Al-Bukhari: elulugu ja kirjutised

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Muhammad al-Bukhari on hadithide kollektsiooni tuntud autor. Ta suri islamiusku pöördumata. Tema poeg nimega al-Mugirat ei järginud oma isa teed ja temast sai selle religiooni toetaja. Ta ei kahetsenud seda kordagi. Selles artiklis tutvustatakse teile al-Bukhari elulugu. Nii et alustame.

Lapsepõlv ja õpingud

Al-Bukhari sündis 194. aastal Hijris. Varases lapsepõlves kaotas tulevane imaam nägemise. Ema pikad ja siirad palved tegid ta aga imekombel terveks. Ta õppis unes haigusest vabanemist. Hazrat Ibrahim tuli tema juurde ja ütles: "Tänu pühakutele ja rohketele palvetele taastas Jumal teie pojale nägemise." Hommikul sai selgeks, et see unenägu oli prohvetlik.

Poisi isa Ismail oli väga haritud mees. Kahjuks ei olnud tal aega oma pojale palju õpetada, kuna ta suri varakult. Muhamedi kasvatamise võttis tema ema. Ta oli ka hästi haritud, nii et ta kontrollis tema haridusprotsessi. 16-aastaselt tegi noormees koos venna ja emaga palverännaku Mekasse. Tulevase imaami sugulased naasid koju ja ta otsustas jääda kaheks aastaks pühasse linna. Medina - see on kohtläks 18-aastaseks Al-Bukharile. Prohveti haua juures oleva noormehe koostatud raamatud kandsid nimesid Tarikh-ul-Kabir ja Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Ta ei lõpetanud töötamist isegi öösel, kuna kuuvalgus oli suurepärane valgusallikas.

Uute teadmiste saamiseks oli imaam Al-Bukhari sunnitud palju reisima. Ta reisis Egiptusesse, Süüriasse ja elas kuus aastat Araabias. Selle artikli kangelane külastas Kufat, Bagdadi ja Basrat neli korda. Mõnikord võis ta mõnes linnas viibida mitu aastat. Ainult üks asi oli konstantne – Hajji perioodil naasis imaam alati Mekasse.

Õpetajad

Hadith al-Bukhari hakkas õppima ja kuulama 205. aastal. Ja 5 aasta pärast, olles saanud oma kodulinna Ulamast mõningaid teadmisi, läks ta reisile. Tal oli palju õpetajaid. Muhammad ise rääkis sellest järgmiselt: „1080 erinevat inimest dikteerisid mulle hadithi. Igaüks neist oli teadlane. Kuid imaam sai kõige väärtuslikumad teadmised kahelt inimeselt - Ali ibn Madini ja Ishak ibn Rakhway. Samuti edastas al-Bukhari oma õpilastelt hadithi. Ta uskus, et legende tuleks levitada noorema, keskmise ja vanema põlvkonna inimestelt. Ainult nii võib saada hadithi õpetlaseks.

Jälgijad

Imaamil oli neid väga palju. Tema Sahih al-Bukharil põhinevatel tundidel osales umbes 9000 inimest. Sellest raamatust ainulaadsete teadmiste saamiseks kogunesid rändurid imaami tundidesse üle kogu maailma.

Hämmastav mälestus

Al-Bukharil oli hea mälu,leidlikkus ja läbinägelikkus. 7-aastaselt oli ta kogu Koraani pähe õppinud ja 10-aastaselt teadis ta enam kui tuhat hadithi. Kuulnud legendi korra, jättis poiss selle pähe ja suutis vajadusel hõlpsasti reprodutseerida.

Kuidagi juhtus Bagdadis temaga oluline juhtum. Inimesed, kes kuulsid teistelt imaami paljudest omadustest ja saavutustest, otsustasid teda proovile panna. Selleks valiti sada erinevat hadithi. Igas neist muudeti saatjate teksti ja ahelaid. Seejärel lugesid kümme inimest neid niimoodi imaamile ette.

