Vene Föderatsioon on rahvusvaheline riik. Osariigis elavad erinevad rahvad, kellel on oma tõekspidamised, kultuur ja traditsioonid. Volga föderaalringkonnas on selline Vene Föderatsiooni subjekt - Baškortostani Vabariik. See on osa Uurali majanduspiirkonnast. See Vene Föderatsiooni subjekt piirneb Orenburgi, Tšeljabinski ja Sverdlovski piirkondadega, Permi territooriumiga, Vene Föderatsiooni koosseisus olevate vabariikidega - Udmurtia ja Tatarstaniga. Baškortostani pealinn on Ufa linn. Vabariik on esimene autonoomia riiklikul alusel. See asutati juba 1917. aastal. Rahvaarvult (üle nelja miljoni inimese) on ta ka autonoomiate seas esikohal. Vabariiki elavad peamiselt baškiirid. Selle rahva kultuur, religioon, traditsioonid on meie artikli teema. Peab ütlema, et baškiirid ei ela mitte ainult Baškortostani Vabariigis. Selle rahva esindajaid võib leida muj alt Vene Föderatsioonist, aga ka Ukrainast ja Ungarist.
Millised inimesed on baškiirid?
See on samanimelise ajaloolise piirkonna autohtoonne populatsioon. Kui vabariigi rahvaarv on üle nelja miljoni inimese, siis etnilistes baškiirides elab ainult 1 172 287 inimest (viimase 2010. aasta rahvaloenduse andmetel). Kogu Vene Föderatsioonis on selle rahvuse esindajaid poolteist miljonit. Veel umbes sada tuhat läks välismaale. Baškiiri keel eraldus juba ammu lääneturgi alarühma altai perekonnast. Kuid kuni kahekümnenda sajandi alguseni põhines nende kirjutamine araabia kirjadel. Nõukogude Liidus tõlgiti see "ül alt poolt antud dekreediga" ladina keelde ja Stalini valitsemisaastatel kirillitsasse. Kuid mitte ainult keel ei ühenda inimesi. Religioon on ka siduv tegur, mis võimaldab teil oma identiteeti säilitada. Enamik baškiiri usklikke on sunniidi moslemid. Vaatleme allpool nende religiooni lähem alt.
Inimeste ajalugu
Teadlaste sõnul kirjeldasid iidseid baškiiri Herodotos ja Claudius Ptolemaios. "Ajaloo isa" nimetas neid argippelasteks ja juhtis tähelepanu sellele, et need inimesed riietuvad sküütide keeles, kuid räägivad erilist dialekti. Hiina kroonikad liigitavad baškiirid hunnide hõimude hulka. Sui raamatus (7. sajand) mainitakse Bei-Dini ja Bo-Khani rahvaid. Neid võib identifitseerida kui baškiirid ja Volga bulgarid. Keskaegsed araabia reisijad toovad rohkem selgust. Umbes 840. aastal külastas Sallam at-Tarjuman piirkonda, kirjeldas selle piire ja elanike elu. Ta iseloomustab baškiiri kui iseseisvat rahvast, kes elab Uurali aheliku mõlemal nõlval Volga, Kama, Toboli ja Jaiki jõgede vahel. Need olidpoolrändajad karjakasvatajad, kuid väga sõjakad. Araabia rändur mainib ka iidsete baškiiride praktiseeritud animismi. Nende religioon hõlmas kahtteist jumalat: suvi ja talv, tuul ja vihm, vesi ja maa, päev ja öö, hobused ja inimesed, surm. Peamine neist oli Taeva Vaim. Baškiiride uskumuste hulka kuulusid ka totemismi (mõned hõimud austasid sookurgesid, kalu ja madusid) ja šamanismi elemente.
