Neitsi kujutis on kristlaste seas kõige austatud. Kuid eriti armastavad nad teda Venemaal. XII sajandil kehtestati uus kirikupüha - Neitsi eestpalve. Tema kujutisega ikoon on muutunud paljude kirikute peamiseks pühamuks. Püha Neitsit hakati pidama Venemaa patrooniks ja kaitsjaks. Novgorodi Jumalaema ikoon "Õrnus" on koopia Bütsantsi kujutisest, maalitud selle sajandi lõpus.
14. sajandil saab Moskvast lõpuks õigeusu keskus Venemaal ja taevaminemise katedraal sai sel ajal nime "Neitsi maja".
Ikonograafia päritolu
Esimesed Jumalaema kujutised omistavad ajaloolased meie ajastu algusele. Priscila katakombidest leiti stseene Neitsi kujutistega, mis pärinevad 2. sajandist. Viirukianumatele kanti pilte Püha Neitsist kristluse koidikul. Sellised piiblistseenidega kaunistatud ampullid kingiti umbes 600. aastal langobardide kuningannale Theodelindale.
Püha Neitsi esimesed töötlused
Aastal 431 kinnitas Efesose kirikukogu Maarjale igavese õiguse olla kutsutud Jumalaemaks. Pärast seda märkimisväärset sündmust ilmusid ikoonidJumalaema meie tavapärasel kujul. Sellest perioodist on säilinud mitmeid pilte. Neitsi Maarja esineb neil kõige sagedamini troonil istumas, laps süles.
Jumalaema kujutisi leidub ka varajastes mosaiikides, mis kaunistavad vanu kirikuid. Nende hulka kuuluvad:
- Rooma Santa Maggiore'i kirik (pärineb 5. sajandist);
- 7. sajandi Panagia Angeloktista kirik, mis asub Küprosel.
Kuid Konstantinoopoli maalikunstnikud suutsid anda sellele pildile erilise harmoonia. Hagia Sophia kirik on kuulus oma 9.-12. sajandi mosaiikide poolest, milles on erinevat tüüpi Neitsi ikonograafiat. Bütsants on Püha Neitsi imeliste piltide sünnikoht. Üks neist ikoonidest toodi Venemaale. Hiljem nimetati see Vladimirskajaks ja sellest sai vene õigeusu ikoonimaali standard. Novgorodi Jumalaema ikoon "Õrnus" on, nagu juba mainitud, koopia Bütsantsi ikoonist.
Neitsiikoonide tüübid
Ikonograafias eristatakse põhiidee järgi 4 peamist Püha Neitsi kujutiste rühma:
- "Omen" (kärbitud versioon kandis nime "Oranta"). Seda ikonograafilist tüüpi peetakse teoloogilise sisu poolest kõige rikkamaks. Peateema on siin kehastus.
- "Hodegetria", mis tähendab kreeka keeles "juhendit".
-
"Õrnus" – nimi kreekakeelsest sõnast "eleus" ("halastav").
- Neljandat tüüpi nimetatakse tinglikult akatistiks. Selliste ikoonide põhiidee on Jumalaema ülistamine. Need pildidon väga mitmekesised.
Ikonograafiline tüüp "Omen"
Selle rühma otstes on Püha Jumalaema kujutatud palvetajana. Kujutatud täies kasvus või vöökohas. Kristuse Ema rinnal on medaljon sündimata Päästja kujutisega. Palvetava Jumalaema ikoon sümboliseerib Kristuse laitmatut eostamist, ema ja Püha Imiku ühtsust. Sellesse tüüpi kuuluvad Jaroslavli Oranta, Kurski juur, Novgorodi "Sign". Oranta on ikoonide lihtsam versioon, kus Jumalaema esitletakse ilma lapseta ja on kiriku sümbol.
Hodegetria ikoonimaal
Väga levinud Virgini kujutiste tüüp. Sellised Neitsi ja Lapse ikoonid kehastavad ideed, et Jumalaema juhib meid usu, Kristuse juurde. Jumalaema on kujutatud eestpoolt õlgadeni või vööni, mõnikord täies kasvus. Ta hoiab ühes käes last ja teisega osutab Jeesusele. Sellel žestil on sügav tähendus. Näib, et Jumalaema näitab tõelist teed – Jumala juurde, usu juurde.
