Religiooni tüpoloogia, religiooni vormide klassifitseerimise põhimõtted ja kriteeriumid

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Et mõista maailma erinevate uskumuste mitmekesisust, on vaja puudutada sellist teemat nagu religiooni tüpoloogia. See artikkel pakub huvi mitte ainult selle valdkonna spetsialistidele, vaid ka inimestele, kes tahavad lihts alt mõista nende inimeste maailmavaadet, kes elavad temaga mitmerahvuselises riigis kõrvuti.

Kõigepe alt on vaja öelda, mis on tüpoloogia. See on nähtuse jagamine eraldi kategooriatesse vastav alt olulistele eristavatele tunnustele.

Paljud komplektid

Järgmisena käsitletakse religiooni tüpoloogia ja selle klassifikatsiooni küsimust.

Kõik katsed süstematiseerida uskumusi, mis kunagi tehtud on, võib liigitada üheks järgmistest punktidest. Niisiis, siin on see lihtne religiooni tüpoloogiate klassifikatsioon.

1. Evolutsiooniline lähenemine.
2. Morfoloogiline lähenemine.

Paljud teadlased pidasid kõiki uskumusi iidsetest aegadest tänapäevani religioosse teadvuse arenguks. primitiivsed müstilised kultusedpeeti kultuuri primitiivseteks näideteks, mida hiljem täiustati.

See religiooni tüpoloogia kirjeldab monoteismi ja polüteismi kui järgmist sammu inimteadvuse arengus. Need teadlased seostavad nende uskumuste ilmnemist teatud mõtteprotsesside, nagu süntees, analüüs ja nii edasi, kujunemise lõpuleviimisega.

Seda religiooni tüpoloogiat nimetatakse evolutsiooniliseks lähenemisviisiks.

Monoteism ja polüteism

Monoteism ja polüteism, nende olemust kirjeldatakse allpool. Evolutsiooniteoloogid ütlevad, et teine neist nähtustest tekkis varem. Primitiivses maailmas eksisteerinud loodusjõudude kummardamine viis järk-järgult selleni, et inimene hakkas iga elementi samastama konkreetse jumala, selle patrooni isiksusega.

Igal suguharul oli ka oma taevane eestkostja. Järk-järgult omandas see jumalus teiste suhtes esmase tähtsuse. Nii tekkis monoteism – ühe ja ainsa jumala kummardamine. Polüteistlike religioonide näidetena võib tuua Vana-Kreeka Olümpia jumalate hulga kummardamise. Reeglina ei erinenud nad oma käitumise ja väliste omaduste poolest palju tavalistest surelikest inimestest.

Need jumalad, nagu ka inimesed, ei omanud moraalset täiuslikkust. Need olid omased kõikidele inimestele omastele pahedele ja pattudele.

Usulise teadvuse arengu tipp, seda religiooni tüpoloogiat arendavate teadlaste sõnul on monoteism – usk ühte jumalasse.

Filosoofide seas, kes järgisid evolutsioonipunktivaade religioonile, oli silmapaistev mõtleja Hegel.

Morfoloogiline lähenemine

Rääkides religioonide tüpoloogiast ja selle klassifikatsioonist, tasub mainida, et teised, mitte vähem väljapaistvad teadlased, kaldusid jagama kõiki uskumusi, tuginedes religioonide endi individuaalsetele omadustele. Seda kampaaniat nimetati morfoloogiliseks, see tähendab õpetuste üksikuid komponente arvestades.

Nende tüpoloogia põhimõtete järgi on religioonide mitmekesisust ja nende variatsioone teaduse ajaloos käsitletud korduv alt. Selliste uskumuste süstematiseerimise katsete kohta antakse lisateavet.

Leviala

Vastav alt territoriaalsele tunnusele jagab kõiki uskumusi teine religioonide tüpoloogia. Hõimu-, rahvus- ja maailmareligioonid – need on selle punktid.

Kõik kõige iidsemad kultused, mis eksisteerisid ürginimeste seas enne omariikluse tulekut, levisid reeglina suhteliselt väikestes inimrühmades. Seetõttu nimetatakse neid tribal. Selle mõiste teine tõlgendus ütleb, et tema nimi viitab primitiivsele kommunaalsüsteemile, milles inimesed sellised kultused lõid.

