Volga vasakul kaldal Nižni Novgorodi oblastis Lõskovski rajoonis asub Želtovodski Makarijevi klooster, mille artiklis esitatud fotod kinnitavad täielikult, et seda peetakse õigustatult üheks kloostriks. kõige ilusam Venemaal. Kloostri lumivalged müürid, justkui tõusid veest, toovad tahes-tahtmata silme ette kuvandi muinasjutulisest Kiteži linnast ning nende tagant kostev jumalateotus assotsiatsiooni ainult tugevdab. Selline imeline ilu peidab aga pikka ja dramaatilist lugu.
Kuidas Želtovodski Makarijevi klooster sündis
Kroonika teatab, et 1435. aastal lahkus Nižni Novgorodi kloostri koobaste munk Macarius abti õnnistusel oma kloostrist ja läks tagasi kõrbesse Kollase järve kaldal, mis asub Volga lähedal. Nime järgi kutsuti järve ja kogu piirkonda Kollasteks veteks. Seal, metsade ja põldude vahel, raius ta endale ühe kongi ja, loobunud tühisest maailmast, paastus ja palvetas.
Aga juhtus nii, et Jumala tõe valgust ei peideta kunagi ja peagi levisid uudised askeedist kõikjallinnaosa ja inimesi tõmbas tema üksildane kongi järve kaldal. Mõned, olles temaga palvetanud, naasid maailma, teised aga, saanud selleks loa, jäid elama ja korraldasid oma eluruumid lähedale. Peagi raiusid mungad ühiste jõupingutustega maha puukiriku, pühitsedes selle Püha Kolmainsuse nimel. Nii kujunes järk-järgult välja kloostrikogukond, mille asemele asus palju aastaid hiljem Volga kaldal Püha Kolmainu Makarjevski Želtovodski klooster.
Kloostri hävitamine ja selle elanike vangistamine
Kuid munk Macarius ja tema vennad ei olnud määratud selles paigas kaua elama. Vaid neli aastat on möödunud nende Kollaste vete äärde elama asumisest, kui Issand lubas tatari khaanil Ulu-Mukhammedil Nižni Novgorodi maadele haarata ning koos teiste pühade kloostritega vastloodud kloostri hävitada ja põlema süüdata. Paljud mungad said vastaste poolt märtriks ning need, kellest tatari mõõgad ja nooled möödusid, aeti täielikult minema.
Teiste orjade seas oli ka munk Macarius. Ja orjaseks müümiseks, kui mitte hirmuäratava khaani jaoks. Uskmatut tabas sügavaim alandlikkus, mis valati kogu vangistatud munga kehasse, ja ebamaine arm, mis säras tema silmis. Küsides tem alt vange ajanud sõdureid, kuulis ta neilt, et tema ees oli mees, kes ei teinud kellelegi halba ja püüdis kogu tee head teha mitte ainult oma õnnetusse sattunud kaaslastele, vaid isegi neile, kes sõidutas teda kinniseotuna mööda tolmust teed.
Ootamatu vabadus ja uued raskused
Kuuldust rabatuna käskis khaan valvuritel tasane munk lahti siduda ja talle vabadus anda. Ta selgitas oma otsust sellega, et Jumal – kõigi jaoks sama, sõltumata sellest, millises usus inimene elab – karistab paratamatult kõiki, kes nii õigele mehele kurja teevad. Pärast Macariuse vabastamist lubas ta viimase palvel koos endaga lahkuda veel arvukatel orjadel, sealhulgas mitmel naisel lastega.
Ainult ühes asjas oli khaan vääramatu – ta keelas Kollase järve ääres laastatud kloostri taastamise. Keegi ei teadnud, et möödub sada üheksakümmend aastat ja Želtovodski Makarijevi klooster sünnib uuesti oma endises kohas, kuid sel ajal ei jäänud nii imelisel ja ootamatul viisil vabaduse saanud munkadel muud üle, kui teele asuda. otsivad oma kloostrile uut kohta.
Rändamise lõpp
Pikk ja raske oli nende tee kodumaale. Teel sattus Saint Macarius koos kaaslastega imelisele kohale, mis asus Sviyaga jõe kaldal. See oli just õige uue kloostri korrastamiseks. Siin soosis loodus ise neid, tekitades väikese künka, mida ümbritsesid kolmest küljest mäed ja mida uhus jõgi. Kuid see territoorium kuulus Kaasani khaanile ja ta, saades teada õigeusu munkade ilmumisest tema valdustesse, käskis neil lahkuda.
Munkad kõndisid kaua, kuni lõpuks jõudsid Kostroma maadele ja peatusid Unzha linnas. Tatari vangistusest naasnuid võeti Venemaal alati südamlikult vastu ja kuna ka endised vangid olid Jumala rahvas, siis suhtuti neisse erilise kaastundega ning Macariusesse.allajoonitud austus.
