Kõige olulisem tegur konkreetse sündmuse või ajaloolise isiku idee kujundamisel on selle kunstiline kuvand. Just sel põhjusel omistatakse õigeusu ikoonidele nii suurt tähtsust. Nad näitavad meile pühakute kujutisi, muudetud, valgustatud, maisest kärast eemaldatud. Nii ilmub meile vürst Aleksander Nevski ikoon – vapper sõdalane, Vene maa kaitsja.
Vürsti lapsepõlv ja noorus
Aleksander Nevski elulugu, mis on koostatud pärast tema ausate säilmete hankimist 1380. aastal, samuti ajaloolised dokumendid näitavad, et tulevane pühak sündis 30. mail 1220 Pereslavl-Zalesskis. Tema isa oli vürst Jaroslav (ristis Theodore) ja ema oli Rjazani printsess Feodosia Igorevna. Kui poiss oli seitsmeaastane, kutsuti tema isa valitsema Suurde Novgorodi, kuhu ta võttis Aleksandri endaga kaasa. Juba varakult õppis prints võitluskunste ja juba alla viieteistkümneaastaselt võttis ta koos isaga osa oma esimesest lahingust Emajõel (tänapäeva Eesti).
Vene maa valvur
Varsti üksVenemaa ajaloo raskeimad etapid. Idast, metsikutest Mongoolia steppidest, edenesid nomaadide hordid, läänest aga saksa hordid. Olukord oli kriitiline, kuid nagu juhtus kogu meie ajaloo jooksul, saatis Issand Vene maale kaitsja ja vabastaja. See oli õigeusklik prints Aleksander Nevski, kelle ikoon inspireeris hilisematel aegadel mitut põlvkonda Vene sõdureid võitlema vaenlastega.
Rootsi ja Saksa sissetungijate lüüasaamine
Tema esimene suur tegu oli rootslaste lüüasaamine 1240. aastal, kes tungisid Neeva suudmesse ja plaanisid vallutada Laadoga. Prints ei olnud siis veel kahekümneaastane, kuid kindl alt Jumala abile lootes ja julgust tulvil andis ta koos oma meeskonnaga sõjakatele skandinaavlastele purustava kaotuse. Selle vägiteo mälestuseks hakati teda kutsuma Aleksander Nevskiks.
Rootslased said valmis, kuid alles jäid Saksa rüütlid, kes vallutasid Kaporje ja 1242. aastal Pihkva. Suure armee eesotsas kõnelenud Aleksander vabastas need linnad ja võitis sama aasta kevadel Peipsi jääl ristisõdijaid lahingus, mis läks ajalukku jäälahinguna. Tema palvetega Püha Kolmainsuse poole ja relvajõududega saadeti latiinlased Vene ma alt täielikult välja.
Läbirääkimised Hordis ja printsi aus surm
Aleksander Nevski elu ei näita meile mitte ainult kartmatu komandöri, vaid ka targa diplomaadi kuvandit. Olles taganud riigi läänepiiride turvalisuse, mõistis ta, et tatarlasi juhtinud Batu Khaniga on avatud võitlus.hordid, oli tol ajal hukatuslik Venemaale, kes polnud veel jõudnud pärast eelmisi lahinguid jõudu koguda.
Neli korda külastas Aleksander Kuldhordi läbirääkimistel, mille tulemusel õnnestus tal mitte ainult ära hoida sõjalist ohtu, vaid ka pärast vaenlase laagris lahkhelide lahendamist anda olulise osa Khani armee on tema liitlased.
Aleksander Nevski puhkas Issandas 14. novembril 1263 Gorodetsis, olles tagasiteel Hordist. Tema viimane soov oli nõustuda kloostriskeemiga, milles ta sai nimeks Alexy. Pärast ausat surma toimetati tema surnukeha üheksa päeva hiljem Vladimirile ja kõik samal ajal kohalviibijad tunnistasid, et sellel ei olnud lagunemise märke.
Pühakutsumine ja varased ikoonid
Rahvamälestus printsi kuulsusrikastest tegudest elas tema surmapäevast peale, kuid ausate säilmete omandamisele 1380. aastal järgnes religioosne jumalateenistus. Ta kuulutati ametlikult pühakuks alles poolteist sajandit hiljem, Ivan Julma valitsusajal.
Moskva katedraali 1547. aasta dokumentide hulgas on otsus, mille kohaselt kuulutati teiste jumalapühakute seas pühakuks ka aadlisvürst Aleksander Nevski. Varasel perioodil maalitud ikoonid näitavad teda vaatajale kloostrirõivastes, rõhutades sellega mungalust, mille ta oma elu lõpul omaks võttis. Esiteks kõlab neis tema saavutuse vaimne komponent.
Samas on neist sündmustest sada aastat varem maalitud ikoon – “Novgorodlaste lahing suzdalastega”, millel prints on juba kujutatud pühaduse oreooliga ümber pea. Aleksander Nevski. Selliseid ikoone, mis loodi enne ametlikku kanoniseerimisakti, ei peetud legitiimseks ja tänapäeval on need väga haruldased. Selle pildi süžees on veel üks kurioosne detail – sellel kujutatud sündmus leidis aset ammu enne Aleksander Nevski sündi, mis peaks rõhutama selle jumalapühaku ajatust.
Petriini-eelse perioodi ikoonid
Tema ikonograafia arenes laialdaselt juba 16. sajandil, vahetult pärast Moskva toomkirikut, ja see läks kahes suunas. Nende olemuse sõnastas oma sõnades hästi metropoliit John (Sõtšev). Ta rõhutas, et püha vürst teenis Venemaa päästmise eesmärki nii vapra sõdalase kui ka alandliku mungana.
