Isiksuseõpetuse üks põhialuseid on eneseteadvuse probleem. See pole üllatav, sest kontseptsioon on väga keeruline ja mitmetahuline. Teadlased on sellele nähtusele palju tööd pühendanud. Eneseteadvus on psühholoogias enese kui indiviidi kui erinevate tegevuste subjekti ja inimese, kellel on oma huvid, väärtusorientatsioonid, motiivid, ideaalid, mõistmine ja hindamine.
Mõtete määratlus
Psühholoogid ütlevad, et mitte ainult inimene ei erista eneseteadvusega, vaid ka ühiskond, klass, rahvus või mõni muu sotsiaalne rühm, kuid ainult siis, kui need elemendid jõuavad suhete süsteemi, ühiste huvide mõistmiseni ja teadvustamiseni., ühised tegevused. Eneseteadvus on psühholoogias see, kui inimene eraldab end kogu väliskeskkonnast ja määrab oma koha rahutus loodus- ja ühiskonnaelus. See nähtus on tihed alt seotud sellise mõistega nagu refleksioon, teoreetiline mõtlemine.
Inimese endaga suhtlemise kriteeriumiks ja lähtepunktiks on teda ümbritsevad inimesed ehk esilekerkimine jateadvuse areng toimub omasuguste seas, ühiskonnas. Sotsiaalpsühholoogid väidavad, et indiviidi kui isiksuse kujunemine ja kujunemine on võimalik kolmes valdkonnas, nimelt: tegevuses, suhtlemises ja eneseteadvuses.
V. S. Merlini teooria
Sotsialiseerumisprotsess näeb ette üksikisiku sidemete ja suhete laienemise ja süvenemise teiste inimeste, teatud rühmade, ühiskonnaga üldiselt. "Mina" kuvand areneb ja muutub stabiilsemaks. Eneseteadvuse ehk selle “mina” kujunemine toimub järk-järgult, kogu elutee jooksul, mitte kohe, sünnist saati. See on keeruline protsess, mis allub paljudele sotsiaalsetele mõjudele. Sellega seoses tõi V. S. Merlin välja eneseteadvuse komponendid:
- Esiteks - inimene on teadlik oma erinevustest ja eristub välismaailmast.
- Teiseks – indiviid on teadlik endast kui aktiivsest subjektist, kes suudab teda ümbritsevat reaalsust muuta, mitte kui passiivset objekti.
- Kolmandaks – inimene on teadlik oma vaimsetest omadustest, protsessidest ja emotsionaalsetest seisunditest.
- Neljandaks - inimesel areneb omandatud kogemuse tulemusena sotsiaalsed ja moraalsed aspektid, eneseaustus.
Eneseteadvus: kolm suunda teaduses
Kaasaegsel teadusel on teadvuse ja eneseteadvuse tekke ja arengu kohta erinevaid seisukohti. Traditsioonilises käsitluses peetakse seda mõistet inimese teadvuse esialgseks geneetiliselt primaarseks vormiks, mis põhineb eneseteadvusel ja enesetajul. See kujuneb välja lapsepõlves, kui laps õpib oma tundmakeha, on sellest teadlik, eristab oma "mina" teiste "minast", vaatab peeglisse ja mõistab, et see on tema.
See kontseptsioon viitab sellele, et etnilise identiteedi eriline ja universaalne aspekt on enesekogemus, millest see tekib.
Kuid teadlased ei peatunud ja S. L. Rubinshtein pakkus vastupidist seisukohta. Tema jaoks on eneseteadvuse probleem teistsugune ja asub hoopis teises valdkonnas. See seisneb selles, et sellel nähtusel on kõrgeim tase ja see on justkui teadvuse arengu produkt ja tulemus.
On ka kolmas vaatenurk, mis viitab sellele, et teadvust ja psüühikat, aga ka eneseteadvust iseloomustab paralleelne samaaegne areng, ühtne ja üksteisest sõltuv. Selgub, et inimene tunneb maailma aistingute abil ja tal on kindel pilt välismaailmast, kuid lisaks sellele kogeb ta enesetunnetusi, mis moodustavad tema ettekujutuse endast.
Nähtuse areng
Eneseteadvus psühholoogias on protsess, mis koosneb kahest põhietapist:
- Esimene hõlmab teie füüsilise keha diagrammi koostamist ja "mina" tunde loomist.
