Marjani mošee Kaasanis

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Yunusovskaya, "Esimene katedraal", Marjani mošee on tatari rahva kultuuri- ja ajaloomälestis, mida teavad kõik linnas. Hämmastava struktuuri majesteetlikud piirjooned on rohkem kui kaks sajandit vanad.

Marjani mošee (Kaasan): loomise ajalugu

Peab ütlema, et Tatarstani pealinnas on tänapäeval päris palju sarnaseid moslemite pühapaiku. Kuid XVIII sajandil olid asjad teisiti.

Kaasani Marjani mošee, mille foto on artiklis näha, ehitati aastatel 1767–1770. Temast sai kogu Venemaal religioosse sallivuse perioodi kehastus. Tatari aadli esindajad ja jõukad kaupmehed kaebasid keisrinna Kaasani visiidi ajal "kaitsja emale" kohalike võimude tagakiusamise üle, mis ei võimaldanud neil oma moslemikombeid realiseerida.

Olles tulihingeline ususallivuse pooldaja, käskis Katariina Suur kohe linna kuberneril A. N. Kvashnin-Samarinil mitte sekkuda ühegi usuhoone ehitamisse. Sellest inspireerituna hakkasid Kaasani elanikud ehituseks raha koguma. Neil õnnestus koguda viis tuhat rubla. Selle rahaga ehitatigi Marjani kivimošee. KatariinaSuur kirjutas loa oma käega ja legendi järgi märkis isegi selle koha.

Nime päritolu

Selles moslemite pühapaigas on oma eksisteerimisaja jooksul olnud neid mitu. Algselt nimetati seda "Esimeseks katedraaliks". Seejärel nimetati see ümber "Efendiks" (meistriks) ja seejärel Yunusovskajaks - selle patrooniks saanud kaupmeeste nimega. Perekonnanimi - al-Marjani mošee - anti sellele imaam Shigabutdin Marjani auks, kes teenis selles 19. sajandi teisel poolel ja tegi palju Kaasani usuhariduse arendamiseks.

Kirjeldus

Marjani katedraali mošee ehitasid tatari meistrid. Projekti lõi "arhitektuurileitnant" V. Kaftyrev. Teda teatakse kui Kaasani linna mahapõlenud ülemise ja säilinud alumise osa ümberkorraldamise autorit, mille ta ehitas üldplaneeringu järgi üles vahetult pärast Pugatšovi rünnakut. Tänapäeval peetakse Marjani mošeed oma bulgaaria-tatari sisekujunduse ja nikerdatud kivist kaunistustega Tatarstani pealinna tõeliseks kaunistuseks.

Rohelisel kelpkatusel asuv minarett on kohalikule arhitektuurile üsna tüüpiline. Mošee kõrval asub teadlase, ajaloolase, usureformaatori ja entsüklopedisti Shigabutdin Marjani maja. Seal on ka madrasah, kus ta õpetas oma õpilastele usku, mis käis kõrvuti teadusliku ja realistliku maailmakorra mõistmisega.

Marjani mošee on kahekorruseline hoone, mille põhjaküljel on T-kujuline juurdeehitus, mille lõunapoolses parempoolses tiivassissepääs asub. Funktsionaalselt on hoone jagatud esimeseks tehno- ja teiseks korrusele, kus asuvad anfilaadist palvesaalid. Mošee siseruumid on kaetud võlvidega. Teise korruse saalides on laes uhke krohvkullatud ornament, mis ühendab endas barokse lillelise dekoori ja tatari tarbekunsti motiive.

Sisekujundus

Mustrilised seinad on värvitud roheliseks, siniseks ja kuldseks. Minareti sees asuv keerdtrepp läbi ülemise astme läheb rõdule. See on valmistatud poolringi kujul ja on mõeldud müezzini jaoks. Parempoolses esikuid poolitavas seinaosas on uks, mis viib minaretti. Selle kolmel tasandil pole praktiliselt mingit kujundust. Teise korruse kõrgeid aknaavasid raamivad seevastu barokkstiilid, nurki ja muule tõstavad esile üksikud ja paarispilastrid. Meistrid kudusid oma joonia pealinnadesse stiliseeritud elemente tatari kunstist ja käsitööst.

