavad üha enam erinevaid inimesi. Vene õigeusu kirik vastab praegusel etapil traditsioonilisele õigeusu misjonitegevuse kontseptsioonile. Põhiidee on kuulutada evangeeliumi kogu maailmas, kutsudes inimesi oma surematu hingega Jumalat kuulma.

Teisisõnu, Kiriku vaimse tegevuse sisu taandub sellele, et koguduseliikmed võtavad evangeeliumi kogu oma olemusega vastu. Ainult nii on ju inimesel võimalik tunda Jumala ligiolu. Edasi peab toimuma kogu ühiskonna vaimsustumine, milleks hingedesse naasnud Jumal saab "eluleivaks".

Kui pöörduda päritolu poole, siis selle missiooni võtsid algselt otse vastu apostlid, seega nimetatakse seda ka apostlikuks. Selle allikas on Püha Kolmainsus. See saavutatakse Jumala Isa sõnumi kaudu tema ainusündinud pojale Jeesusele Kristusele ja õnnistuste kaudu apostlitele.

Kiriku jutlustamine, nagu ka palve, ei tohiks peatuda "aegade lõpuni". Nii on ROC vaimne tegevus selle rakendamise osas reguleeritud. See eshatoloogiline olemus seob tihed alt Kiriku vaimset tegevust maailmaga, ümbritseva makrokosmose, sealhulgas inimese järjekindla ja püsiva pühitsemise ja uuendamise ("Põld on maailm"). Samas paistab misjonäri väli valguse ja varju võitlusruumina. See, see väli, ei ole sile, ideaalne. Vastupidi, seal on idandatud umbrohi – Kurja pojad.

Kolmanda aastatuhande vahetusel vabanesid miljonid inimesed jumalakartmatu ideoloogia köidikutest. Enne ROC-i esimest korda 800-aastase eksisteerimise jooksul tekkis vajadus sellises mahus oikumeenilise jutluse järele. Seda paradoksaalset olukorda võib tõlgendada teise ristiusustamisena. Samal ajal tervitab kirik rahvuskultuure, nende teoseid, mis ei ole vastuolus usuga, muutes need oma pühadusega päästevahendiks. Sellega seoses on asjakohane jutlustaja võrdlus külvajaga, ususeemne viskamine ja umbrohu välja tõmbamine.

Taas aastal 1918, St. Tihhon kirjutas Konstantinoopoli patriarh Herman V-le vaenu külvamisest vene inimeste südametesse, sütitavast kadeduse ja uhkuse vaimust inimeste südames, jumalakartmatute mõtete istutamisest elu armutu korralduse üle.

Meenutagem ühte kurja nime – tähenduste rikkumine. Kas pole siis tema ülesanne muuta Jumala maailm vaimselt laastatud inimeste kogumiks, kes on ilma jäänud elu eesmärgist? Poliitikute "tähenduslikud" monoloogid, mitteprobleeme lahendades võivad ühepäevaste "staaride" tühjad monoloogid tavainimese ainult segadusse ajada ja selle tulemusena ühiskonna õigest dünaamikast ilma jätta. Või glamuur, noorte elueesmärkides desorienteerimine, tõeliste väärtuste asemel läikivate mannekeenide loopimine. See kõik on ju tasuline ja sunniviisiliselt meie teadvusesse sisse toodud!

Milliseid vaimse tegevuse vorme me teame? Põhivorm on kahtlemata seotud religiooniga. ROC-ile usaldatud missioon on aidata igal võimalikul viisil kaasa ühiskonna ühtsusprotsesside kiirele aktiveerimisele, selle vaimsele ja moraalsele puhastamisele Tõe tunnistuste kaudu. Tähelepanu pööratakse rahvuskultuuride ristiusustamisele, sotsiaalselt kaitsmata elanikkonna kaitseks sotsiaalsete reformide algatamisele.

Teine vaimuelu vorm on kultuurivaldkonnas tegutsevate loomeinimeste tegevus, nende loovus. Vaimsuse erivorm on spirituaalne suhtumine oma elukutsesse, mis aitab inimesi. Mõtlevad inimesed heidavad alateadlikult kõrvale vaimsuse tupikharud ja otsivad konstruktiivseid.

Praeguse vaimse kaasaegse ühiskonna tõeline paradoks on see, et täiskasvanud tunnustavad Venemaa kristlikke aluseid, rahvuskultuuri religioosseid jooni, kuid nad ei ole koguduseliikmed. Kas see oli sama ka eelmistel sajanditel? Kiriku vaimne tegevus on täpselt suunatud selle järjepidevuse taastamisele, koguduseliikmete vaimse ja vaimse terviklikkuse taastamisele.

Tulevikus peaks kõigi inimeste vaimne tegevus olemamuutuma ühiskonna eksisteerimise muutumatuks reegliks. Venemaa naaseb oma vaimsuse aluste juurde. Meenutagem üleskutset St. Peetrus Jumalale palvega anda võimalus läheneda Loojale vee peal. Kuidas seda allegooriat mõista? Lõppude lõpuks pole evangeelium kirjutatud mitte ainult meile, vaid ka meist. See ei antud meile mitte ainult jõude lugemiseks, vaid mõistmiseks, et meile, kristlastele, kes oleme oma hingega Jumala vastu võtnud koos usuga, antakse suur jõud ehitada ja tervendada. Pidagem meeles Markuse evangeeliumi Jumala sõnu, et usklikele antakse kõik, mida nad palves paluvad.