Suur väljaränne Doonau äärde
Üheksandal sajandil ei lahkunud mitte ainult muistsed madjarid Uurali jalamilt parimaid karjamaid otsima. Nendega liitusid mõned baškiiri hõimud - kese, yeney, yurmaty ja mõned teised. See nomaadide konföderatsioon asus esmakordselt elama Dnepri ja Doni vahelisele territooriumile, moodustades Levedia riigi. Ja kümnenda sajandi alguses hakkas ta Arpadi juhtimisel liikuma kaugemale läände. Karpaate ületades vallutasid rändhõimud Pannoonia ja asutasid Ungari. Kuid ei tohiks arvata, et baškiirid assimileerusid kiiresti iidsete madjaritega. Hõimud jagunesid ja hakkasid elama Doonau mõlemal kaldal. Uuralites islamiseerunud baškiiride uskumused hakkasid järk-järgult asenduma monoteismiga. Kaheteistkümnenda sajandi araabia kroonikad mainivad, et khunkari kristlased elavad Doonau põhjakaldal. Ja Ungari kuningriigi lõunaosas elavad moslemitest bashgirdid. Nende peamine linn oli Kerat. Muidugi ei saanud islam Euroopa südames kaua kesta. Juba 13. sajandil pöördus enamik baškiiridest ristiusku. Ja neljateistkümnendal polnud Ungaris üldse moslemeid.
Tengrianism
Aga tagasi varajastesse aegadesse, enne osa rändhõimude väljarännet Uuralitest. Vaatleme üksikasjalikum alt uskumusi, mida baškiirid siis tunnistasid. Seda religiooni kutsuti Tengriks – kõigi asjade Isa ja taevajumala nime järgi. Universumis on iidsete baškiiride sõnul kolm tsooni: maa, sellel ja selle all. Ja igaühes neist oli selge ja nähtamatu osa. Taevas oli jagatud mitmeks kihiks. Tengri khaan elas kõige kõrgemal. Baškiiridel, kes omariiklust ei tundnud, oli sellest hoolimata selge arusaam võimu vertikaalist. Kõik teised jumalad vastutasid elementide või loodusnähtuste eest (aastaaegade vaheldumine, äike, vihm, tuul jne) ja allusid tingimusteta Tengri-khaanile. Muistsed baškiirid ei uskunud hinge ülestõusmisse. Kuid nad uskusid, et päev tuleb ja nad ärkavad kehas ellu ning jätkavad maa peal elamist maisel viisil.
Looge ühendus islamiga
Kümnendal sajandil hakkasid moslemimisjonärid tungima baškiiride ja Volga bulgarite asustatud aladele. Vastupidiselt Venemaa ristimisele, mis kohtas paganliku rahva ägedat vastupanu, pöördusid Tengria nomaadid liialdusteta islamisse. Baškiiride religiooni kontseptsioon oli ideaaljuhul seotud Piiblis antud ideedega ühest Jumalast. Nad hakkasid Tengrit Allahiga seostama. Sellegipoolest peeti elementide ja loodusnähtuste eest vastutavaid "madalamaid jumalaid" pikka aega kõrgelt au sees. Ja isegi praegu võib vanasõnades, riitustes ja rituaalides jälgida iidsete uskumuste jälge. Saaböelda, et tengrianism murdus inimeste massiteadvuses, luues omamoodi kultuurinähtuse.
Teise islamiks
Esimesed moslemite matused Baškortostani Vabariigi territooriumil pärinevad kaheksandast sajandist. Kuid matmispaigast leitud esemete põhjal võib otsustada, et surnud olid tõenäoliselt uustulnukad. Kohaliku elanikkonna islamiusku pöördumise varases staadiumis (10. sajand) mängisid suurt rolli misjonärid sellistest vennaskondadest nagu Naqshbandiyya ja Yasawiyya. Nad saabusid Kesk-Aasia linnadest, peamiselt Buhhaarast. See määras ette, millist religiooni baškiirid praegu tunnistavad. Lõppude lõpuks järgis Buhhaara kuningriik sunniidi islamit, milles sufi ideed ja hanafi tõlgendused Koraanist olid tihed alt põimunud. Kuid läänenaabrite jaoks olid kõik need islami nüansid arusaamatud. Franciskaanid Johannes Ungarlane ja Wilhelm, kes elasid pidev alt kuus aastat Baškiirias, saatsid 1320. aastal oma ordu kindralile järgmise ettekande: "Leidsime, et Bascardia suverään ja peaaegu kogu tema majapidamine on täielikult nakatunud saratseenide meelepettekujutlustega." Ja see võimaldab väita, et neljateistkümnenda sajandi esimesel poolel pöördus suurem osa piirkonna elanikkonnast islamisse.
