Preestrid on huvitavad inimesed, kellel on rikkalik elukogemus. Mõnikord räägitakse neist, kes tulevad pihtima. Nad seisavad kõnepuldis ja vaikivad ning kui preester hakkab pattude kohta küsima, vaatavad nad talle õudusega otsa. Sellised koguduseliikmed on vaimses pettes.
Definitsioon
Õigeusu sõnal "võlu" on kaks mõistet. Esimese definitsiooni järgi on see inimhinge tumenemine kurjade jõudude (deemonite) mõjul. Kristlasele hakkab tunduma, et ta on parim, tal on vaimsed anded ja tema tugevat palvet võib vaid kadestada.
Vaimse pettekujutelma teine definitsioon on, et see on enesepettuse, võlu ja enesepettuse seisund, mis on põhjustatud kellegi või millegi mõjust.
Kes on võlutud?
Vagad kristlased alluvad esimest tüüpi prelestidele, mille määratlus on toodud ülal. Teine – inimesed, kes on Issandast kaugel ja külastavad templit harva.
Pühad isad pettekujutelmast
Pühade isade määratluse järgi võluspirituaalne jaguneb kahte tüüpi: vaimne ja süda.
Esimene on unistamine, mis on sündinud valest vaimsest teost. Need on unenäod, valed aistingud või mis tahes nägemused palve ajal.
Teist tüüpi vaimset pettekujutlust õigeusus nimetatakse arvamuseks. Kui see tekib, hakkab inimene kujutlema end suure palveraamatuna, kes on omandanud Püha Vaimu annid. Palvevalve ajal kogeb ta valesid armutunde.
Pühakute määratluse järgi on vaimne võlu inimloomuse kahjustamine valega. Suurim enesepettus on pidada end sellest vabaks. Kõik inimesed on pettekujutluses, selle mõistmine on selle seisundi eest suurim kaitse. Nii õpetas püha Ignatius Brianchaninov.
Püha Siinai Gregoriuse õpetuse järgi pettekujutelmadest on sellel kolm peamist põhjust – uhkus, deemonite kadedus, Issanda luba inimest karistada.
Uhkuse põhjus on omakorda edevus, deemonlik kadedus tuleneb õitsengust ja Issanda abi - patusest elust. Viimane võib jääda inimesega igaveseks, kuni tema surmani.
Siin veel räägivad pühad isad vaimse pettekujutluse kohta. Tsiteerigem püha Eraku Theophan arvamust: selle seisundi olulisusega ei tasu liialdada, aga ka karta. Võlu juhtub nendega, kes on uhked, kes otsustavad, et nende südant on puudutanud soojus. See on koht, kus neid ootab pettekujutelm, sest rüvedad vaimud ei maga, soovides inimest võrgutada.
Simeon UusTeoloog hoiatab usklikke sõnadega kuradi mahhinatsioonide eest. Kuri läheneb inimhingele alati nii, et usklik pole oma intriigidest teadlik. Ta püüab õhutada kõiki hinge püüdlusi ja liigutusi, suunata neid tegudele, mis on Kurjale kasulikud. Inimese sees valitseb segadus ja torm, ta muutub kirglikuks, hingesoovid muutuvad nilbeks. See on seisund, mida õigeusk nimetab vaimseks pettekujutluseks.
Roomlane John Cassian rääkis rüvetest vaimudest, et neid on kõikjal väga palju. Nad lendavad taeva ja maa vahel, kuid inimesed ei näe neid. Issand tegi oma halastuses deemonid inimsilmadele nähtamatuks. Sest nad on nii koledad, et inimesi tabab neid nähes õud ja aja jooksul muutuvad nad vihasemaks, vaadates deemonite kurja käitumist, ajendades veelgi suuremat hoolimatust ja süttima endas palju kirgi.
Amuletide tüübid
On mitut tüüpi vaimset pettekujutlust, millest peavad teadma nii kirikus käiv inimene kui ka keegi, kes alles alustab oma teekonda Jumala juurde:
- Kujutlusvõime vallandamine.
- Valed nägemused.
- Vale rõõm.
- Eneseedevus.
- Vale armutunne.
- Vale tervendamise kingitus.
- Selgeltnägemise vale kingitus.
- Austamatu suhtumine mentoritesse.
- Usalda unistusi.
Võlu ilming
Räägime selle seisundi peamistest tunnustest, kuid ei maininud kunagi, kuidas see avaldub.
Kõik on lihtne ja raske korraga: inimene hakkab kaotamakontrolli oma mõtete ja arutluskäigu üle, pöördub sageli Tõest ära, võttes selleks valeõpetusi. On lihtne ära arvata, kes sunnib inimest temaga tutvuma.