Uue kloostri asutamine
Kuid kaugel maiste auavalduste janust pidas austaja heaks kõrbesse tõmbuda. Seal asutas ta linnast viisteist miili kaugusel uue, juba teise Želtovodski Makajevi kloostri. Selle loomise ajalugu kordas täpselt kõike, mis juhtus paar aastat tagasi Yellow Lake'il. Varsti rikkusid eraku üksindust temaga kloostritegu jagada soovijad ning selle tulemusena ilmusid tihedasse metsa uuesti kongid, millele järgnes puukirik ja lõpuks tekkis kogukond.
Selleks ajaks oli munk Macarius jõudnud kõrgesse ikka ja 1444. aastal, kui ta oli üheksakümmend viis aastat vana, puhkas ta rahulikult. Vahetult enne seda, aimates vendadega peatset lahkuminekut, pärandas ta oma vaimsetele lastele võimaluse korral naasta Kollase järve äärde, kohta, kus tatari khaan nad vangistas, ja viia sinna üle Želtovodski Makarijevi klooster.
Muromi munk – Püha Makariuse käsu täitja
Sellest on möödunud peaaegu kaks sajandit. Ja kätte on jõudnud aeg, mil Issand õnnistas ausaid munkasid, et nad Kollase järve kaldal oma kongid uuesti üles leidsid. Seda sündmust seostatakse ühe Muromi kloostri munga Avraamy Zheltovodsky nimega, keda pole veel pühakuks kuulutatud, kuid kes on oma tegudega pälvinud surematu kuulsuse.
Lapsepõlvest saadik, valutades hingega kunagise laastatud kloostri pärast, palvetas ta sageli Püha Makariuse ikooni ees, paludes tema taevast kaitset selle taastamisel. Täpselt niion teada, et vaga munk sai teatud märgi, mis andis tunnistust, et tema palvet võeti kuulda ja et Jumala arm aitab teda selles heateos.
Kloostri taaselustamine ja selle ametlik staatus
Olles koostanud nimekirja ikoonist, mille kaudu ta selle rõõmusõnumi sai, saabusid Aabraham ja mitmed kloostrivendade mungad Kollase järve äärde ning hakkasid Issandat tõsiselt palvetades kloostrit vanal tuhal taastama.. Kohalikud elanikud, kes soovisid sellesse heategevusse panustada, andsid neile abi.
Suur au sellise tähtsa ettevõtmise õnnestumise eest kuulub vagale tsaarile Mihhail Fedorovitšile, Romanovite dünastia esimesele suveräänile. Olles 1619. aastal külastanud Unženski kloostrit ja saanud teada munkade sisimast soovist sooritada oma kloostritegusid kohas, kuhu munk Macarius oma esimese kloostri rajas, osutas ta neile igakülgset abi. Suverään mitte ainult ei toetanud neid oma dekreediga, vaid andis märkimisväärset materiaalset abi. Kloostri staatus kinnitati lõpuks 1628. aastal Moskva patriarh Filareti kirjaga.
Kloostri jõukad aastad
Kuid mitte ainult maised isandad ei aidanud kloostrit. Tema juurde saadeti külluslikult Jumala armu. Kõigevägevama tahtel muutis Volga lõpuks oma kurssi, neelates täielikult Kollase järve, ja Želtovodski Makarijevi klooster sattus seega suure Vene jõe kallastele, mis oli üks Venemaa peamisi laevatatavaid artereid.
Nii mugavkloostri asukoht aitas kaasa sellele, et aja jooksul hakati sellele kuulunud maadel korraldama laatasid, mida kloostri nime järgi kutsuti Makarijevskiks. Territooriumi omanikena oli munkadel õigus koguda kauplemistasusid – väga olulisi summasid, mis võimaldasid neil kloostrisse lühikese ajaga ehitada palju kivihooneid ja sisustada oluliselt oma elu.
Kloostri allakäik ja kaotamine
See viljakas aeg kestis kuni 1817. aastani, kuni Issand lubas kloostri varandust nii ohtr alt täiendanud messid Nižni Novgorodi viia. Seal omandasid nad veelgi suurema ulatuse, säilitades samas oma endise nime. Peamise sissetulekuallika kaotanud Macarius Želtovodski klooster hakkas aga alla käima. Aja jooksul sai ta vabakutselise staatuse.
Häda, nagu teate, ei tule üksi ja mõne aasta pärast puhkes selle müürides tulekahju, mis hävitas suure osa sellest, mida oli aastate jooksul ehitanud mitu põlvkonda munkasid. Püha Sinod ei pidanud vajalikuks kloostrit taastada ja see kaotati. Tulest päästetud ikoonid ja riistad kästi viia Nižni Novgorodi Püha Aleksander Nevski katedraali.
