Püha Jevgeni: tempel, ikoon, palve

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

IV sajandil, keiser Constantinus Suure valitsusajal, paistis ametlikuks riigireligiooniks saanud kristluse valgus Rooma impeeriumi ja sellele alluvate riikide avarustel. Kuid sellele tõelise usu võidukäigule eelnes pikk ja raske tee, mis oli joodetud märtrite verega, kes andsid selle eest oma elu. Üks neist oli püha märter Eugene, kellest meie lugu räägib.

Keiser on kristliku usu kuri tagakiusaja

4. sajandi alguses valitses idas paganlik keiser Diocletianus, kes läks ajalukku kui üks julmemaid ja vankumatumaid kristlaste tagakiusajaid. Ebajumalateenistuse fanaatiline pooldaja püüdis kogu oma jõuga taaselustada paganlust, mis selleks ajaks oli välja surnud. Üks tema võitluse tõelise usuga etappe oli tema poolt aastal 302 välja antud dekreet.

Sellele jumalakartmatule dokumendile tuginedes olid kõik linnade valitsejad kohustatud hävitama nende territooriumil asuvad kristlikud kirikud ning need, kes keeldusid ebajumalaid kummardamast, jäeti ilma kõigist kodanikuõigustest ja mõisteti kohtu ette. Paljud selle jumalatu keisri ohvrid lähevad kiriku ajalukku õigeusu pühakutena, kellest said märtrid, kes heitsid.nende veri Kristuse jaoks.

Karmimad barbarite seadused

Ajaloo kulgu oli aga võimatu muuta ja Diocletianus veendus peagi oma jõupingutuste mõttetuses. Templitest ilma jäetud ja kohtuähvardustest hirmutamata kogunesid uue usu poolehoidjad ühistele palvetele ja jumalateenistustele koobastesse, kaugetesse saludesse ja muudesse eraldatud kohtadesse. Siis järgnes uus, veelgi julmem dekreet. Ta käskis kasutada kõiki meetmeid, et kallutada kristlasi paganluse poole ja panna mässulised julma surma.

Sõbrad elus ja vennad Kristuses

Neil kristlaste jaoks rasketel aastatel ülistas suur märter Eugene oma saavutusega Issandat. Pühak elas Satalioni linnas ja oli lähedane sõber linnaarmee komandöriga, kelle nimi oli Eustratius. Mõlemad olid pärit Aravrakini linnast, kuulusid kristlaste hulka ja osalesid salaja kõrgeima valitseja eest jumalateenistustel ja kõigi kristlike riituste läbiviimisel. Alates keisri viimase dekreedi väljaandmisest on nende elud olnud pidev alt ohus, eriti kuna suure hulga pimedate ja asjatundmatute linnaelanike seas leidis võitlust Kristuse usu vastu toetust ja heakskiitu.

Armeenia preestri vahistamine ja vangistamine

Juhtus nii, et peagi tabati ja toodi Satalioni Armeenia kiriku presbüter Auxentius, keda aja jooksul ka pühakuks ülistati. Ta langes julma ja fanaatilise paganliku – piirkondliku valitseja Lysiase – kätte. See oli tulihingeline kristlaste vihkaja ja pime esinejakeiserlik tahe. Kellelgi ei olnud kahtlust, et Armeenia presbüteri saatus on pitseeritud.

Evstraty ja tema sõber Jevgeni said kohe teada peatsest kohtuprotsessist Jumala kiriku teenija üle. Vanglas viibiv püha Auxentius ei lakanud palvetamast Jumala poole kõigi nende eest, kes koos temaga pidid Issanda nimel märtrisurma. Mõlemad sõbrad, kes kiirustasid tema juurde, palusid oma nimed palvetes meeles pidada, et Kõigevägevam saadaks neile, lihtsatele ja alandlikele inimestele, jõudu oma surmaga Tema nime ülistada.

Palve kongipimeduses

Sünges kivikongis, vangide oigamise ja kettide kõlisemise vahel tõusid taevasse Armeenia presbüteri palve sõnad, mis oli määratud paganate ebaõiglasele kohtuotsusele, kuid valmis peagi ilmuma universumi Looja õukond. Ta palus anda jõudu kõigile neile, kes sarnaselt temaga tahavad ülistada Issanda nime oma piinade ja surmaga.

Tema sõnu võeti kuulda ja kui tõend Jumala armust langes nende peale, tundsid Evstraty ja Jevgeni oma südames julgust. Püha Vaim varjutas nad ja andis neile jõudu, millest kaugemale pole selles surelikus maailmas midagi. Vangikoopa lämmatavast pimedusest alustasid nad oma teekonda igavese elu poole.

