Sõna "piibel" on kreeka keelest tõlgitud kui "raamatud". Võib öelda, et see on väike raamatukogu, mis on kogutud 66 eraldi narratiivist. Paljude sajandite jooksul oli see inimkonna ajaloo kuulsaim, teatud mõttes peetakse seda bestselleriks. Seda raamatut võib lugeda igaüks. Kuid inkvisitsiooni ajal oli see paljudele kättesaamatu ja igal tavalisel inimesel polnud võimalust Piiblit lugeda. Artiklis esitatav kokkuvõte raamatust paljastab selles salvestatud sündmuste tõelise väärtuse.
Raamatu mõju kaasaegsele ühiskonnale
Praegu pole peaaegu ühtegi inimest, kes poleks midagi kuulnud sellisest raamatust nagu Piibel. Peaaegu kõik teavad Vana Testamendi sisu. Siit pärit süžeed said väga sageli kunstiliste narratiivide, maalide teemaks. Piibli meie ajale lähedasema osa – Uue Testamendi – mõju, mille sisu ei saa üle hinnata, on tänapäeva elule üsna tugev. Mõelge sellele raamatule kolmest vaatenurgast.
Piibel kui Pühakiri
Esiteks, enne kui edasi liikudaPiibli üle arutlemine, raamatu sisu, peab arvestama tõsiasjaga, et kristluses peetakse seda pühaks. Samas on suur osa sellest, nimelt Vana Testament, kirjutatud enne meie ajastut.
Moslem tekkis hiljem kui kristlus ning see kasutab sageli ka Piiblist pärit pilte ja süžeesid. Tegelikult on see Koraani allikas.
Samuti suhtuvad erinevad kristlikud konfessioonid erinev alt Piibli koostisse ja sisusse. Mõned neist peavad pühaks ainult Uut Testamenti.
Piibel kui ajalooallikas
Nagu arheoloogilised uuringud on näidanud, on Piibli sisu usaldusväärne, paljud sündmused juhtusid tõesti tegelikkuses. See sisaldab palju teavet iidsete idarahvaste ajaloo kohta alates aastast 2000 eKr. Me ei tohi unustada, et selle raamatu on kirjutanud antiikinimesed ja paljud selles kirjeldatud sündmused, mida nüüd teaduslikult seletavad, on esitatud hüperboolselt ja tolle aja inimese vaatenurgast.
Piibel kui kirjandusmonument
Oluline on märkida, et see raamat on tõeline kultuurimälestis. Asi on selles, et piibli sisul on antiikaja traditsioonina suur väärtus. See on maailmas enim tõlgitud teos.
Kompositsioon ja struktuur
Seda tööd peetakse mahukaks: Piibli sisu sisaldab mitut eraldi raamatut. Teos jaguneb põhiliselt Vanaks ja Uueks Testamendiks. Esimene osa on kristluse-eelsed kirjeldused. Ta võeti kristluses vastu kui pühaPühakirjad. Siin on palju ennustusi Messia, kelleks on Jeesus, tuleku kohta.
Uus Testament on tekst, mis kirjeldab Jeesuse Kristuse elu otse tema apostlitega. Erinevates väljaannetes võib nende lugude edastamise järjekord olla erinev. Ka Piiblis sisalduvate raamatute arv kõigub.
Mittekanoonilised raamatud
Need, kes on huvitatud Piibli kokkuvõttest, Genesis, peavad teadma, et lisaks tunnustatud autentsetele narratiividele on olemas ka mittekanoonilisi raamatuid. Need tekkisid pärast Vana Testamenti. Kristlikud mentorid soovitavad neid lugeda ka neil, kes kavatsevad selle usu omaks võtta. Asi on selles, et mittekanoonilised raamatud on sageli õpetlikud.
Kokkuvõte
Kui rääkida Piibli põgusast sisust, siis esiteks jaguneb see kaheks osaks, kuid igaühel neist on oma järjestatud struktuur. Näiteks räägib see pärast loomise etappide kirjeldamist (1. Moosese raamatus), kuidas inimesed elasid ilma seaduseta (tol ajal juhinduti ainult põhimõtetest). Lisaks sõlmis Jumal iisraellastega liidu ja andis neile oma määrused. Vana Testament, mis tõlkes tähendab "vana liit", sisaldab sündmuste kirjeldust enne hetke, mil Jeesus inimeste juurde tuli. Sel põhjusel nimetatakse teist osa Uueks Testamendiks.
Kui me räägime Piibli kokkuvõttest, Vanast Testamendist, siis see on teos sellest, kuidas Jumal lõi maailma, taeva, taimed, loomad, inimesed. See kirjeldab kaasaegse inimkonna kaugete esivanemate elu - nad elasid kõrbes, stepis,kasvatasid kariloomi, langesid orjuse köidikutesse ja vabanesid neist. Lisaks sõlmisid nad kokkuleppeid Jumalaga. Ja ühel päeval lubas Ta neile rikkaid maid, kus jõgedes voolab vee asemel piim ja mesi.