Liitumine Venemaaga
Aastal 1552, pärast Kaasani khaaniriigi langemist, sai Baškiiria Moskva kuningriigi osaks. Kuid kohalikud vanemad leppisid läbi teatud autonoomia õigused. Seega võisid baškiirid jätkata oma maad, praktiseerida oma religiooni ja elada samamoodi. Lahingutest võttis osa kohalik ratsavägiVene sõjavägi Liivi ordu vastu. Tatarlaste ja baškiiride religioonil oli mõnevõrra erinev tähendus. Viimased pöördusid islamiusku palju varem. Ja religioon on muutunud inimeste enesemääratluse teguriks. Baškiiria ühinemisega Venemaaga hakkasid piirkonda tungima dogmaatilised moslemikultused. Riik, kes tahtis kõiki riigi usklikke kontrolli all hoida, asutas 1782. aastal Ufas muftiaadi. Selline vaimne domineerimine viis selleni, et üheksateistkümnendal sajandil piirkonna usklikud lahku läksid. Tekkisid traditsionalistlik tiib (kadism), reformistlik tiib (jadidism) ja ishanism (sufism, mis kaotas oma püha aluse).
Mis on baškiiride religioon praegu?
Alates 17. sajandist toimusid piirkonnas pidev alt ülestõusud võimsa loodenaabri vastu. Need muutusid eriti sagedaseks XVIII sajandil. Need ülestõusud suruti julm alt maha. Kuid baškiiridel, kelle religioon oli rahva enesemääratlemise element, õnnestus säilitada oma õigused veendumustele. Nad jätkavad sunniidi islami praktiseerimist sufismi elementidega. Samal ajal on Baškortostan kõigi Vene Föderatsiooni moslemite vaimne keskus. Vabariigis tegutseb üle kolmesaja mošee, islamiinstituut ja mitmed medresed. Vene Föderatsiooni moslemite vaimne keskvalitsus asub Ufas.
Baškiiride religioon kultuuriuuringutes
Inimesed on säilitanud varased islamieelsed uskumused. Baškiiride riitusi uurides võib näha, et neis avaldub hämmastav sünkretism. Jah, Tengrimuutunud inimeste teadvuseks ühes Jumalas, Allahis. Teisi ebajumalaid on hakatud seostama moslemivaimudega – kurjad deemonid või inimestesse soosiv alt suhtuvad džinnid. Erilise koha nende seas hõivavad yort eiyakhe (analoog slaavi brownie-le), hyu eyyakhe (vesi) ja shurale (goblin). Usulise sünkretismi suurepäraseks illustratsiooniks on amuletid, kus koos loomade hammaste ja küünistega aitavad kurja silma vastu kasetohule kirjutatud koraani ütlused. Vankripüha Kargatuy kannab endas jälgi esivanemate kultusest, mil põllule jäeti rituaalne puder. Paljud sünnitusel, matustel ja mälestusüritustel kasutatavad rituaalid annavad tunnistust ka rahva paganlikust minevikust.
Muud religioonid Baškortostanis
Arvestades, et etnilised baškiirid moodustavad vaid veerandi vabariigi kogurahvastikust, tuleks mainida ka teisi religioone. Esiteks on see õigeusk, mis tungis siia koos esimeste vene asunikega (16. sajandi lõpus). Hiljem asusid siia elama ka vanausulised. 19. sajandil tulid piirkonda saksa ja juudi käsitöölised. Ilmusid luterlikud kirikud ja sünagoogid. Kui Poola ja Leedu said Vene impeeriumi koosseisu, hakkasid piirkonda elama sõjaväelased ja paguluses katoliiklased. 20. sajandi alguses kolis Ufaasse Harkovi oblastist pärit baptistide koloonia. Vabariigi elanikkonna mitmerahvuselisus oli põhjuseks uskumuste mitmekesisusele, mille suhtes põlisrahvad baškiirid on väga tolerantsed. Selle rahva religioon oma loomupärase sünkretismiga jääb endiselt etnilise rühma eneseidentifitseerimise elemendiks.