Katse tulemusega tutvuma kogunes tohutult palju inimesi. Pärast iga pärimuse lugemist vastas Muhamed samamoodi: "Minu teada pole see tõsi." Kui kõik hadithid olid ette loetud, luges al-Bukhari kõik neist õigesti, järgides muudetud jutustajate ahelat. Imaamil oli nii fenomenaalne mälu.

Karskus

Muhamedil oli vankumatu ja võrreldamatu askeesi. Ta päris is alt tohutu varanduse, kuid tema suuremeelsuse tõttu raiskas imaam raha kiiresti ära. Rahata jäänud al-Bukhari sõi vaid paar mandlit päevas.

Imaamil on korduv alt olnud võimalus valitsejate suuremeelsust ära kasutada, kuid ta ei teinud seda kunagi. Ühel päeval jäi Muhammad haigeks. Arst, olles uurinud tema uriinianalüüse, avastas, et al-Bukhari ei kasutanud karrit väga pikka aega. Vestluse käigus patsiendiga sai arst teada, et imaam on viimase neljakümne aasta jooksul sellest tootest hoidunud.

Eriomadused

Al-Bukhari (imaami PDF-raamatud temaatilistel saitidelpopulaarne) on alati teiste rahulolu enda omast kõrgemale seadnud. See kinnitab juhtumit orjaga. Kui ta lähenes toa uksele, kus imaam istus, komistas ta. Muhammad hoiatas teda: "Vaata, kuhu lähete." Ta vastas: "Kuidas sa saad kõndida, kui pole kohta?" Pärast seda tõstis al-Bukhari käed ja ütles: "Nüüd võite minna kuhu iganes soovite, ma annan teile vabaduse."

Imaam pööras alati tähelepanu pisiasjadele, mis aitaksid tal saavutada Allahilt suuremat naudingut. Sarnane juhtum juhtus temaga mošees. Rahva hulgas seisnud mees leidis habemest sule ja viskas selle põrandale. Seda märkas al-Bukhari. Valides hetke, mil keegi teda ei jälginud, võttis imaam pastaka kätte ja pistis selle tasku. Pärast mošeest lahkumist viskas Muhammad selle minema, saades aru, et aitas jumalateenistuskoha puhtana hoida.

Imaam Zuhri palve ajal leidis aset veel üks oluline juhtum. Pärast selle valmimist sooritas al-Bukhari nafl. Seejärel pöördus ta kaaslaste poole, tõstis särgi üles ja küsis, kas seal on kedagi. Järsku lendas riiete alt välja herilane. Ta jättis al-Bukhari kehale seitseteist hammustust. Üks seltsimeestest küsis imaamilt, miks ta palvet ei katkestanud. Hadithi ekspert väitis, et tundis palvest teatud naudingut ega tahtnud, et teda sellise pisiasja pärast segataks.

halastamatu

Seda imaami omadust näitab suurepäraselt olukord Buhhaara valitsejaga. Kord palus ta Muhamedil oma lapsi õpetada. Al-Bukhari lükkas taotluse tagasi, öeldes, et austas rohkem teadmisi kui inimesi. Just nemad peaksid püüdma neid vastu võtta, mitte vastupidi.

Linnapeale vastus ei meeldinud. Valitseja palus taas imaamil oma lastega eraldi töötada. Kuid Muhammad oli vankumatu. Teine keeldumine vihastas Buhhaara pea tugev alt. Ta käskis imaami linnast välja ajada. Sellest teada saades saatsid Samarkandi elanikud al-Bukharile kohe kutse nende juurde jääda. Kuid isegi selles linnas oli Muhamedil vaenlasi. Selle tulemusena läks hadithiekspert Hartangi.

Põhitöö

Imam on kirjutanud palju raamatuid. Kuid ainult üks al-Bukhari hadithide kogu naudib erilist austust ja austust. Muistendite uurimise alal on tal kõrgeim staatus. Ja selle teose nimi on "Sahih al-Bukhari".