Rahvuslikud religioonid

Need ilmusid esimeste tsivilisatsioonide kujunemise ajastul, st riikluse alguses. Reeglina oli neil uskumustel selgelt väljendunud rahvuslik iseloom. See tähendab, et need olid mõeldud konkreetsele rahvale, võttes arvesse selle traditsioone, kombeid, mentaliteeti ja nii edasi.

Tavaliselt oli rahvastel, selliste religioonide kandjatel, ettekujutus oma Jumala valitud rahvast. Näiteks,Judaism sisaldab õpetust, et Kõigevägevam pakub oma patrooniks eelkõige juute.

Maailma religioonid

Selgitades lühid alt religiooni tüpoloogia küsimust, ei saa mööda vaadata tõekspidamistest, mis ei sisalda rahvuslikke jooni ja on mõeldud maailma eri paigus elavatele inimestele, sõltumata nende moraalsetest tõekspidamistest, kultuurilistest iseärasustest ja keskkonda nende elupaiku.

Selliseid religioone nimetatakse maailmaks. Praegu kuuluvad nende hulka kristlus, islam ja budism. Kuigi paljud teadlased väidavad, et viimane loetletud religioonidest tuleks omistada filosoofilistele mõistetele. Seda seetõttu, et klassikaline budism eitab Jumala kui sellise olemasolu.

Sellepärast nimetatakse seda sageli kõige ateistlikumaks usutunnistuseks.

Lihtsam kui pirukas

Praegu ei ole ühtset üldtunnustatud religioonitüpoloogiat.

Inimese usk on nii mitmetahuline nähtus, et kõik selle nüansid ei mahu ühtegi olemasolevasse klassifikatsiooni.

Religiooni kõige sisutihedamat tüpoloogiat saab esitada järgmiselt. Paljud inimesed jagavad enda jaoks kõik maailmas eksisteerivad uskumused tõesteks ja valedeks. Reeglina liigitavad nad endisteks ainult omaenda religiooni täies mahus ja mõnikord ka mõne sellega seotud, kuid mitmete reservatsioonidega. "Truuduse" põhimõttel põhinevad ka mitmed teised religiooni tüpoloogiad, millest kuulsaim on moslemi oma. Selle teooria kohaselt on kolme tüüpi uskumusi.

Esimesele neist, mida tavaliselt nimetatakse tõeliseks religiooniks, peavad islami teoloogid ainuüksi islamit.

Teine tüüp hõlmab nn patroneerivaid või religiooniraamatuid. Nende hulka kuuluvad kristlus ja judaism. See tähendab, et sellesse rühma kuuluvad need religioonid, mis tunnustavad täielikult või osaliselt Vana Testamenti. Sellel rühmal on teoloogias teine nimi. Nii kutsuvad mõned õpetlased neid Aabrahami nimega Aabrahamiks – meheks, kes sai esimesena Jumal alt seaduse.

Kõik muud uskumused liigitatakse selle klassifikatsiooni järgi valedeks.

Seega võib väita, et paljud religioonitüpoloogiad ja nende liigitused põhinevad tõepõhimõttel.

Suhtumine Jeesusesse Kristusesse

Selles "islami" religioonitüpoloogias võib selle teise punkti, mis hõlmab ka Aabrahami uskumusi, omakorda jagada alampunktideks, olenev alt konkreetse religiooni suhtumisest Jeesuse Kristuse isikusse. Näiteks judaismis ei austata Jumala Poega. Jeesust Kristust peetakse selles religioonis valeprohvetiks ja kristlus ise on naatsareti ketserlus.

Islam peab Päästjat suureks õiglaseks meheks.

See religioon asetab Jeesuse Kristuse prohvet Muhamedi järel tähtsuselt teisele kohale.

Selles asjas on kardinaalne erinevus kristlusest selles, et islam ei tunnista Päästja jumalikku olemust, vaid peab teda ainult üheks kõige austusväärsemaks õigeks, kelle pühadus lubas Jumalal saata neile omailmutus. Kristlased ei pea Jeesust ainult üheks inimesteks, vaid inimeseks, kelle jumalik olemus oli ühendatud inimlikuga. Selle religiooni järgijad tajuvad Teda Päästjana, ilma kelleta ei pääseks ükski kunagi elanud inimestest oma langenud ja patuse loomuse tõttu Jumala Kuningriiki.

Seega, vastav alt sellele Kristusega seotud religiooni tüpoloogiale, võib kõik Aabrahami uskumused jagada järgmistesse rühmadesse:

1. Religioonid, mis tunnustavad Jeesust Kristust ja tema jumalikku olemust.
2. Uskumused, mis austavad Päästjat, kuid lükkavad tagasi õpetuse tema ebamaisest olemusest.
3. Religioonid, mis ei tunnista Jeesust Kristust, pidades teda valeprohvetiks.