- Teine etapp algab siis, kui intellektuaalsed võimed, kontseptuaalne mõtlemine paranevad ja refleksioon areneb. Inimene on juba võimeline oma elu mõistma. Kuid ükskõik kui palju me ka ei taha ratsionaalselt mõelda, on isegi refleksiivsel tasandil ikkagi seos afektiivsete kogemustega, nii ütleb V. P. Zinchenko. Teadlaste sõnul õigevasak ajupoolkera vastutab enesetunde eest ja vasak poolkera peegelduse eest.
Koostiskontseptsioonid
Eneseteadvuse struktuuri iseloomustavad mitmed komponendid. Esiteks eristab indiviid end ümbritsevast maailmast, ta teadvustab ennast kui subjekti, sõltumatut keskkonnast – nii loomulikust kui sotsiaalsest. Teiseks on teadlikkus enda tegevusest ehk siis enesejuhtimisest. Kolmandaks saab inimene endast ja oma omadustest teadlik olla läbi teiste (kui märkad sõbra juures mõnda omadust, siis see sul on olemas, muidu poleks sa seda üldisest taustast eristanud). Neljandaks hindab inimene ennast moraalsest vaatenurgast, seda iseloomustab refleksioon, sisemine kogemus. Vene eneseteadvusel on selline struktuur.
Inimene tunneb ühtsust tänu ajakogemuse järjepidevusele: minevikusündmuste mälestus, oleviku kogemus ja lootus helgemale tulevikule. Kuna see nähtus on pidev, integreerub inimene terviklikku haridusse.
Eneseteadvuse struktuuri, nimelt selle dünaamilist aspekti, on korduv alt analüüsitud. Selle tulemusel ilmus kaks mõistet: "praegune mina", mis tähistab teatud vorme, kuidas inimene ennast antud perioodil realiseerib, "siin ja praegu" ja "isiklik mina", mida iseloomustab püsivus ja mis on kõigi tuumaks. muu "praegune mina". Selgub, et iga eneseteadvuse akt eristub nii enesetundmise kui ka enesekogemuse poolest.
Teine struktuur
Kuna selle probleemiga tegelesid paljud teadlased, tõi enamik neist välja janimetatakse nende eneseteadvuse komponentideks. Siin on veel üks näide:
- Me võime olla teadlikud lähedastest ja kaugetest eesmärkidest, oma tegevuse motiividest, kuigi sageli võivad need olla varjatud ja varjatud (“Ma tegutsen”).
- Me suudame mõista, millised omadused meil tegelikult on ja mida me ainult omada tahame (“Ma olen tõeline”, “Ma olen täiuslik”).
- Toimub protsess, kuidas mõista oma kognitiivseid hoiakuid ja arusaamu iseendast.
- Emotsionaalne suhtumine iseendasse, mõõdetuna enesehinnangu testiga.
Vastav alt ül altoodud teabele hõlmab eneseteadlikkus eneseteadmist (intellektuaalne aspekt) ja suhtumist iseendasse (emotsionaalne).
C. G. Jungi õpetused
Austria psühhiaatri C. G. Jungi teooria saavutas psühholoogiateaduses suure populaarsuse õpetuses "Teadvus ja psüühika". Ta väitis, et eneseteadvuse aluseks on teadliku ja teadvustamata tegevuse vastandus. K. Jungi järgi on psüühikal kaks eneserefleksiooni tasandit. Esimesel neist on mina, mis võtab osa nii teadvustatud kui ka teadvustamata protsessidest, tungides totaalselt kõigesse. Teine tasand on see, kuidas me iseendast mõtleme, näiteks "ma tunnen, et ma igatsen", "ma armastan ennast" ja see kõik on mina laiendus. Subjektiivsus ja objektiivsus ühes pudelis.
Humanistlike psühholoogide vaated
Psühholoogia humanistliku suuna teadlased tajuvad mina kui kogu inimliku olemuse eesmärgipärasust, mis aitab saavutada maksimumipotentsiaalsed võimalused.
Indiviid enda kohtlemise kriteeriumiks on teised isiksused. Sel juhul areneb etniline eneseteadvus ning uut kogemust toovad sotsiaalsed kontaktid muudavad ettekujutust sellest, kes me oleme, ja muudavad selle mitmetahulisemaks. Teadlik käitumine ei paljasta mitte niivõrd seda, milline inimene tegelikult on, kuivõrd stereotüüpide, enda kohta tehtud introjektide tulemust, mis on kujunenud teiste inimestega suhtlemise tulemusena.