Keegi ei tea selle koostamise täpset alguskuupäeva. Kuid on usaldusväärselt teada, et pärast kollektsiooni kallal töö lõpetamist esitas imaam selle kaalumiseks kolmele oma õpetajale: Ibn Main (suri aastal 233), Ibn-ul-Madini (suri aastal 234) ja Ahmad ibn Khaldal (suri). aastal 241). Samuti on tõendeid selle kohta, et al-Bukhari on kogumit koostanud 16 aastat. See näitab raamatuga töötamise ligikaudset alguskuupäeva - 217. Imam oli siis vaid 23-aastane.

Juba enne al-Bukhari kogumiku avaldamist oli hadithidega palju raamatuid. Muhammad uuris neid hoolega ja sai teada, et seal on traditsioone nii tugevate kui ka nõrkade jutustajate ahelatega. See viis imaami ideeni luua kollektsioon, mis hõlmaks ainult tugeva isnadiga hadithe. Seda ideed toetas tema õpetaja Ishaq ibnRahwai, mis tugevdas al-Bukharit tema otsuses. Lisaks tugevdas seda soovi imaami unistus. Muhammad seisis lehvikuga prohveti kõrval ja pühkis tem alt kääbusid. Hommikul ärgates läks hadithiekspert mitme tõlgi juurde, et saada öise nägemise tõlgendust. Nad kõik vastasid talle ühtemoodi: tulevikus puhastab Muhamed prohveti inimeste valedest, kes edastavad valesti mõistetud traditsioone. See rahustas imaami ja andis jõudu kogumiku Sahih al-Bukhari kirjutamiseks. See sisaldab pärimuste tekste, mis räägivad prohveti tegudest, ütlustest ja elust.

Oluline on märkida, et need olid al-Bukhari äärmiselt usaldusväärsed hadithid. See tähendab, et imaam valis ainult need traditsioonid, mis vastasid kehtestatud tingimustele ja standarditele. Peamine kriteerium oli tugev saatjate kett. Kogu raamatuga töötamise aastate jooksul toimetas Muhammad seda kolm korda. Mõned ütlesid, et imaam alustas kogumiku kirjutamist Buhharas, teised rääkisid Mekast, teised Basrast ja neljandad nägid teda koostamas kogumikku Medinas. Raamatu kirjutamise tõelise koha märkis aga imaam ise. See oli Al-Harami mošee. Liigume edasi.

Enne hadithide kogusse lisamist esitas al-Bukhari ghusli ja andis palveid. Ta palus Jumal alt juhatust, esitades kaks rakat nafl-palvet. Seejärel uuris ja analüüsis imaam olemasolevaid traditsioone põhjalikult ning alles siis, kui tulemus teda rahuldas, lisati hadithid kogusse. Sellise hoolika ja hoolika suhtumise tõttu tekstidesse tekkis inimestel tunne, et Muhamed kuulis neid isiklikult prohvetilt.

Komplekti niminäitab, et kaasatud on ainult tugeva jutustajate ahelaga hadithid. Teisest küljest püüdis al-Bukhari lugejatele selgitada kõiki tajumise raskeid hetki. Seetõttu, kui lauses esines raske sõna, avaldas imaam mugavuse huvides kohe palju selle tähendusi. Sahih al-Bukharis saab jälgida Muhamedi meisterlikkust kaheksasse peatükki kogutud hadithide edastamisel. Viimased olid jagatud teemadeks, omakorda alapealkirjadeks ja tuntud nende algse sõnastusviisi poolest.