Kui tahtejõuline vaimne sfäär tumeneb, muutuvad inimesed tulihingelisteks kurjuse pooldajateks. Varem lahke ja mõistlik inimene muutub kuratlikuks mänguasjaks, kes ei suuda kurjusele vastu seista, seda hüljata. Sama juhtub siis, kui deemonid võtavad enda valdusesse inimese ärrituva jõu. Ta, kes ei suuda kiusatusele vastu seista, unustab kohe, mis on hea tegemine. Võrgutatul ei jätku jõudu headeks tegudeks, kuid niipea, kui ta kuuleb millestki halvast, lööb ta selle ettevõtmise toetuseks kohe põlema.
Enesepettusest
Vaimne võlu – mis see on? Definitsioon on toodud mõnevõrra eespool, kirjeldatakse manifestatsiooni meetodeid. Jääb üle välja selgitada, mis on enesepettus.
Enesepettus ehk pettekujutelm on vale vaimse eneseteadvuse seisund. inimesele tundub, et ta on omandanud jumaliku armu, kuid mitte Issand ei mõjuta tema hinge ja keha, vaid deemonid õhutavad selliseid mõtteid. Vaimse pettekujutelma seisundi äärmuslik vorm on püha olemise tunne.
Miks see seisund usklike seas esineb?
Eelpool on kirjutatud, et inimesed, kes on kaugel Jumalast ja templist, alluvad vaimsele pettekujutlusele. Kuid ka innukad kristlased, mungad ja vaimulikud võivad samuti eksitada.
Kõik saab alguse tulihingelisest innukusest palves, kui munk või tavaline võhik võtab ette vägiteo, ilma et teda oleks õnnistatud vaimselt mentorilt. Üks preester väljendas seda tabav altaskeedid: nad loevad kakskümmend akatisti päevas ja siis säravad nende ikoonid.
Jumala arm toimib alandlikkuse kaudu, uhkus sunnib meid tarbetutele tegudele. Imelises kristlikus raamatus "Punased lihavõtted" on lugu sellest, kuidas avati Optina Pustyn (praegune klooster Kaluga lähedal). Õigeusklikke noori tuli rohkesti, pigem üleni mustas riietuses, ja üks palverändur kaevas endale Optina metsas kaeviku ja läks eraldatusse. Loomulikult ei lõppenud see aknaluuk millegi heaga, kuid raamatu autor ei hakanud kirjutama suurest piinlikkusest, mis kaasnes metsakaikaga ja palveränduri "tegu". Ühelt poolt on meie ees naljakas lugu, teisest küljest kerge võlu. Selgitagem, et katik on kõrgeim vaimne seisund, milles askeet loobub kõigest, sukeldudes täielikult palvesse. Mungad eitavad endale isegi kõige kasinamaid asju, alandades liha. Kuidas saaks noor võhik ilma korraliku vaimse ettevalmistuseta kergesti lahti öelda kõigest, mis teda varem oli ümbritsenud? Vaev alt, ta lihts alt kujutas end ette askeetliku palveraamatuna, kas see pole mitte vaimne pettekujutelm?
Pettekujutlus ilmikute seas
Paljud inimesed on Jumalast väga kaugel, nad käivad mitu korda aastas templis, pole kuulnud kodupalvest. Kuid tuleb hetk, mil nad lähevad ülestunnistusele ega tea, mida "popp" neilt kuulda tahab.
Preester hakkab esitama suunavaid küsimusi, ülestunnistaja vaatab talle tohutute silmadega otsa, imestades siir alt, miks preester teda milleski süüdistab. Inimene ei ela halveminiteised: ta töötab, hoolitseb oma pere eest, püüab teha head, mitte kedagi solvata. Milliseid patte talle omistatakse?
Uhtija tahtis preestriga elust rääkida, kuid tagajärjeks oli arusaamatus ja pahameel. Mees, kes on parimatest tunnetest solvunud, lahkub templist ja räägib oma tuttavatele, millised "preestrid" on halvad, sundides patuta pühaku midagi kahetsema.
See on tõeline võlu – vaimne haigus, mis tabas tänapäeva inimkonda. Ja kõik miks? Jah, sest kaine ja kahetseva elu asemel kalduvad inimesed lõõgastumise ja naudingute poole. Nad jahivad maiseid hüvesid ja rikkust, unustades täielikult Jumala ja kiriku.
Sõltuvus sagedasest armulauast
Vaga lugejad ei imesta, kuid teistele jagub mõtlemisainet.
Üks vaimse eksituse tüüp on sagedane osadus. Lugejate ees on kaks lugu, mille jutustas hieromärter Arseni (Ždanovski) oma raamatus "Vaimne päevik".