Klooster taastati alles 1883. aastal, pärast Jumalat armastava suverääni Aleksander III troonile tõusmist, kuid juba Kolmainu Makarevi Želtovodski kloostrina. Nüüdsest said õdedest selle asukad, kes soovisid lahkuda kaduva maailma edevusest ja kogu hingest alistuda. Jumala teenimine.
Seitsmeteistkümnenda aasta katastroof
Meieni jõudnud dokumentidest on teada, et apokalüpsise alguseks, mis oli Venemaa jaoks aasta 1917, elas kloostri müüride vahel üle kolmesaja nunna ja see oli riigi enim varustatud. Ent oma suhtumises kloostrisse ja õigeusku üldiselt erinesid bolševikud vähe khaan Ulu-Mohammedist, kes kunagi laastas Makarijevi kloostri.
Nii nagu viis sajandit tagasi liikusid mööda tolmuseid Venemaa teid orjakaravanid, tõmmati 20. sajandil põhja ja kirdesse lõpmatuid represseeritute ešelone, mille hulgas oli ka leinavaid kloostrikaskassis naisi. Kuid erinev alt stepi nomaadidest, kes andsid kunagi vabaduse munk Macariusele ja koos temaga sadadele teistele venelastele, ei halastanud praeguse hordi khaanid ja paljud nende vangid ei näinud enam kunagi oma kodukohti.
Kloostrihooneid on sellest ajast peale kasutatud majapidamises. Kunagi asus endise kloostri territooriumil loomakasvatusfarm, kus peeti veiseid, mis varem olid Jumala templid.
Kauaoodatud muudatuste aeg
Kuid see teotus, mille Issand lubas inimeste pattudele, ei kestnud igavesti. Värske perestroika tuul jõudis ka Volga kallastele. 1991. aastal anti valitsuse määrusega Želtovodski Makarijevi klooster, mille kirikud olid selleks ajaks lagunenud, Nižni Novgorodi piiskopkonna jurisdiktsiooni. Sellest ajast alates algas selle aktiivne taastamine.
Mõni kuu hiljem andis Püha Sinod välja resolutsiooni, et Želtovodski Makarijevi klooster jätkab oma tegevust, mille katkestas aastakümneid kestnud ateistlik obskurantism. Selle esimesed elanikud olid kakskümmend viis nunna, kes soovisid sinna kolida teistest riigi kloostritest.
Täna Želtovodski Makarijevi klooster, mille aadress on: Nižni Novgorodi piirkond, Lõskovski rajoon, pos. Makaryevo on üks kuulsamaid ja enim külastatud palverändurite kloostreid Venemaal. Igal aastal võtab see vastu sadu tuhandeid külalisi riigi erinevatest piirkondadest. Ja see on loomulik, sest siin, Volga kaldal, saavad külastajad tunnistajaks õigeusu vaimuliku ülevuse ühtsusele selle templiarhitektuuri ainulaadse iluga.
Kloostri territooriumi ümbritsevad võimsad vahitornidega tugevdatud kindlusmüürid. Nende sees on arhitektuurikeskuseks majesteetlik Kolmainu katedraal, mille ehitamisel võeti eeskujuks Moskva Kremli Taevaminemise katedraal. Lisaks kuulub kloostrikompleksi veel viis erineval ajal ehitatud kirikut, mida ühendab ühine kompositsiooniline kujundus.
Millest Želtovodski Makarijevi kloostrit külastanud inimesed kirjutavad
Kloostrit külastanute arvustusi saab lugeda nii spetsiaalselt selleks loodud kloostriraamatust kui ka kloostrile kuuluvatest infoallikatest. Paljud märgivad jumalateenistuste kõrget korraldust kirikutes ja pööravad erilist tähelepanu kloostriõdedest koosneva koori professionaalsusele.
Tihti mainitakse arvustustes ka seda, et koosmillise viisakuse ja lahkusega vastavad nunnad kloostri külaliste mis tahes küsimusele või palvele. Valdav osa ülestähendusi võib leida vaimustuse väljendust kloostris valitseva ebamaise ilu ees, kus lumivalgete taevasse tõusvate pühakodade iidsed müürid ja kuplid sulasid murdumatus harmoonias võimsa jõega, millest on iidsetest aegadest saanud Venemaa sümbol.
Nižni Novgorodist saab paadiga kloostrisse. Need, kes soovivad kasutada maismaatransporti, peaksid Nižni Novgorodi bussijaamast Štšerbinka jõudma Lõskovo linna ja se alt edasi kloostrisse sõitma selle kai juurest väljuva praamiga.