Religiooni tüpoloogia Osipovi järgi

Silmapaistvaim õigeusu teoloog, Moskva Teoloogia Akadeemia õppejõud Aleksei Iljitš Osipov esitab oma loengutes oma uskumuste klassifikatsiooni.

Tema religioonitüpoloogia põhineb inimese suhetel Jumalaga.

Selle süsteemi järgi saab kõik olemasolevad uskumused jagada järgmistesse alarühmadesse:

1. Müstilised kultused.
2. Seaduslikud religioonid.
3. Eelmääratuse religioonid.
4. Synergy.

Professori sõnul võib ühe ja sama religiooni kuuluda üheaegselt selle klassifikatsiooni mitmesse punkti. Seda religioonide tüpoloogiat käsitletakse lühid alt allpool.

Müstilised kultused

Seda tüüpi religioone iseloomustab peaaegu täielik Jumala olemasolu eitamine selles mõttes, etpeab kristlust. See tähendab, et müstilise teadvusega inimeste jaoks pole jumalust, kellel on isiksus, mis on võimeline loovateks tegudeks ja osaleb ka inimkonna elus omal soovil. Sellistes religioonides mängivad tohutut rolli erinevad rituaalid, tseremooniad ja nii edasi. Selle grupi uskumuste järgijate jaoks on loitsimisel ja teatud toimingute sooritamisel iseenesest püha tähendus. Õige kummardamine toob kaasa soodsad muutused inimese elus. Samal ajal ei tohiks usklik ise kõige sagedamini teha mingeid vaimseid pingutusi, välja arvatud selleks, et kontrollida rituaalide õiget sooritamist.

Selliste uskumuste järgijate püüdlused, ideaalid ja elueesmärgid piirduvad nähtava materiaalse maailmaga.

Selliste religioonide hulka kuuluvad põhjapoolsete rahvaste šamanistlikud tõekspidamised, Voodoo kultus, Ameerika indiaanlaste religioonid jne. Sellesse rühma kuuluvad ka mitmesugused paganluse tüübid, nagu usk Kreeka ja Rooma jumalate panteoni, iidsed slaavi kultused jne.

Õiguslikud religioonid

Selle religioonide tüpoloogia teine punkt on uskumused, mis põhinevad nn õiguslikul reaalsustajul. See tähendab, et usklikud inimesed, kes samastavad end selliste ülestunnistustega, peavad kõike siin maailmas toimuvat karistuseks või tasuks, mille Issand Jumal saadab oma lastele, see tähendab inimestele. Ja sellest tulenev alt on Kõigevägevama halastuse eest tasumiseks vaja sooritada teatud kõrgelt moraalseid tegusid. Ja kui inimene rikub seadust,talle ül alt antud, karistatakse teda proportsionaalselt toimepandud kuriteoga. Seetõttu väärivad usukaaslaste austust inimesed, kes on realiseerinud oma elupotentsiaali, kellel on mainekas töökoht, teatud rahaline seis ja nii edasi. Seda seletatakse asjaoluga, et selle maailmavaate kohaselt on inimene, kellele ül alt alla saadeti materiaalseid õnnistusi, kahtlemata neid väärt, kuna Issand näitab oma halastust ainult neile, kes täidavad kõiki tema käske ja seadusi. vaimne elu.

Nende religioonide hulka kuulub judaism, mis vastab kõigile selle religioonide tüpoloogia selle lõigu kriteeriumidele. On teada, et muistses Juudamaal oli vaimulikkonna eriline auaste, mida kutsuti variserluseks. Selle esindajad olid kuulsad oma käskude vaieldamatu järgimise poolest. Need inimesed olid üks hinnatumaid ühiskonnaklasse. Tõsi, tasub mainida, et koos nendega oli ka teisi usutegelasi, nagu saduserid, kes eitasid kõiki olemasolevaid reegleid. Need suunad eksisteerisid rahumeelselt koos ühe religiooni – judaismi – raames.

Lääne kristlus

Õiguslikku tüüpi elemente leidub ka tänapäevases katoliikluses, aga ka mõnes muus niinimetatud läänekristluse valdkonnas.