Varsti algas halastamatu võitlus sellel maal elavate inimestega. Ja siis, olles võitnud, rajasid muistsed juudid siin oma riigi. Sajandeid hiljem selgus, et naabrid hävitasid selle ja iisraellased viidi vangi. Otsustades isegi lastepiibli sisu järgi, juhtus see juutide sõnakuulmatuse tõttu Jumalale.
Aga pärast inimeste karistamist lubas Vladyka, et ühel päeval päästab ta nad rõhujate käest. Heebrea keeles kõlab Jumala sõnumitooja nagu "Messias" ja kreeka keeles - "Kristus". Selle nime all astus Ta ajalukku.
Kui kristlus juba eksisteeris, loodi Uus Testament. Siin on peategelaseks Jeesus Naatsaretist – Kristus. Lisaks on märkimisväärne osa raamatust pühendatud lugudele kristlike kogukondade tegudest. Seal on lugu apostlite tegevusest, kes olid Jeesuse jüngrid.
Müütide kohta
Piibel on paljude iidsete lugude kogu. Need sisaldavad müüte, legende ja jutustusi tõeliste ajaloosündmuste, ennustuste ja lüüriliste kompositsioonide kohta. Vana Testament on nende asjade poolest kõige rikkam. Piibel on inimkonna arengut suuresti mõjutanud. Paljusid piiblilugusid tuleb õigesti tõlgendada.
Evangeeliumi ajaloost
Iga Uue Testamendi raamat on kirjutatud kreeka keeles. Kuid samal ajal olimitte klassikaline kreeka keel, vaid Aleksandria dialekt. Just teda kasutas Rooma impeeriumi elanikkond.
Samas kasutati kirjas ainult suuri tähti, kirjavahemärke ei kasutatud ja sõnu ei eraldatud üksteisest. Tähelepanuväärne on, et väikeses kirjas hakati teksti sisaldama alles 9. sajandil. Sama kehtib ka sõnade eraldi õigekirja kohta. Ja kirjavahemärgid tulid alles pärast trükikunsti leiutamist, 15. sajandil.
Piiblis sisalduva jagunemise viis XIII sajandil läbi kardinal Hugon. Kirik on säilitanud Pühakirja tuhandeid aastaid ja tal on õnnestunud tuua need iidsed tekstid meie päevadesse.
17. sajandil tekkis korraga 2 Uue Testamendi trükki, need trükiti. Neid tekste peetakse "puhtaks" ja algupäraseks kreekakeelseks. 9. sajandi teisel poolel tõlkisid Cyril ja Methodius Uue Testamendi slaavi keelde (bulgaaria-makedoonia murre). Tähelepanuväärne on see, et see koopia on originaalis säilinud tänapäevani. Esialgu allutati slaavi väljaanne läbi ajaloo venestamise. Praegu kasutatav tõlge on tehtud 19. sajandil.
Evangeeliumi kirjutamise aeg
Nende teoste loomise aeg pole täpselt määratud. Kuid pole kahtlust, et need loodi 1. sajandi alguses. Asi on selles, et 107. ja 150. kirjutistes on viiteid Uuele Testamendile, neis on tsitaate sellest raamatust.
Apostlite teosed kirjutati kõigepe alt. See oli vajalik uute kristlike kogukondade usu kinnitamiseks. Võis kindl alt väita, et Matteuse evangeelium oli kõige varasem, see ei saanud tekkida hiljem kui 1. sajandi 50 aasta pärast. Markuse ja Luuka evangeeliumid tulid pärast teda, kuid need on kirjutatud ka enne aastat 70 pKr, enne Jeruusalemma hävitamist. Hiljem kirjutas teoloog Johannes oma raamatu üles, sel ajal oli ta juba vana mees, umbes 96. aastal. Tema tööd on tuntud kui Apokalüpsis. Ilmutusraamatus kasutatud sümbolid on olendid, kes meenutavad meest, lõvi, vasikat ja kotkast.
Evangeeliumide tähendusest
Kõik selle sarja raamatud kirjeldavad Kristuse elu ja õpetusi. See sisaldab lugu tema kannatustest, surmast, matmisest ja ülestõusmisest. Need täiendavad üksteist ja ükski raamat ei ole põhipunktides üksteisega vastuolus.
Lisaks loodi ajaloo jooksul veel umbes 50 sama nime kandvat kirjutist, millele omistati ka apostlite autorsus. Kirik lükkas need aga tagasi. Neil olid kahtlased lood. Nende hulka kuulusid "Tooma evangeelium", "Nikodeemuse evangeelium" ja mitmed teised sarnased teosed.
Evangeeliumisuhe
Kõigist ametlikult tunnustatud evangeeliumidest on kolm – Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumidest – üksteisele lähedased. Neil on sarnane kirjutamisstiil, nad räägivad ühest ja samast asjast. Kuid Johannese evangeelium sisaldab mõnevõrra erinevat teavet (kuigi ka seda raamatut peetakse kanooniliseks) ja esitusvorm on seal erinev. Johannes räägib rohkem toimuva sügavamast tähendusest, samas kui ülejäänud evangelistid kirjeldavad väliseid sündmusi.
