Elzabetaani piibel on piibli kirikuslaavi tõlge, mis avaldati esmakordselt keisrinna Elizabeth Petrovna valitsusajal. Seda teksti kasutatakse ikka veel Vene õigeusu kiriku jumalateenistustel.
Piibli varajaslaavi tõlked
Püha Pühakirja esimene tõlge kirikuslaavi keelde omistatakse pühadele Cyrilsele ja Methodiusele. Venemaa ristimisega tungisid nende tõlked Bütsantsist. Üks vanimaid kirikuslaavikeelsete piiblitekstidega käsikirju on 11. sajandi Ostromiri evangeelium.
Kiriku slaavi piibli esimene täielik (st kõik Vana ja Uue Testamendi kanoonilised raamatud) slaavi väljaanne pärineb aastast 1499. Seda Piiblit nimetatakse Gennadievi piibliks, kuna selle väljaandmist juhtis Novgorodi peapiiskop Gennadi (Gonzov). Gennadievi piibel oli käsitsi kirjutatud. Slaavi piibli esimene trükiväljaanne ilmus 1581. aastal Leedu vürsti Konstantin Otrožski eestvõttel. Seda Piiblit nimetatakse Otrožskajaks.
Elisabeti ajastu tõlke algus
Elzabeta piibli ajalugu algab Peeter I dekreediga Püha Pühakirja uue väljaande ettevalmistamise kohtaPühakirjad kirikuslaavi keeles.
Väljaanne usaldati Moskva trükikojale. Kuid kõigepe alt oli vaja kontrollida olemasolevat slaavi teksti kreekakeelse versiooniga (Seitsmekümne tõlgi tõlge), leida ja parandada tõlke ebatäpsused ja tekstilised lahknevused. Selle töö jaoks moodustati kohtunikest teaduslik komisjon. Sellesse kuulusid kreeka mungad Sophronius ja Ioannikius Likhud (Moskva slaavi-kreeka-ladina akadeemia asutajad), aga ka vene vaimulikud ja teadlased: arhimandriitteofülakt (Lopatinski), Fjodor Polikarpov, Nikolai Semenov ja teised.
Toimetamise aluseks võeti Moskva piibel – raamatu esimene trükitud trükk Moskvas Venemaal (1663), Otrožskaja korduv (mõne õigekirjaparandusega) tekst. Aleksandria koodeksist sai peamine Kreeka kontrollimise mudel. Kuid töö käigus pöörduti ladina ja heebrea (masoreetiliste) tõlgete ning lääne teoloogide kommentaaride poole. Redigeeritud slaavi tekstis viidati võimalikele kreekakeelsetele lahknevustele ja tumedatele lõikudele kaasnesid kommentaarid patristilise pärandi kohta. 1724. aastal andis keiser loa raamatu avaldamiseks, kuid tema enneaegse surma tõttu protsess venis – ja veel kauaks.
Kontrollid uuesti
Katariina ja Anna Ioannovna valitsemisajal koguti Peetri kohtunike töö tulemuste uuesti üle kontrollimiseks veel mitu komisjoni. Igaüks neist alustas äri nullist. Lisaks tekkis küsimusilahknevused ja ühtsuse puudumine kreekakeelsetes tekstides. Ei olnud selge, millist varianti pidada kõige autoriteetsemaks.
Viimane – järjekorras kuues – vahendustasu koguti 1747. aastal. Sellesse kuulusid Kiievi hieromungad Gideon (Slonimski) ja Varlaam (Ljatševski). Komisjoni töö juhtmõte oli järgmine: Moskva piibli slaavi algtekst jäeti parandusteta, kui see sobitati vähem alt ühes kreekakeelses versioonis. Kuuenda komisjoni töö tulemused 1750. aastal kinnitas Püha Sinod ja see saadeti kinnitamiseks keisrinna Elizabeth Petrovnale.
Elizabeth Edition
Elzabetaani piibel ilmus alles 1751. aastal. Gideoni ja Varlaami töö tulemus avaldati paralleelselt slaavi (Moskva) algtekstiga. Märkmed eraldati eraldi köiteks ja olid peaaegu võrdse pikkusega Pühakirja teksti endaga. 1756. aasta Elizabetaani Piibli teine väljaanne erines esimesest täiendavate ääremärkuste ja gravüüride poolest. Kuni 1812. aastani anti raamat uuesti välja veel 22 korda. Tiraaž oli aga ebapiisav. 1805. aastal anti kogu Smolenski piiskopkonnale välja vaid kümme Pühakirja eksemplari. Lisaks jäi Elizabethi ajastu piibli kirikuslaavi keel massidele kaugeltki kättesaamatuks. Haritud vaimulikud seevastu eelistasid Vulgatat (19. sajandi alguses oli seminaride põhiliseks õppekeeleks ladina keel). Sellest hoolimata kasutatakse Elisabethi piiblitõlke liturgilise tekstina endiseltautoriteet õigeusu keskkonnas.