Inimese jaoks on oluline muutuda iseendaks, jääda selliseks ja omada oskust ennast raskel ajal ülal pidada, et tema enesesuhe ei muutuks ning enesehinnangu test näitab stabiilseid tulemusi.
Eneseteadvuse tase
Psühholoogid on tuvastanud neli eneseteadvuse taset. Esimene on otseselt sensoorne, millel on teave kõigi füsioloogiliste protsesside, keha soovide ja psüühika seisundite kohta. See on enesetunnete ja -kogemuste tase, mis tagab inimese kõige lihtsama tuvastamise.
Teine tase on isiklik või tervikkujundlik. Inimene saab teadlikuks, et on aktiivne, ja ilmnevad eneseteostusprotsessid.
Kolmandat tasandit võib nimetada mõistuse tasandiks, sest siin saab inimene aru oma intellektuaalsete vormide sisust, peegeldab, analüüsib, vaatleb.
No neljas tase on eesmärgipärane tegevus, mis on kombinatsioon kolmest eelnevast, tänu millele toimib isiksus maailmas adekvaatselt. Enesekontroll, eneseharimine, eneseorganiseerumine, enesekriitika,enesehinnang, eneseteadmised, enesetäiendamine ja palju muud enesetunnet – kõik need on neljanda sünteesitud taseme omadused.
Eneseteadvuse struktuursed komponendid erinevad infosisu poolest ja on seotud selliste mehhanismidega nagu assimilatsioon ehk indiviidi tuvastamine objekti või subjektiga ja intellektuaalne analüüs (räägime refleksioonist).
Suhtekategooria
Eneseteadvus on psühholoogias kombinatsioon suhtumisest iseendasse ja teistesse ning ootusest, kuidas teised inimesed inimesega suhestuvad (projektiivsed mehhanismid).
Sellega seoses jagunevad suhted tüüpideks:
- Egotsentriline – indiviid seab end keskmesse ja usub, et ta on väärtus omaette. Kui inimesed teevad seda, mida ta tahab, on nad head.
- Rühmakesksed on seosed võrdlusrühmas. Kui olete meie meeskonnas, olete hea.
- Prosotsiaalne – sellistes suhetes valitseb teineteise austus ja aktsepteerimine, kuna iga inimest peetakse olemuslikuks väärtuseks. Tehke vastutasuks, mida tahate.
- Estohoolik on vaimsete suhete tasand, kus on teretulnud sellised õilsad jooned nagu halastus, ausus, õiglus, armastus Jumala ja ligimese vastu.
Nähtuse patoloogilised vormid
Patoloogiliste ilmingute puhul mõjutab esimesena eneseteadvus, misjärel tuleb tavateadvus.
Mõtleme, mis on häired:
- Depersonaliseerumise protsessi iseloomustaboma "mina" kaotus. Sel juhul tajub inimene väliseid sündmusi ja sees toimuvat välise vaatlejana, mitte aktiivse subjektina.
- Isiksuse aluse tükeldamise protsess. See on dissotsiatsioon. Tuum jaguneb kaheks, mõnikord kolmeks või enamaks alguseks, millel on võõrad omadused, mis võivad üksteisega vastuolus olla. Teadusele tuntud juhtum, kui ühes isikus eksisteeris koos 24 (!) isiksust, kellel olid oma mälestused, huvid, motiivid, temperament, väärtused ja isegi hääl. Kõik need algused väitsid end olevat õiged ja teisi lihts alt ei eksisteeri.
- Seal on oma keha tuvastamise rikkumisi. Inimesed võivad selle osi tajuda võõraste, eraldiseisvatena.
- Kõige patoloogilisem vorm on derealisatsioon. Inimene kaotab kontakti reaalsusega, hakkab kahtlema mitte ainult enda, vaid ka kogu väliskeskkonna olemasolus. Väga raske isiksusehäire.
Järeldus
Artiklis kirjeldatud mõiste on oluline inimelu erinevate protsesside mõistmiseks. Eneseteadvus on seotud isiksuse paljude aspektidega, erineb erinevatest ilmingutest, võib olla nii normaalne kui ka patoloogilises seisundis. Erinevad teadlased eristavad nende komponente, struktuuri, tasemeid ja etappe. See nähtus on pealisehitus üle inimese psüühika, teadvuse ja sõltub indiviidi ümbritsevatest inimestest, kes teda mõjutavad. Eneseteadvusel on ontogeneesis oma arengu- ja kujunemisomadused. Kuigi seda valdkonda on juba piisav alt uuritud, on veel palju varjatud ja ootavat uurimistööd.