Näiteks katoliku õpetus põhineb teenete mõistel Issanda Jumala ees. Seega peetakse heategijaks inimest, kes sooritab teo, mis on heaks kiidetud usumoraaliga. Tema tunded, mõtted jaselle teo toimepanemise motiive tavaliselt ei võeta arvesse. Ainus, mis loeb, on toimingu sooritamine. See religioosne dogma kehastus sellises nähtuses nagu järeleandmine. Teatavasti võis keskaegsetes katoliiklikes maades inimene, kes polnud kindel omaenda õilsates tegudes, osta paberi, mis tunnistas, et pühade inimeste õnnistused omistati talle. Katoliku õpetuse järgi ületab mõne õige inimese jaoks heade tegude arv päästmiseks vajaliku arvu. Seetõttu võivad pühakute teened olla kasulikud nende vähem jumalakartlikele usukaaslastele.

Sellist ülemäärast heatahtlikkust nimetatakse tavaliselt üle mõistuse. Muuhulgas on nende hulgas ka tonsuur mungana. Seetõttu ei esitanud mõned katoliku pühakud oma palvetes Jumala poole palveid oma hinge päästmiseks, vaid palusid Kõigevägevam alt armu teistele, sealhulgas preestri auastmega inimestele.

Eelmääratus

Religioonide mitmekesisus ja nende tüpoloogiate põhimõtted kajastusid paljude teoloogide teaduslikes töödes. Üks populaarsemaid klassifikatsioone on Moskva Teoloogia Akadeemia professori Aleksei Iljitš Osipovi süsteem. Selle tüpoloogia kolmanda punkti hõivavad ettemääratud religioonid. Reeglina puudub neis uskumustes pühakute austamise kultus, ikoonimaalid jms. Samuti eitab see vajadust võidelda inimeste pattude vastu. Niisiis, üks seda tüüpi religioonidest, protestantism, räägib meeleparanduse vajaduse puudumisest.

Selle usu järgijad seletavad seda asjaolu sellega, et nende arvates lepitas Kristus maailma tulles kõik inimkonna mineviku, oleviku ja tulevased patud. Sellega andis Päästja protestantlike teoloogide sõnul kõigile, kes temasse uskusid, võimaluse pääseda tulevases elus Taevariiki. Lisaks mainitud protestantismile võib sellistele religioonidele omistada ka budismi, kuna selle usutunnistuse järgijad ja nende vaimsed juhendajad ise kutsuvad üles unustama oma ebatäiuslikkust ning keskenduma ainult oma iseloomu ja isiksuse tugevatele külgedele.

Sünergia

See sõna tähendab kreeka keeles "koostööd". Religioonid, mis peavad inimese ja Jumala vahelist suhet just sellise printsiibi ilminguks, moodustavad selle klassifikatsiooni neljanda rühma. Õigeusk võib olla selliste uskumuste näide.

Selles kristluse suunas on inimelu eesmärk eksisteerida vastav alt lepingutele, mille Jeesus Kristus inimkonnale andis, st võitluses oma pattude, langenud loodusega.

Kuid selle õpetuse kohaselt ei saa selline tegevus anda positiivset tulemust ilma ül alt tuleva abita, ilma osaduseta Jumalaga ja ilma osaduse sakramendita. Kõik see on omakorda võimalik ainult siis, kui inimesel on usk, austus Kõigevägevama ees ja meeleparandus oma pattude pärast. Selle teesi toetuseks tsiteerivad õigeusu jutlustajad tavaliselt sõnu evangeeliumist, kus Issand ütleb, et takoputab inimeste eluruumide uksele ja need inimesed, kes selle avavad, tähistavad ja rõõmustavad koos temaga. See viitab sellele, et Kõigevägevam ei saa minna vastuollu inimese vaba tahtega, inimesed peavad ise temaga kohtuma, st elama Jumala käskude järgi, kuna Päästja ise ütles, et teda armastab see, kes täidab käsud.

Piirkondlikud eripärad

Selles peatükis esitatakse veel üks uskumuste klassifikatsioon. See religioonide tüpoloogia põhineb konfessioonide olemasolu geograafilistel iseärasustel.

Selles süsteemis on tohutult palju punkte. Näiteks eristavad nad Aafrika religioone, Kaug-Põhja rahvaste uskumusi, Põhja-Ameerika religioone jne.

Jaotus selliste kriteeriumide järgi on huvitav ennekõike mitte konkreetse religiooni järgijate elukoha, selle reljeefi ja mineraalide omaduste, vaid religiooni seisukoh alt. arvestades sotsiaalkultuurilisi nüansse.