Populaarsuse põhjus

Miks eristub hadithide kogu "Sahih al-Bukhari" muust eriti? Miks teda nii kõrgelt austatakse? Põhjused on järgmised:

1. Kui kogumikuga seotud töö oli vaja peatada, jätkas al-Bukhari seda alles pärast Bismillahi kirjutamist. Seetõttu mainiti seda väljendit sageli tema raamatu lehekülgedel.
2. Iga peatüki lõpus kasutas imaam meelega lauses sõna, mis paneks lugeja mõtlema ja teadlikum alt lähenema oma peamisele elueesmärgile. Näiteks vahetult pärast Sahih al-Bukhari esimest osa lisas ta sõna, mis viitab lühikesele elule ja surmale.
3. Imaam pidas väga tähtsaks sobiva hadithi lisamist kogumiku algusesse ja lõppu. Ta pidas seda äärmiselt oluliseks. Sahih al-Bukhari esimene hadith räägib kavatsusest. See annab lugejale võimaluse mitte valetada endale selle kohta, mida ta raamatus esitatud prohveti sõnu uurides saada tahab. ATViimases peatükis pealkirjaga “Kitab-ut-Tawhid” kiitis Muhammad palju kordi Allahi ühtsust. See on imaami sõnul inimeste päästmine kohtupäeval, mil nad on sunnitud talle oma pattude eest aru andma.

Allama Nawawi sõnul on islamiuurijad tunnistanud "Sahih al-Bukhari" kõige usaldusväärsemaks raamatuks pärast Püha Koraani. See kollektsioon sisaldab 7275 hadithi, sealhulgas korduvad traditsioonid. Kui need välja jätta, saame täpselt 4000.

Hafiz Ibn Hajar jutustas traditsioone ja jõudis järeldusele, et 7397 hadithi edastati otse prohvetilt. Võttes arvesse jutustusi Tabieenist, Sahabast jne, kasvas see arv 9407-ni. Kui kordused välja jätta, siis jääb Ibn Hajari järgi alles 160 sõnumit Sahabast ja 2353 jutustust prohvetist. Kokku annab see 2513 pärimust.

Kaasamise tingimused

See või teine hadith pääses kogusse ainult siis, kui selle jutustaja vastab al-Bukhari kehtestatud nõuetele. Üks tingimus oli suurepärase mälu olemasolu. Nõuete hulgas olid ka teatud piirangud:

1. Jutustajate ahelast ei tohi puududa saatjate lülid.
2. Kõik autoriteetsed muhadised peavad legendide jutustaja kandidatuuri osas üksmeelselt nõustuma. Nad peavad välja selgitama, kas jutustaja suudab hadithi autentselt meelde jätta, meelde jätta ja edastada.
3. Kui legendil on kaks erinevat saatjat (ja see tuli neile Sahabist), siis tuleb sellele anda kõrge auaste. Millalmillel on ainult üks jutustaja, kuid kindlate tõendite olemasolul tuleks ka hadiit ilma igasuguse kahtluseta aktsepteerida.

Surm

Teel Samarkand al-Bukharisse, kelle elulugu on artiklis esitatud, kirjutas testamendi, palvetas ja lahkus teise maailma. Imaam maeti Khartanki külla. Pe altnägijad rääkisid, et selle sündmuse ajal levis hauast aroom ja ümber tekkis pilt taevasse tõusvast seinast. Lõhn hõljus mitu päeva ja inimesed tulid seda imet vaatama. Hauda külastasid ka al-Bukhari kadedad inimesed. Mõistes tema taset, parandasid nad meelt.

Ühel päeval tabas Samarkandi tõsine põud. Kuigi inimesed palvetasid, ei sadanud vihma. Siis soovitas üks õiglane mees imaamil koos inimestega minna al-Bukhari haua juurde ja palvetada seal Allahi poole. Nad võtsid ta nõu kuulda. Selle tulemusena pidid kõik Samarkandi elanikud jääma Khartakisse, kuna sadas mitu päeva tugevat vihma.