Kristus õnnistab ühe käega Ema ja koos temaga kõiki ustavaid. Teises hoiab ta käes raamatut, lahtivolditud või kokkuvolditud kirjarulli. Harvem - orb ja skepter. Seda tüüpi Jumalaema kuulsaimad ikoonid on: Smolensk, Iverskaja, Tihvinskaja, Petrovskaja, Kazanskaja.
Jumalaema ikonograafia "hellus"
Sellised kujutised on kõige lüürilisemad neist, mis kujutavad Jumalaema ja beebit tema kaela kallistamas. pilte emast ja lapsestKristuse ja Kristuse kiriku sümbolid.
Selle tüübi variant on "Hüppa". Siin on beebi maalitud vabamas poosis, ühe käega puudutab ta Neitsi nägu.
Sellistel piltidel on õnnis Maarja mitte ainult emaduse, vaid ka Jumalale lähedase hinge sümbol. Kahe näo vastastikune puudutus on Kristus ja Kristuse kirik, maise ja taevase ühtsus.
Seda tüüpi on veel üks sort – imetajate toitja. Nendel ikoonidel imetab Jumalaema last. Nii on sümboolselt kujutatud usklike vaimset toitu.
Volokolamski, Vladimiri, Jaroslavli Jumalaema ikoonid kuuluvad seda tüüpi pühakuju kujutiste hulka.
Jumalaema "akatistlikud" ikoonid
Seda tüüpi kujutised kannavad enamasti ühe peamise pildi omadusi, kuid sisaldavad täiendavaid üksikasju ja üksikasju. Ikonograafias hõlmavad need selliseid ikoone nagu "Põlev põõsas", Jumalaema - "Elu andev kevad", Jumalaema - "Käsitlemata mägi".
Ostrabramskaja-Vilna, "Kurjade südamete pehmendaja" - haruldased Jumalaema ikoonid, millel teda on kujutatud ilma lapseta. Tavaliselt nimetatakse neid ka "akatistiks". Üks neist, Seraphim-Diveevo ikoon "Pühama Theotokose õrnus", oli Sarovi Serafimi lemmikpilt, mis kuulutati pühakuks pärast surma. Preester ise nimetas seda "kõigi rõõmude rõõmuks" ja kasutas seda nende inimeste tervendamiseks, kes tema juurde abi palusid. Ja hiljem, enne seda nägu, lahkus ta teise maailma.
Jumalaema ikoonimaali kaanonid,sümboli tähendus
Õigeusu traditsiooni kohaselt kasutatakse Neitsi riiete kujutamisel järgmisi elemente: sinine tuunika, sinine müts ja kirssrätik peas, mida muidu nimetatakse "maforiumiks". Igal detailil on oma tähendus. Kolm kuldset tähte mafoorial on kolmekordne laitmatu eostamise, sünni ja surma sümbol, piir sellel on ülistamise märk. Tahvel ise kehastab emadust, Jumalale kuulumist, riiete sinist värvi – neitsilikkust.
On teada traditsioonide rikkumise juhtumeid. Seda kasutavad ikoonimaalijad teatud funktsioonide rõhutamiseks. Näiteks puhtuse, Jumalaema neitsilikkuse rõhutamiseks kujutatakse teda sinises rüüs. Akhtõrskaja Jumalaema on just selline võimalus.
Püha Neitsi kirjutamist ilma mafooriata peetakse samuti kirikukaanonite rikkumiseks.
Õigeusu reeglite kohaselt on tahvli peal tavaliselt kujutatud isegi krooni, kuningriigi märki. Nii on maalitud Novodvorskaja ja Kholmovskaja ikoonid. Neitsi peas olev kroon tuli idakristlikule ikoonimaalile Lääne-Euroopast, varajastel piltidel kattis Jumalaema pead ainult maforium.