Kurjade paganate ülekohtune kohus

Järgmisel päeval alustas keiserlik kuberner ja linna kõrgeim valitseja Lysias kogu linna aadli ja sõjaväeülemate juuresolekul kohtuprotsessi presbüter Auxentiuse ja temaga koosviibijate üle. Need olid inimesed, kes nagu nende vaimne isa keeldusid vahetamast jumalikku õpetust elu vastu. Peatne surm ootas neid kõiki, kuid alguses püüdis Lysias luua vähem alt näilist õiglust ja soovis seetõttu kuulata kohalolijate arvamust.

Eustratiuse ja Eugene'i kohtukõned

Kahtlemata arvas ta, et kristlaste suhtes saab kuulda ainult hukkamõistu. Asi läks aga teisiti. Eustratius oli esimene, kes astus tema ja kogu õukonna koosseisu ette, kuna ta juhtis linnaarmeed ja auastme järgi pidi esimene sõna saama just tema. Valitseja suureks hämmastuseks ei teotanud ta mitte ainult süüdistatavaid, vaid suutis oma sõnadele kõige veenvamate argumentidega kaasneda kristluse kaitseks hiilgava kõne ning lõpuks kuulutas avalikult ja julgelt oma kuuluvust see õpetus.

Kuuldu üle hämmastunud Lysias oli sõna otseses mõttes sõnatu, kuid järgmisel minutil, kui ta mõistusele tuli, käskis ta raevuhoos võtta jultunud komandörilt kõik tema auastmed ja ametikohad ning ta surmata.. Need, kes sellel stseenil viibisid, polnud veel suutnud toime tulla hirmuga, mis neid valdas, kui Jevgeni ette astus. Oma sõbra Eustratiuse sõnu kordades kuulutas pühak kristluse ainsaks tõeliseks ja tõeliseks religiooniks ning tunnistas end selle järgijaks. Ütlematagi selge, et valitseja viha langes talle kogu jõust. Jevgeni pandi kohe ahelatesse ja viidi samasse vangikongi, kus ta päev varem palus koos sõbraga püha Auxentiuse palvet.

Tee hukkamiskohta

Varahommikul viidi nad välja kindluse väravatest, mille keldrites hoiti kristlasi, kes isegi surmavalus keeldusid ebajumalaid kummardamast ja juhatasidNikopoli linna, kus suure rahvakogunemisega viidi läbi hukkamised. Selle kurva rongkäigu tee kulges läbi Aravrakini, hukkamõistetud sõprade kodulinna. Siin peeti neid hästi meeles ja armastati nende lahkuse ja inimlikkuse tõttu.

Kui Jevstrati ja Jevgeni ülevaatajate piitsade löökide all kummardades selle tänavatel läbisid, tundsid paljud kokkutulnud inimesed nad ära, kuid ei näidanud mingeid märke, kartes endaga probleeme tekitada. Ainus erand oli üks julge ja julge mees nimega Mardarius. Ta tunnistas ka kristlust ega saanud rahulikult vaadata oma usuvendade ahelaid.

Olles oma perekonnaga hüvasti jätnud ja usaldanud oma vagade naabrite – salakristlaste – hoole, järgnes ta vabatahtlikult oma vendadele Kristuses. Nikopoli linnas võtsid nad kõik pärast pikki kannatusi vastu surma. Aja jooksul kuulutati nad kõik pühakuks ja tänapäeval tuntakse neid õigeusu pühakutena. Õigeusu kirik austab nende mälestust. Püha Jevgeni ja koos temaga usu pärast kannatanute päeva tähistatakse igal aastal 26. detsembril uues stiilis.

Püha märtri mälestus

Täna austatakse Venemaal kõigi nende Jumala pühakute seas, kes on pühendanud oma maise elu Issanda teenimisele, püha märter Eugene'i. Novosibirskis, peaingel Miikaeli katedraalis, asub temanimeline klooster. Samas linnas avati 1995. aastal Püha Jevgeni kirik. Zaeltsovskoje kalmistu lähedale ehitatud seda peetakse Novosibirski üheks kaunimaks.

Selle vaimse keskuse hoone projekti autor onarhitekt I. I. Rudenko, kes kehastas selle piirjoontes vene õigeusu antiikaja luulet. Templil on eestpalvekloostri (Zavyalovo küla) siseõu staatus, mille üks taevalik patroon on püha Jevgeni. Tema ikoon asub kloostrikirikus aukohal.

Püha suurmärter, kes ei kartnud tunnistada end avalikult kristlaseks ebaõiglase kohtuniku ees ning kannatas selle eest kannatusi ja surma, tuleb appi kõigile, kes pöörduvad tema poole usu ja lootusega. Palve püha Jevgeni poole aitab inimesi kõigis eluraskustes, olenemata sellest, kas püha ristimise ajal sama nime saanud või muul viisil nime saanud inimene palub abi. Isegi kui esimest korda palvetatakse tema püha kuju ees, võetakse see kuulda, kui see tuleb südamest.