PealegiSeetõttu on tal vestlusest üsna raske aru saada. Ülejäänud kolmes evangeeliumis on dialoogid üsna lihtsad. Johannes taotles oma isiklikku eesmärki – avaldada õpetust sügavam alt. Igal neist raamatutest on aga oma eripärad. Ja just erinevatest vaatenurkadest kirjeldatud teabe kogum loob Kristusest täpse ja üksikasjaliku portree.
Evangeeliumide olemuse kohta
Õigeusu õpetuses nende teoste sakraalsusest on alati kõlanud mõte, et Püha Vaim ei rõhunud iga autori mõistust ja iseloomu. Sel põhjusel on evangeeliumide erinevused paljuski tingitud iga autori individuaalsetest omadustest. Lisaks on need kirjutatud erinevates keskkondades ja tingimustes. Iga evangeeliumi täpsemaks tõlgendamiseks on mõttekas mõista iga autori iseloomulikke erinevusi.
Matteus
Matteus oli üks kaheteistkümnest Kristuse apostlist. Kuni selle hetkeni oli ta tuntud maksukogujana. Vähesed inimesed armastasid teda. Päritolu järgi oli Matteus Levi suguvõsast, nagu Mark ja Luukas oma evangeeliumides osutasid.
Tölnerit puudutas tõsiasi, et Kristus, hoolimata inimeste põlgusest, ei põlganud neid ära. Eelkõige noomisid kirjatundjad ja variserid tölneri ning Matteus mõistab nad oma evangeeliumis hukka, sest ka nemad rikkusid seadust.
Enamasti kirjutas ta oma raamatu Iisraeli rahvale. Ühe teooria kohaselt kirjutati tema evangeelium algselt heebrea keeles ja alles siis tõlgiti kreeka keelde. Matteus hukkus Etioopias märtrisurma.
Märgi
Mark ei kuulunud kaheteistkümne apostli hulka. Kõrvalsel põhjusel ei saatnud ta Jeesust pidev alt, nagu Matteus. Ta kirjutas oma teose sõnade järgi ja apostel Peetruse otsesel osalusel. Ta ise nägi Kristust vaid paar päeva enne tema surma. Ja ainult Markuse evangeeliumi autorluses on juhtum, kui Kristust järginud noormees, kui ta vahistati, mähiti tema alasti keha peale loori ja valvurid võtsid ta kinni, kuid loori jättes põgenes. alasti. Tõenäoliselt oli see Mark ise.
Hiljem sai temast Peetri kaaslane. Mark suri Aleksandrias.
Tema evangeeliumi keskmes on asjaolu, et Jeesus tegi imesid. Autor rõhutab igal võimalikul viisil Tema suurust, Tema väge.
Luka
Iidsete ajaloolaste sõnul oli Luukas pärit Antiookiast. Ta oli arst ja oli ka maalikunstnik. Ta oli 70 Kristuse jüngri seas. Selles evangeeliumis kirjeldatakse väga ilmek alt Issanda ilmumist kahele jüngrile ja see annab alust arvata, et Luukas oli üks neist.
Temast sai apostel Pauluse kaaslane. Tänaseni säilinud andmetel suri ka Luke Teebas märtrisurma. Keiser Constantius viis oma säilmed 4. sajandil Konstantinoopolisse.
Luukas kirjutas oma raamatu ühe Antiookia aadliku palvel. Kirjutamise käigus kasutas ta nii pe altnägijate sõnu kui ka kirjalikku teavet Kristuse kohta, mis sel ajal juba olemas oli.
Luukas ise väitis, et on iga kirje hoolik alt kontrollinud ning tema evangeelium on täpne sündmuste kohtades ja aegades, mis on toodud selges kronoloogilises järjekorras. See on ilmneLuuka evangeeliumi klient polnud kunagi Jeruusalemmas käinud. Sel põhjusel kirjeldab apostel selle piirkonna geograafiat.
John
John oli Kristuse jünger. Ta oli kalur Sebedeuse ja Solomiya poeg. Tema ema mainitakse nende naiste hulgas, kes teenisid Kristust oma varaga. Ta järgis Jeesust kõikjal.
Johannesest sai pärast imelist saaki Genesareti järvel pidev Kristuse jünger. Ta osales paljudes oma imedes. Viimasel õhtusöömaajal lamas Johannes Jeesuse rinnal. Teda peetakse Kristuse lemmikjüngriks.
Apostel kirjutas oma evangeeliumi kristlaste palvel. Nad tahtsid, et ta lõpetaks olemasolevad kolm narratiivi. Johannes nõustus nende sisuga, kuid otsustas, et neid on vaja Kristuse sõnadega täiendada. Mida ta tegi, paljastades sügavam alt oma olemuse just Jumala Pojana, mitte inimesena.
Preestrite kommentaarid
Piiblit kommenteerides märgivad preestrid, et seda saab tõlgendada täiesti erineval viisil. See seletab versioonide rohkust üle maailma, sellel põhinevad õpetused. Soovitatav on seda lugeda alates Uuest Testamendist. Oluline on varuda siirast soovi neid raamatuid tunda. Ja alles pärast nelja evangeeliumi on mõtet liikuda edasi Vana Testamendi juurde.