Arvustused

Paljud õpetlased (al-Bukhari kaasaegsed) hindasid Muhamedi teoseid väga hästi. Piisab, kui öelda, et hadithiteaduse valdkonnas kutsuti teda "usklike komandöriks". On lugu, mis kinnitab seda Al-Bukhari hüüdnime. Moslem (teine imaam), suudeldes Muhamedi otsaesisele, ütles talle: "Oo õpetajate õpetaja, luba ma suudlen ka teie jalgu." Pärast seda esitas ta al-Bukharile küsimuse hadeethide kohta koosoleku lepitamise kohta. Imaam juhtis talle tähelepanu selle traditsiooni puudustele. Kui Muhammad kõne lõpetas, kuulutas moslem: "Ainult kadedad inimesed saavad al-Bukharit vihata!Ma tunnistan, et maailmas pole lihts alt kedagi sinusugust!” Teine õpetlane nimega Bindar ütles: "Ma tean ainult nelja parimat muhaddiiti. Need on ad-Darimi Samarkandist, moslem Nishapurist, Abu Zur Rayst ja al-Bukhari Buhhaarast. Ishaq bin Rahawiya sõnul vajaksid inimesed isegi siis, kui Muhammad elaks al-Hasani ajal, tema traditsioone ja fiqhi-teadmisi. Abu Hatim ar-Razi pidas al-Bukharit Bagdadi külastanute seas kõige teadlikumaks õpetlaseks. At-Tirmidhi sõnul ei olnud ei Khorasanis ega Iraagis inimest, kes oleks nii hästi ajalugu tundnud ja mõistis hadithi puudusi Muhamedina. Ibn Khuzayma ütles: "Ma ei ole veel kohanud taevalaotuse all ei Allahi Sõnumitooja, kes oleks traditsioonidest teadlikum, ega kedagi, kes oleks nii palju lugusid pähe õppinud kui Muhamed." Abul-Abbas ad-Dalavi andis oma järeltulijatele edasi paar rida Bagdadi rahva sõnumist Muhamedile: „Seni, kuni olete koos moslemitega, ei jäta hea neid maha. Teid igatsetakse ja kedagi paremat kui al-Bukhari ei leita." Imaam Ahmad ütles: "Khorasanis pole kunagi olnud midagi tema sarnast."

Huvitavaid fakte

• Al-Bukhari elu ja töö oli suunatud hadithi otsimisele. Ta reisis palju. Teel imaami saatjad rääkisid tema ootamatutest öistest tõustest 15-20 korda, et kirja pandud haditheid korrata. Kuigi lehe päheõppimiseks piisas talle vaid korra vaatamisest. Miks ta luges uuesti läbi ja kordas haditheid? See on lihtne – al-Bukharile meeldis prohveti kõne. Samuti pidas imaam öösel kuni kolmteist rakapalvet. Ja seda vaatamatateel ette tulnud raskusi.
• Al-Nawawi kirjutas, et kõiki imaami voorusi on lihts alt võimatu loetleda. Iga selle omaduse kohta saab kirjutada eraldi traktaadi. Need on vagadus, askeesi, suurepärane mälu, püüdlikkus hadithi hankimisel, tehtud imed jne.
• Al-Bukhari oli vastupidav ja füüsiliselt hästi arenenud. Ta oli suurepärane vibukütt ja jäi harva vahele. Imaam sõitis ka väga hästi hobusega. Kui ta pidi teel ohtlikku maastikku läbima, läks ta varakult magama. Seega varus imaam röövlite rünnaku puhuks jõudu.
• Tol ajal oli tõeline ime see, et al-Bukhari suutis päeva jooksul kogu Koraani läbi lugeda ja öösel omandas kolmandiku sellest raamatust. Tavaliste inimeste jaoks oli see füüsiliselt võimatu, kuid Jumal andis oma armastatud imaamile õigel ajal armu.
• Inimese kritiseerimiseks kasutas al-Bukhari mõõdukat kõnepruuki. Kui keegi rääkis teistele valehaditše, ei süüdistanud imaam teda valetamises. Ta ütles ainult: "Neid haditheid ei võeta arvesse" või "Ei aktsepteerita."
• Al-Bukhari teatas, et ta soovib kohtuda Allahiga ilma gibatita (tema jumalateotuse patt tema selja taga). See tähendab, et imaam ei öelnud kunagi oma elus inimeste selja taga midagi, mis neile ei meeldinud.