Vene traditsioonid Jumalaema ikonograafias
Itaalia-Kreeka kujutiste seas on levinum troonil oleva Pühima Neitsi kujutis. Taevakuninganna kirjutist, kes istub troonil või täies kasvus, kasutati Venemaal peamiselt suuremahulistes kompositsioonides: freskodel või ikonostaasidel.
Ikoonimaalijatele seevastu meeldis rohkem taevakuninganna poolpikk või õlgadeni ulatuv kujutis. Nii loodi arusaadavamad ja südamelähedasemad esitused. sisseSee on paljuski seletatav ikooni erilise rolliga Venemaal: see oli nii elukaaslane, pühamu, palvekuju kui ka põlvest põlve edasi antud pereväärtus. Pole ime, et inimesed tajusid Jumalaema eestkostjana, kes suudab kohutava kohtuniku viha pehmendada. Veelgi enam, mida vanem on pilt ja mida "palvekam on", seda rohkem jõudu sellel on.
Vene maa eripäraks on suur hulk ikoone usklike majades ja kirikutes. Paljusid Jumalaema kujundeid peetakse siin imelisteks, mida kinnitavad arvukad tunnistused.
Jumalaema on Venemaa ajaloo tunnistaja ja osaline
Venemaa ajalugu on paljude sajandite jooksul saatnud Jumalaema ikoonid, mille olulisust ei saa ülehinnata. Üks väike näide on Feodorovskaja ikoon:
- Vürst Jaroslav õnnistas sel viisil 1239. aastal oma poega Aleksandrit, et ta abielluks printsess Paraskevnaga. See ikoon saatis Aleksandrit kõigis tema sõjalistes kampaaniates. Hiljem andis püha Aleksander selle Jumalaema näo ees kloostritõotused.
- Aastal 1613, enne seda kujutist, võttis Zemski Sobori poolt kuningriiki kutsutud Mihhail Romanov Venemaa trooni vastu. Jumalaema Theodorovskaja sai tunnistajaks Venemaale, selle rahvale ja õigeusu kirikule antud truudusetõotuse andmisele.
- 18. sajandil tulid kõik kuningliku perekonna liikmed alati Kostromasse, et avaldada kummardust imelisele üleandmisele, millest sai alguse kuningliku Romanovite dünastia ajalugu.
Eriti tuleb mainida Vladimiri Jumalaema ikooni, mille patriarh kinkis VenemaaleKonstantinoopolist Luke Chrysovergi poolt 12. sajandil. Legendi järgi päästsid palved selle ikooni ees Moskva rohkem kui korra vallutajate eest.
Jumalaema ikoonide imeline jõud
Paljud Püha Neitsi Maarja kujutisi peetakse imelisteks. Need on kristlaste elust lahutamatud. Nad elavad koos inimestega ja aitavad kurbustes.
Mõned Moskva imelised Jumalaema ikoonid:
- Vladimirskaja, hoiustatud Niguliste kirikus. Arvatakse, et ta kaitses Venemaad vaenlaste eest kolm korda. Seetõttu austavad õigeusklikud seda ikooni 3 korda aastas: juunis, juulis ja septembris.
- Püha Neitsi Tihvini ikoon "Hõrkus", mis kaunistab Moskva samanimelist kirikut. 1941. aastal tiirles selle kujutisega lennuk pealinnas kolm korda ringi, misjärel natside pealetung linnale peatati. Kummaline, et seda kirikut ei suletud isegi nõukogude ajal.
- Jumalaema armuline ikoon, Zachatijevski kloostri pühamu, mis andis paljudele naistele emaduse õnne.
"Kadunud kadunute otsimine", Iveri jumalaema, "Rahutage mu kurbusi" - ainult osa taevakuninganna imelistest Moskva piltidest. Kui palju neid Venemaa tohutul territooriumil on, on võimatu isegi kokku lugeda.
Kaasani Jumalaema ikooni imed
See pilt väärib erilist tähelepanu. Kaasani Jumalaema ikoon näitas imet juba oma ilmumisega 1579. aastal pärast suurt tulekahju linnas, kui see leiti tuha hulgasttulekahjust absoluutselt puutumata.
Arvukad haigete tervenemised, abi äritegevuses andis selle piina usklikele. Kuid selle ikooni kõige olulisemaid imesid seostavad vene kristlased isamaa kaitsmisega võõrvallutajate eest.
