Märtrit mainitakse erinevates piiblilugudes. Niisiis, lugusid õigetest võib leida apostel Jaakobuse kirjast. Kuid täielikum teave on piibellikus Iiobi raamatus.
Märtri elu
Vana Testament kirjeldab kogu meie tegelase saatust. Raamat ütleb, et ta oli mees, kes eemaldus kurjast, õiglane, laitmatu ja jumalakartlik. Tal oli naine, kolm tütart ja seitse poega. Kauakannatanud Iiobil oli rikkus ja õnnelik perekond. Saatan pööras sellele edule suurt tähelepanu. Ta veenis Jumalat Iiobi ebaõiges vagaduses, öeldes, et kui tal poleks olnud sellist perekonda ja rikkust, poleks ta olnud nii laitmatu. Kui võtate selle maise õnne ära, näete selle inimese tõelist olemust. Jumal otsustas anda Saatanale võimaluse seda erinevate katsumuste ja kiusatustega proovile panna. Ta tahtis olla veendunud Iiobi puhtuses ja patutuses. Nagu kokku lepitud, võttis saatan kohe lapsed ja siis rikkuse. Nähes, et mees jäi Jumalale pühendunuks ja kõigutamatuks, lisas ta talle veelgi rohkem kannatusi kohutava pidalitõve näol, mis kattis kogu tema keha. pika meelegaJobist sai heidik. See sundis teda linnast lahkuma, õnnetul tuli mudas ja sõnnikus olles pidev alt kogu keh alt kärnasid kraapida. Nähes, kuidas tema abikaasa kannatab, väitis naine, et ta peab lõpetama Jumalasse uskumise ja temast lahti ütlema.
Siis sureb Iiob karistuseks. Vastuseks ütles õige mees, et kui Jumal annab meile õnne, tuleb meie ellu rõõm. Me võtame sellise kingituse vastu, kuid samamoodi peame vastu võtma meile saadetud õnnetused. Kauakannatanud Iiob talus kannatlikult kõiki halbu ilmasid, uskudes Jumalasse sama jõuga. Samas ei lubanud ta isegi kurje mõtteid ega etteheiteid oma loojale. Iiobil oli palju sõpru, kes tema piinadest teada saades tundsid alguses lihts alt vaikselt vaesele kaasa. Hiljem nad aga tulid ja hakkasid tema minevikus sellisele leinale vabandusi otsima. Nad uskusid, et inimene peaks kannatama varasemate pattude pärast. Nad hakkasid rääkima tema süütegudest Jumala ees ja sellest, et nüüd peab ta oma pahategusid kahetsema. Miski ei jää ju karistamata. Kuid pikameelne püha Iiob oli Jumala ees puhas ja isegi selliseid piinasid kogedes ei heitnud ta tema suunas ainsatki nurisevat sõna. Ta püüdis oma sõpradele selgitada, et tal pole patte ja ta kannatas selliseid kannatusi, sest Issand, tema arvates inimese jaoks kättesaamatu, annab ühele õnneliku saatuse ja teisele katsumused. Nende veenmine ei õnnestunud. Vastuseks ütlesid nad, et Iiob pidas oma karistust väärituks, kuna ta püüdis end õigustada jatõestab oma süütust. Pärast sellist vestlust palus õige mees palves Jumal alt tõendit oma süütuse kohta, et sõbrad teda usuksid.
Varsti ilmus Issand tema ette tormise keerisena. Jumal osutas tema palvetele kui julgetele ja ülemeelikele, nagu Iiob nõudis aru andmist. Issand ütles, et inimeste jaoks on maailma loomises, kõige elava loomises palju arusaamatut ja soov teada saada tõelisi põhjuseid, miks ühed elavad õnnelikult ja teised piinades, saatuse saladuse tundmine on jultunud, seda lihts alt ei anta tavalisele inimesele.
Märtri tervendamine
Peagi hakkas kauakannatanud Job taastuma ja saavutas veelgi suurema jõukuse. Pärast kõiki piinu, mida ta talus, õnnistas Issand teda, andes uuesti kolm tütart ja seitse poega. Iiob nägi nelja põlvkonda oma järglasi, elades veel 140 aastat (Vana Testament ütleb, et ta elas kokku 248 aastat). Selline näide õpetas sõpru kartma ainult Issanda mõõka ning maisest hüvest ilmajätmise ja kehalise valu võib taluda.
Lääne filosoofia
Soren Kierkegaard oli kristlik mõtleja ja avaldas arvamust, et Iiobi tegudes on palju rohkem tarkust kui kõigis Hegeli teostes. Ta võrdles märtri teadmisi Jumala tahtest paljude suurte filosoofide mõtete konstrueerimisega. Eelkõige ja Sokrates, kes oli siir alt kindel inimmõistuse jõus. Kaasaegsed filosoofid, nagu Lev Šestov, tõlgendavad Iiobi lugu järgmiseltirratsionalism.
Moslemite püha raamat
Koraan kirjeldab Iiobi kui prohvet Ayyubi – tagakiusatud ja masendunud. Arvatakse, et õiglane Iiob, pika meelega, oli iidsete roomlaste esivanem. Osariikide territooriumil, mille peamine religioon on islam, oli palju linnu, kus väidetav alt asus Iiobi haud. See on Salala Omaanis, Süüria Deir-Ayyub, küla Ramli linna lähedal, mausoleum Bukhara Chashma-Ayubis, Türgis – endine Edessa.
Vene kaasaegne filosoofia
Poliitiline ja religioosne filosoof Nikolai Berdjajev leiab, et selline märtrinäide kummutab juutide seisukoha, et patuta käitumise eest tuleks premeerida veel elus. Samas on kõik inimese õlule langevad probleemid karistused tema pattude eest, Jumala viha, mis annab tunnistust kannatajate ja õigete kõrvalekaldumisest õigelt teelt. Selle filosoofi sõnul ei suuda inimkond lihts alt mõista süütute kannatuste olemust. Inimesed ei saa keelduda kõige otstarbekusest, mis neid ümbritsevas maailmas toimub. Paljud inimesed on kindlad, et kui ebatäiuslike pattude eest karistatakse, siis pole lihts alt Jumalat, nagu pole olemas ka Jumala ettehooldust.
Kiriku ehitamine
Sarovis, linna kalmistu lähedal, hakati 2008. aasta oktoobris ehitama puidust Pikakannatliku Iiobi koguduse kirikut. Altari jalamil toimus pidulik kivi asetamine. Arzamasi ja Nižni Novgorodi peapiiskop George tuli sellele üritusele.
Edaspidi oli Pikakannataja Iiobi templi ehitamine palju aeglasem, raskusi seostati 2009. aasta majanduskriisi kiire arenguga. 2010. aasta oli periood, mil lahendati palju majandusküsimusi, nagu siseviimistlus ja soojustamine, tulekahjusignalisatsioonid ja elektrivõrgud. Kõige olulisem oli kuplite valmistamine. Esimene rist pühitseti 2011. aastal, 22. aprillil. Kolm päeva hiljem peeti esimene jumalik liturgia. Järgmine toimus 19. mail - esimese patronaalpüha auks. 28. juunil pühitses Nižni Novgorodi ja Arzamasi metropoliit Georgia Iiobi (Sarovi) kiriku.
