Inimesed on juba ammusest ajast püüdnud tungida oma öiste nägemuste salajasse tähendusse. Nende süžeede korduva võrdlemise põhjal hilisemate sündmustega päriselus kujunes välja tõlgendustraditsioon, mis oli aluseks omapärasele kirjandusžanrile, mis hõlmab ka unenägude raamatute koostamist. Maagia neis eksisteerib rahumeelselt koos teaduslike vaatluste tulemustega. Seetõttu on seda laadi teosed alati olnud populaarsed erineva intellektuaalse arenguga inimeste seas.
Tõlgid Niiluse kald alt
Vanim tänapäevaste teadlaste kätte sattunud unenägude raamat loodi Vana-Egiptuses. See pärineb 2000. aastate algusest eKr. e. Unenägude raamat on väga pikk teos, mis sisaldab 200 unenäo üksikasjalikku esitlust koos järgnevate sündmuste kirjeldusega neid näinud inimeste elus. Lisaks leiate soovitusi maagiliste rituaalide kohta, mis kaitsevad kurjade vaimude mahhinatsioonide eest.
Tolle ajastu inimeste arvates avas inimene unenäosse langedes ukse teise maailma, mille kaudu kõige rohkemsoovimatud külalised. Selles iidses unistuste raamatus esitletakse maagiat inimese maailmapildi lahutamatu osana, milles reaalne on tihed alt põimunud tema enda fantaasia viljadega.
Uue kirjandusžanri asutaja
Järgmine meieni jõudnud kirjutistest, mis seda väga ebamäärast teemat käsitles, oli 2. sajandil elanud kreeka filosoofi Artemidorose Daldiani traktaat. Viies sõltumatus raamatus, mis moodustasid tema unistuste raamatu, on maagia, ehkki mitte täielikult, juba päriselust eraldatud.
Seega jagab autor unenäod tavalisteks, mis on põhjustatud loomulikest põhjustest, näiteks päevased muljed, ja nägemuslikeks, jumalate poolt inimesele saadetud. Just neis sisaldusid filosoofi sõnul inimsaatust puudutavad ennustused. See teos nimega "Oneirokriitika" (oneiromaansust nimetatakse tavaliselt unenägude tuleviku ennustamiseks) oli teoreetiliseks aluseks paljudele järgnevatele tõlgendajate põlvkondadele. Seda peetakse selle kirjandusžanri klassikaks.
Unistuste raamatud ja must maagia
Kiriku ja vastav alt ka kogu ühiskonna suhtumine unenägude tõlgendamise ja nende põhjal tulevikku ennustamise katsetesse oli keskajal äärmiselt mitmetähenduslik. Pühade isade hinnangud sellele nähtusele ulatusid karmist hukkamõistust, mis piirnes nõidussüüdistustega, kuni selgelt väljendatud kaastundeni.
Seda seletab ennekõike asjaolu, et kristliku dogma kaanonite kohaselt on inimese enda tahe ja seetõttumaailma tulevased saatused, mida Issand ilmutab unenägudes ainult kitsale väljavalitute ringile. Ülejäänud nägemusi peetakse kuradi tooteks. Sel põhjusel peeti unenägude raamatuid, maagiat ja nõidust sama järgu nähtusteks. Paljusid tõlke süüdistati sidemetes kurjade vaimudega. Nad lõpetasid oma päevad inkvisitsiooni tuleriidal.
Rehabiliteeritud unenäotõlgid
13. sajandi jooksul, väljapaistvate Lääne-Euroopa teoloogide ja filosoofide Thomas Aquino ja Albert Suure mõjul, muutus pilt mitmel viisil. Öiste nägemuste põhjal tulevikku ennustamise katsete hukkamõistmise lõpetas kiriku ja ilmalike võimude väga tolerantne suhtumine neisse.
Märgitakse, et just sel perioodil sai koos unenägude raamatute koostamisega lai alt levinud ka numbrimaagia, parateadus, mille asutas Pythagoras (vt ül altoodud illustratsiooni), kes väitis, et igaühel neist on oma müstilist tähendust. Kaasaegses maailmas on see õpetus ka omale koha leidnud, muutes vaid endise nimetuse moodsama vastu – numeroloogia.