Aadress

Marjani mošee on vanatatari asula üks peamisi vaatamisväärsusi. See on aga turistidele avatud, järgides moslemite usuasutustes kehtivaid reegleid. Nagu igas mošees, tuleb kingad jätta sissepääsu juurde. Naised peavad olema seelikutes ja pearättides. See on ainus viis siseneda Marjani mošeesse (Kaasan). Selle moslemite pühamu aadress on Kayum Nasyri tänav, hoone 17.

Rekonstrueerimine

Üks ehituse algatajaid ja esimene mulla Junusovskajamošee oli Abubakir Ibragimov, kes on oma aja kohta väga autoriteetne usutegelane. Pärast tema surma 1793. aastal sai tuntud teoloogist Ibrahim Khuzyashist Imam-Khatib. Vastav alt vajadusele sai mošee hoone remonditud ja valmis. Tööd tehti eraisikute kulul.

Algul kaeti mošee katus sindliga, kuid juba 1795. aastal rekonstrueeriti see kahe patrooni jõupingutustega ja kaeti saelaudadega. Ja pärast 1797. aastal toimunud tulekahju tuli mošee uuesti blokeerida. Muhammadrahimi poeg Gubaidulla ja tema poeg Ibrahim töötasid katusel. Saetud lauad asendati seekord plekilehtedega. Ibrahim piiras territooriumi ka kiviaiaga.

1863. aastal laiendati mošeed juurdeehitisega, sinna tehti aken. Rohkem kui kaks aastakümmet hiljem minarett kindlustati.

RSFSRi ministrite nõukogu dekreediga 1960. aastal tunnistati mošee föderaalse tähtsusega arhitektuurimälestiseks. Alates 2001. aastast on hoonet taas rekonstrueeritud. Töö valmis Tatarstani pealinna aastatuhande tähistamiseks. Selle katedraali mošee rekonstrueerimiseks eraldati üle kahekümne seitsme miljoni rubla.

Täna

Seda moslemite pühamu külastavad kindlasti need arvukad külalised, kes saabuvad Tatarstani pealinna. Siia tuuakse ka valitsusdelegatsioone. Võib öelda, et vabariigi tunnus on Marjani mošee (Kaasan). Fotot nikah'st (moslemi abielu) selle seinte vahel saab vaadata allpool.

Alates 1995. aastast kuni tänapäevani on kogudust juhtinud imaam Mansur-Khazrat. Mošee võlvide alla koguneb reedesele palvusele umbes kuussada usklikku. Gaitsi ajal pole mošees praktiliselt kohta. Need, kes tulevad, kes sisse ei mahu, loevad pühadepalvet väljas, istudes kõrv alterritooriumil.

Tänaseks on riik loonud kõige soodsamad tingimused kõigi usunditega inimestele. Imam Mansur-Khazrati jõupingutustega loodi Marjani mošee ümber üsna suur kultuurikeskus. Ta ühendas mitu struktuuri korraga: orbude varjupaik ja hooldekodu, rikkalik islami raamatukogu, majamuuseum, meditsiinikeskus, moslemitele lubatud toiduaineid müüv kauplus Halal Rezik, rahvatoodete valmistamise töötoad, külaline. maja jne. Marjani mošee on tänapäeval säilitanud traditsioonid: nagu varemgi, peetakse seda islami keskuseks kogu Volga piirkonnas.

Arvustused

Siin ei näe mitte ainult usklikke, vaid ka turiste. Paljud ekskursioonid hõlmavad sellise religioosse pühamu külastust nagu Marjani mošee (Kaasan). Seda hämmastavat hoonet nägijate arvamused näitavad, et sõltumata usutunnistusest on pühapaigad kõigile võrdselt kallid. Külastajad räägivad, et päikesepaistelise ilmaga näeb mošee eem alt välja nagu lumine mäetipp. Ja öösel on hoone kaunilt valgustatud.