Juba 17. sajandi keskel andis tsaar Aleksei Mihhailovitš korralduse kehtestada tema auks rahvuspüha. See juhtus pärast Venemaa troonipärija edukat sündi Kaasani Jumalaema auks kogu öö kestnud jumalateenistusel. Seda ikooni peeti kuningliku dünastia patrooniks.
Komandör Kutuzov, minnes 1812. aasta Isamaasõja lahinguväljadele, põlvitas selle pühamu ees ja palus tema eestkostet. Pärast võitu Napoleoni üle andis ta kogu prantslastelt võetud hõbeda kingituseks Kaasani katedraalile.
Mürri voogedastavad palvepildid Jumalaemast
See on üks suurimaid ikoonidega seotud imesid. Siiani pole leitud seletust, miks ikoonid mürri voogavad. Kuid see juhtub alati traagiliste sündmuste eelõhtul, tuletades meelde inimese patust ja meeleparanduse vajadust. Mis see nähtus on? Piltidele ilmub mürri meenutav lõhnav vedelik. Selle konsistents ja värv võivad olla erinevad - läbipaistvast kastest kuni viskoosse tumeda vaiguni. On uudishimulik, et mitte ainult puule kirjutatud pildid ei voola mürri. See juhtub freskode, fotode, metallist ikoonide ja isegi valguskoopiatega.
Ja selliseid imesid juhtub praegu. Ajavahemikul 2004–2008 hakkas mürri voogama mitukümmend Tiraspoli ikooni. See oli hoiatusIssand Gruusia Beslani veriste sündmuste ja Ukraina oranži revolutsiooni kohta.
Üks neist piltidest, Jumalaema "Seitsmelaskja" ikoon (teine nimi on "Kurjade südamete pehmendaja"), hakkas 1998. aasta mais voogama mürri. See ime jätkub tänapäevani.
Maja kaitsest – Püha Jumalaema
Jumalaema ikoon peab olema uskliku majas, kes hoolib oma kodu turvalisusest.
Usutakse, et palved tema näo ees kaitsevad kõiki majas elavaid inimesi füüsiliselt ja vaimselt. Juba iidsetest aegadest on olnud kombeks onni sissepääsu uste kohale asetada Jumalaema ikoon ning paluda tem alt kaitset ja tuge. Jumalaema versioonidest armastatuimad: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Laskumatu sein", "Põlev põõsas" ja mõned teised. Kokku on Jumalaema ikoonidel üle 860 nimetuse. Neid kõiki on võimatu meeles pidada ja see pole vajalik. Palvepildi valimisel on oluline kuulata oma hinge ja järgida selle nõuandeid.
Neitsi ikoone austasid mitte ainult tavalised usklikud, vaid ka kuninglikud inimesed. Tsaar Aleksandri magamistoas tehtud foto kinnitab seda.
Neitsi ja lapse ikoonid pakuvad lohutust kurbuses, haigustest vabanemist, vaimset taipamist ainult neile, kelle palved on siirad ja usk vankumatu. Peaasi, et pöördumine Püha Neitsi poole tuleb puhtast südamest ja kavatsused on head.
Jumalaema ülistamine
Õigeusklike universaalne armastus selle pühapildi vastu kajastub paljudes tema auks peetud kirikupühades. Praktiliselt sisseIgal kuul aastas on selline päev ja mõnikord mitu. Vene õigeusu kalendris on mainitud umbes 260 imelist Theotokose pilti.
Samanimeliste ikoonide teemaks sai märkimisväärne õigeusu püha - Neitsi kaitse. Nendel esitustel on Püha Neitsi kujutatud täies kasvus. Tema ees olevates kätes hoiab ta loori Kristuse kujutisega või ilma. 20. sajandi lõpus leitud Port Arturi ikoon "Kõigepühaima Theotokose triumf" on muutunud vene vaimsuse taaselustamise sümboliks ja meeldetuletuseks selle kujutise olulisusest riigi ajaloos. Teda on järjest enam austatud Venemaa ikoonide hulgas.