Unistustest inspireeritud tervenemine
Siis oli keskajal tavaks, et patsiendi nähtud unenägude põhjal määrasid erinevad ravitsejad nii diagnoosi kui ka ravimeetodi. Nad kasutasid oma teoreetilise juhendina 13. sajandi Hispaania arsti ja alkeemiku Arnold de Villanovae tööd (Solerani tervisekoodeks).
Selles kirjeldas autor koos mitmete looduslike ravimeetodite esitlusega üksikasjalikult meetodeidkehaliste kannatuste leevendamine öistes nägemustes sisalduvate salajaste juhiste alusel. Seega käib tema traktaadis, millel on palju unenägude raamatule omaseid jooni, maagia käsikäes teadusliku uurimistöö tulemustega.
Koos kellaaegadega
18. sajandi keskel täheldati Euroopa elanike seas järjekordset huvi tõusu öiste nägemuste tõlgendamise vastu. See oli tingitud astroloogide tolleaegsetest moes õpetustest. Sel perioodil hakkas maagia unenägude raamatutes asenduma pseudoteaduslike, kuid väliselt väga veenvate argumentidega ühe või teise kuufaasi mõju kohta inimeste saatustele. Seetõttu oli une salajase tähenduse ja selle süžeejoonte määranud kõige olulisemate tegurite hulgas periood, mil seda nähti.
Ammu on märgatud, et sõdade ja kõikvõimalike ühiskondlike murrangute taustal, kui maa tunne jalge all kaob, suureneb nõudlus ennustajate ja prohvetite järele märgatav alt. See juhtus Napoleoni sõdade ajastul, mis 19. sajandi alguses Euroopat haarasid. Kõigis riikides, sealhulgas Venemaal, vallutas raamatuturu omamoodi bestseller nimega "Danieli unenägude raamat", mille autorsus omistatakse 4. sajandi silmapaistvale müstikule Daldiani Artemidorusele. Tema töö eripära on see, et see sisaldab esimest korda tähestikulist loendit levinuimatest unenägudest koos nende põhjaliku tõlgendusega.
Üldiselt aktsepteeritakse, et just see traktaat inspireeris kuulsat Martyn Zadekat looma unistuste raamatut, mis saavutas Venemaal erakordse populaarsuse ja sai A. sõnul. S. Puškin, tema surematu kangelanna Tatjana Larina teatmeteos. Selle teosega on seotud ka 19. sajandi alguses kinnistunud unenägude raamatutest ennustamise mood. Ajutiselt oma positsioonid kaotanud maagia ja okultism vallutasid tema ilmumisega taas lugejate meeled. Venemaal oli üsna palju Zadeka jäljendajaid, kes varustasid raamatuturgu selle väga nõutud tootega. Neil aastatel algas uus voor mustkunsti ja unistuste raamatute vastu.
Unenäos ja tegelikkuses
Hoolimata kõikidest globaalsetest murrangutest, mis inimkonda 20. sajandil tabasid, sai sellest maailma ajaloo perioodist ebatavaliselt kiire teaduse ja tehnika arengu ajastu, mis mõjutas kõiki eluvaldkondi. Ta ei läinud mööda nendest valdkondadest, mida varem peeti okultistide eesõiguseks. Juba sajandi alguses läksid lugejate omandisse kahe autoriteetse psühhiaatriale spetsialiseerunud teadlase, ameeriklase Gustav Milleri ja tema Austria kolleegi Sigmund Freudi tööd.
Mõlemad autorid leidsid seost unenäos inimest külastanud piltide ja tema psühholoogilise seisundi vahel. Just öistes unenägudes peegeldunud inimpsüühika analüüs võimaldas neil teha ennustusi hilisema elu asjaolude kohta. Nende positsiooni uudsus seisnes väites, et inimese saatuse kujundab ta individuaalsete omaduste põhjal ja unenäod täidavad ainult informatiivset funktsiooni.