Iga päev võttis armulauda üks naine. Vaimulikud juhtisid sellele tähelepanu, andes preestrile, kellele ta üles tunnistas, ülesandeks preilit kontrollida. Ta omakorda käskis tal iga päev üles tunnistada ega lubanud tal armulauda võtta, kui ta pidas seda oma lapsele kasulikuks.
Ainult naine oli ülestunnistaja keeldude suhtes ükskõikne, ta hakkas liikuma kirikust kirikusse, jätkates igapäevaselt armulaua võtmist. Lõpuks sai vaimne juhtkond talle jälile ja keelas tal korraldusest osa võtta.
Aga loo kangelannal polnud piinlik,ta otsustas, et võib kodus armulauda võtta. Issand andis talle ammu õiguse muuta leib ja vein oma kehaks ja vereks. Naine hakkas "liturgiat" pidama iseseisv alt, võttes kodus armulauda.
See lõppes kurv alt: daam läks hulluks, ta viidi vastavasse asutusse.
Teine naine, kes oli vaimses pettes, nõudis igapäevast osadust. Preester reageeris tema nõudmistele mõistlikult ja esitas küsimuse: kas daam on väärt nii sageli sakramenti jagama? Ta oli muidugi "vääriline", sest tal "polnud patte", millest ta preestrile teatas.
Kui sageli peaksin armulauda võtma? Täpse vastuse küsitud küsimusele saab anda ainult preester, kellele inimene pihtib. Kuidas on lood nendega, kellel pole vaimset mentorit ja kes alustavad usutunnistuse sakramenti erinevate preestritega?
Armulaua miinimumnõue on 5 korda aastas. Igas postituses üks kord ja enda nimepäeval. Ainult neli pikka paastu vastav alt, sama palju kordi alustab inimene armulauasakramenti.
Mõned võtavad armulaua kord kuus, teised kaks korda. On inimesi, kes võtavad armulaua kord nädalas, kuid nad on templi koguduseliikmed, mitte harvad külastajad.
Kuidas armsusega toime tulla
Kas vaimsest pettekujutlusest on võimalik iseseisv alt lahti saada? Ei, inimene ei ole võimeline võitlema rüvedate vaimude vastu ilma Jumala abita. Vaimseks sõjaks on vaja pöörduda Päästja ja tema jäetud relvade poole.
- Palve ja paastumineajab minema kurja põlvkonna. Muidugi peab palve olema kaine, kogenud preestri juhendamisel. Neofüüt hakkab iseseisv alt kehtestama enda jaoks palvereegleid, teeb arvuk alt kummardusi ja loeb tohutul hulgal akatiste, nii et ta langeb veelgi enam pettekujutlusesse. Sama kehtib ka paastu kohta, kõiges peab olema mõõt ja kogenud juhtimine.
- Kiriku jumalateenistustel osalemine, kohustuslik osavõtt usutunnistuse ja armulaua sakramentidest ning suure paastu ajal - jumalateenistusest. Eespool on kirjutatud, kui sageli armulauda võtta. Mis puutub pihtimisse, siis saab olla ainult üks nõuanne – mida sagedamini, seda parem hingele.
- Kaine elu, range enesevaatlus. Me kõik oleme laisad, altid lõõgastumisele ja jõudeolekule. Viimane on kõigi pahede ema, seda tuleb vältida, leida tegevust. See ei tähenda, et puhkust ei tohiks üldse olla, kuid need ei saa asendada tööd.
Enesehaletsuse ja heidutuse kohta
Ärge haletsege ennast – neid sõnu ütlevad paljud preestrid, andes võhikutele lahkumissõnu. Inimesed kipuvad tegema asju, millest on kahju, et vaadata oma elu kõige negatiivsemast vaatenurgast. Siit sünnib masendus, inimene ei taha midagi. Mis on tempel, ülestunnistus ja armulaud? Kristlane lamab kustunud ilmega diivanil, temas tekib apaatsus ja ükskõiksus kõige suhtes. Ebapuhtad vaimud rõõmustavad, tiirlevad kannataja ümber ja libistavad temasse kurbi mõtteid. Heidutusele alistumine on kristlase jaoks viimane asi.
Järeldus
Selle kohta, millised on vaimse eksitamise tunnused, sissematerjali kirjeldatakse üksikasjalikult. Selle seisundi vältimiseks ei tohiks tõusta ilma vaimse mentori õnnistuseta. Meie väed on väikesed, seal on vägitegusid ja võitlust deemonitega. Nad tõstavad, löövad ega jäta uhkest askeedist märga kohta, kui Issand neil lubab.