Selline teave on äärmiselt kasulik religioosse kirjanduse raskesti mõistetavate osade tähenduse dešifreerimiseks. Nii et näiteks inimene, kes pole kursis muistsete juutide elu ja elu olemusega, ei suuda tõenäoliselt mõista, miks Vanas Testamendis soovitatakse ohverdada aastane talleke.

Fakt on see, et iidne Iisrael oli sisuliselt karjakasvatusriik. See tähendab, et peamine sissetuleku- ja elatusallikas oli karjakasvatus. Enamasti olid need lambad. Esimesel eluaastal nõuavad loomad kõige hoolikamat suhtumist iseendasse ja hoolitsust. Seetõttu on aastaseks saanud isik,tajutakse neis tingimustes peaaegu nagu pereliiget. Sellise lemmiklooma ohverdamine on emotsionaalselt raske.

Klassifikatsioon religioossete teadmiste allika järgi

Religiooni tüpoloogia päritolu järgi viitab sellele, et kõik uskumused võib jagada loomulikeks ja ilmutuslikeks.

Esimene peaks hõlmama neid, kes jumaldavad erinevaid loodusjõude. Teadmised nende olemusest tulenevad igapäevasest vaatlusest.

Ilmutuse religioon - usutunnistus, mille järgi kõik vajalikud eluseadused ilmutas inimestele Jumal ise. Hetkel tuntud 3 religiooni tüpoloogias: kristlus, islam ja judaism.

Riikide klassifikatsioon

See artikkel ei saa vältida teist olulist probleemi. Usutunnistuste klassifitseerimise probleemi täielikuks mõistmiseks on vaja teada ka seisundite tüpoloogiat seoses religiooniga.

Ateism

Esimene punkt riikide tüpoloogias seoses religiooniga on riigid, mis keelduvad Jumala kummardamisest.

Nad teostavad enam-vähem jäigal kujul religioonivastast poliitikat. Sellistes riikides on sageli organisatsioone, mille eesmärk on töötada välja meetmed võitluseks erinevate vaimsete kultuste ja nende ministritega. Mõnikord võetakse ateistlikes riikides drastilisi meetmeid, näiteks represseeritakse vaimulikke.

Selliste riikide näideteks võivad olla NSVL, Põhja-Korea ja mõned nn sotsialistliku leeri osariigid.

Sekulaarsed riigid

On ka osariike, mis ei keela oma kodanikel seda omadavõi religioossed tõekspidamised, osaleda rituaalides, jumalateenistustel jne. Võimud ei sekku pühakodade ja templite rajamisse. Nendes riikides on kirik aga riigist täielikult eraldatud ja tal puudub poliitiline võim. Valitsus omakorda ei sekku usuorganisatsioonide siseasjadesse, välja arvatud juhtudel, kui rikutakse seadust. Sarnane riik on praegu Venemaa Föderatsioon.

vaimulikud riigid

Nii nimetatakse osariike, kus kiriku esindajad mängivad teatud poliitilist rolli. Reeglina on neis religioon, mis on ülejäänute suhtes privilegeeritud positsioonil. Näiteks võib tuua Suurbritannia ja Põhja-Iiri Ühendkuningriigi, kus Inglismaa kirikul on teatav poliitiline võim.

Teokraatia

Selline poliitiline režiim eksisteerib riikides, kus võim on täielikult koondunud kiriku kätte. Ainsa ametliku usuorganisatsiooni juht on ühtlasi poliitiline juht.

Sellise riigi ilmekaim näide on väike Vatikani riik. Nagu teate, on paavst selles riigis samal ajal katoliku kiriku kõrgeim valitseja ja pea.

Järeldus

See artikkel käsitles religiooni tüpoloogia ja selle aluste (uskumuste mitmesugused olulised tunnused) probleemi. See nähtus, nagu ka usk ise, on väga keeruline ja mitmetahuline mõiste. Seetõttu pole ühtset üldtunnustatud tüpoloogiat. Mõned hetkel saadaval olevadpäeva valikuid on käsitletud eraldi peatükkides.

Keerukus ja paljude teadlaste sõnul universaalse tüpoloogia loomise võimatus seisneb selles, et küsimus, mida tuleks nimetada religiooniks, ei ole veel lahendatud. Kas näiteks katoliiklus on omaette usk või on see lihts alt üks kristluse harudest? Ühte või teist usutunnistust pole vähem raske religiooni tüpoloogias järjestada monoteismiks ja polüteismiks.