See on täpselt selline kloostri tõlgendus kujutisest, mis valitses Petriini-eelse perioodi ikoonides. Nii näiteks kujutab Novgorodi Sofia katedraalist pärit Püha Aleksander Nevski ikoon printsi, kes hoiab käes kirjarulli, millel olev kiri kutsub üles kartma Jumalat ja täitma Tema käske. Pühakuid on kujutatud koos Aleksandriga: Rostovi Johannese ja Aabrahami.
Ikoon Püha Vassili katedraalist
Üks iidse Vene maalikunsti silmapaistvamaid teoseid on Püha Aleksander Nevski hagiograafiline kujutis, mis asub Moskvas kuulsas Püha Vassili katedraalis. Sellel on prints kujutatud schemniku varjus, seisab täispikkuses ja tõstab õnnistava žestiga käe. See on Aleksander Nevski väga ebatavaline ikoon.
Selle tähendus on see, et sisseKompositsiooni keskosa ümbritsevad templid ei esinda mitte ainult tegelikke sündmusi printsi elust, vaid ka hilisematel aegadel aset leidnud sündmusi. Nende miniatuuride süžeedes on nähtamatult tunda Aleksandri kohalolu ja tema taevane patroon. Nende stseenide hulgas on Kulikovo lahing ja lahing Krimmi khaan Girayga ja palju muud. See viitas ennekõike vürsti vägiteo vaimsele komponendile ning seadis esikohale tema teenimise Jumalale ja kirikule.
Peeter Suure ajastu ikoonid
Peetrus I valitsusajal Aleksander Nevski ikoonimaalipildi tõlgendus muutus dramaatiliselt. Reformierakondlane tsaar pidas end oma võitluse järglaseks kõigi välisekspansiooni ilmingutega. Sügava austuse märgiks oma silmapaistva eelkäija vastu asutas ta 1710. aastal Peterburis Püha Kolmainu Aleksander Nevski kloostri, mis sai hiljem lavra staatuse.
Vürsti pühad säilmed toodi siia Vladimirist. Koos selle Sinodi eriresolutsiooniga anti korraldus jätkata tema kujutamist ikoonidel sõjaväeriietuses, relvadega ja hermeliini polsterdusega kuninglikus mantlis. Nii nihkus rõhk vaimsetelt vägitegudelt sõjalisele võimekusele, millega sai kuulsaks Aleksander Nevski. Sellest ajast saadik ei kujutanud ikoonid teda enam kui alandlikku munga, vaid kui kohutavat sõdalast, isamaa kaitsjat.
Järgmiste sajandite ikoonimaalimise trendid
Püha vürst Aleksander Nevski tundis erilist aukartust 19. sajandil, mille jooksul kolmkeiser, kes kandis oma nime ja pidas teda oma taevaseks patrooniks. Sel perioodil maaliti suur hulk printsi ikoone, jätkates Peeter Suure ajastul alanud ikonograafilise joone arengut.
19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses kujunes vene maalikunstis välja nn religioosne-rahvuslik stiil. Ta puudutas ja ikonograafiat. Selle silmapaistvamad esindajad olid V. M. Vasnetsov, kes lõi Kiievi Vladimiri katedraalile monumentaalse kunstilise vürsti kujutise, ja M. V. Nesterov, kes maalis ikoone Peterburis asuvale Päästja verevalamise kirikule. Esimesel juhul on Aleksander Nevskit esindatud eepilise kangelasena ja teisel alandliku mungana.
Tema auks püstitatud templid
Püha aadlivürsti mälestus kehastus ka kirikuarhitektuuris. Sõna otseses mõttes meie päevil Moskvas, Aleksandrovka ja Novokryukovskaja tänavate ristumiskohas valmistub vastvalminud Aleksander Nevski kirik koguduseliikmetele uksi avama. Selle ehitajad on juba alustanud lõputöödega. Ja ta pole pealinnas ainuke. Teine Aleksander Nevski tempel tegutseb MGIMO - Rahvusvaheliste Suhete Instituudi all. On väga rõõmustav, et tulevasi diplomaate koolitab ja kasvatab eeskuju, mis väärib eeskuju.
Püha aadlivürsti nimelisi templeid ehitati vanasti erinevatesse linnadesse. See on Peterburi, Riia ja Tula. Erilist tähelepanu väärib Nižni Novgorodi katedraal, mis ehitati 1858. aastal ja mis täna taastati pärast aastaid kestnud ateistlikku hullust. Ikoon seesSelle Volga linna Aleksander Nevski katedraali austatakse kui imelist.
Püha printsi tähendus tänapäeval
Mida tähendab meie ajaloo jaoks püha üllas prints Aleksander Nevski, kelle ikoonid on igale tõelisele patrioodile nii südamelähedased? Ilmselgelt palju, sest ega asjata vajati rasketel sõja-aastatel särava Sergei Eisensteini filmi rahvuskangelasest, sakslaste võitjast Peipsi jääl, kes andis uut jõudu. võitlejad, kes purustasid natsid. Tema nimi on lipukiri kõigile, kes läksid lahingusse kodumaa eest, ja tema palvetegu on näide lootusest Püha Kolmainsuse abile ja eestpalvele.
Iga tõeline usklik, kui tem alt küsitakse, mille ja kuidas ikoon kaitseb, vastab õigesti, et see suunab meie mõtted ja vaimsed püüdlused Jumala poole – inimsaatuste Looja ja Vahekohtuniku ning murede eest kaitsja poole. See on täiesti tõsi. Nii et Aleksander Nevski ikoonid, olgu nad kirikus või kodus, jutlustavad meile igavesi, kustumatuid väärtusi - õigeusu usku ja armastust kodumaa vastu ning just nendesse on pandud meie pääste.
