Juhtus iidsetest aegadest nii, et Venemaal on Radoneži Püha Sergiuse ikoonil eriline au. Mida nad tema ees palvetavad ja millele nad loodavad, pakkudes palveid sellele pühakule, kelle nimi on lahutamatult seotud vene vaimsuse kujunemise algusega tatari-mongoli ikke aastatel? See artikkel on pühendatud nendele küsimustele vastustele.
Püha Epiphaniuse tunnistus
Enne vestluse alustamist sellest, kuidas Radoneži Sergius aitab kõiki, kes palve ja lootusega tema juurde tulevad, peatume lühid alt selle Vene õigeusu kiriku suurima pühaku maise elu asjaoludel. Peamine ja autoriteetseim teabeallikas selles küsimuses on elulugu, mille on vahetult pärast munga surma koostanud tema lähim jünger Epiphanius Targa, kes omandas pärast surma ka pühaduse krooni.
Munk Epiphanius jutustab, et 3. mail 1314 andis Jumal vagatele abikaasadele Cyril ja Maarjale poja, kes sai pühas ristimises nimeks Yartholomew. Nad elasid Rostovi lähedal Varnitsõ külas jakuulus õilsatele ja lugupeetud bojaaridele. Just nende lapsest ennustas Issand, et temast saab vene rahva "vaimne koguja", kes kehastas Püha Venemaa ideaali.
Jumala valitud
Elu ütleb, et juba enne lapse sündi ilmnesid vaieldamatud märgid tema valitud valikust. Nii kuulis ema jumaliku liturgia ajal jumalateenistuse kõige olulisematel hetkedel selgelt oma üsast kostvat kolmekordset hüüatust. Kui ta sündis, keeldus ta kindl alt oma ema rinda võtmast kolmapäeval ja reedel, samuti paastupäevadel, kui ta sõi liha.
Poiss Bartholomew (tulevane Püha Sergius) elus juhtus suur sündmus, kui ta oli seitsmeaastane. Olles õppinud koos oma kahe venna Stefani ja Peetriga, ei saanud ta pikka aega lugema õppida, kuigi ta tegi selleks palju pingutusi. Mille eest Radoneži püha Sergius tol ajal palvetas? Muidugi saatis talle "raamatu mõistmine" ja halastav Issand võttis tema palveid kuulda.
Jumala Sõnumitooja kingitus
Kunagi ilmus Jumala ingel noortele munga kujul ja ütles õnnistades, et nüüdsest antakse talle arm mitte ainult lugemise ja kirjutamise mõistmiseks, vaid ka Pühakirja tõlgendamisest ja oma tarkusega saavutaks ta au läbi aegade. Ingel ennustas Bartholomeuse vanematele, et nende pojast saab "Püha Vaimu valitud elupaik".
Pole juhus, et tänapäeval on kõige muu hulgas, mille eest Radoneži Sergius palvetab, tähtsal kohal taotlused saada edu õpingutes, kuna ta ise on noorukieas. Ma mõistsin kirja ainult Jumala hea meelega, paludes seda endale, pühapiltide ees põlvitades. Ühe nende palvete tekst on toodud meie artiklis ja see võib olla illustratsiooniks kõigele ül altoodule. See sisaldab ka muid Püha Sergiusele adresseeritud taotlusi, mida arutatakse allpool.
Noored erakud
Kui Bartholomew oli 14-aastane, kolis nende pere Radoneži, kus noormees käis regulaarselt kirikus ja jätkas vaimset kasvu. Mõni aasta hiljem kutsus Issand oma taevastesse paleedesse oma vanemad, kes said enne surma Khotkovo kloostris tonsuuri. Vahetult enne seda sai Bartholomeuse vanem vend Stefan mungaks.
Mates oma vanemad ja soovides täielikult pühenduda Jumala teenimisele, taandusid vennad kõrbeellu, ehitades Radoneži lähedale metsa kongi. Nad püstitasid ka väikese puukiriku, mis hiljem pühitseti Püha Kolmainsuse auks. Kuid mõne aja pärast tüdines Stefan erakuelust ja vennast lahkudes asus elama Moskva kolmekuningapäeva kloostrisse.
Bartholomew jätkas varasemate saavutuste kandmist ja 1337. aasta oktoobris omandas ta ingli auastme (nagu vanasti öeldakse nende kohta, kes võtsid loori munkadena), võttes endale püha märtri Sergiuse nime. Seistes vastu hirmudele, mida deemonid tema vastu saatsid, ja võideldes kiusatustega, "tõus ta jõust tugevusse".
Loetledes kõike, mida Radoneži Sergiuse poole palvetatakse, tuleks kindlasti mainida neid ridu artiklis toodud palvest, kus tal palutakse vaadata"pühendunud" maa peale ja tõsta nad taevastesse kõrgustesse. Selline pöördumine pole lisatud juhuslikult, sest just seda tegi munk oma maises elus, hülgades selle asjatud rõõmud endast ja tõstes vaimu mäekõrgusse. Tema ausa kuju ees on tavaks palvetada samade jõudude kingituse eest. Aga jätkates lugu, pöördume tagasi Radoneži metsade kõrbe.
Kloostrivennaskonna loomine
Aegamööda said kohalikud ja ka lähedal asuvate kloostrite mungad eraku vaimsetest vägitegudest teada ning hakkasid tem alt abi ja juhiseid otsima. Mõned neist, soovides samuti asuda Jumala teenimise teele, palusid luba jääda ja peagi moodustasid nad väikese vennaskonna, mis koosnes 12 mungast.
Algul oli neil uutes ja nende jaoks nii ebatavalistes tingimustes uskumatult raske, kuid munk oma eeskujuga mitmekordistas nende jõudu ja jutlustamine tõstis nende vaimu. "Tugevdage meie argust ja kinnitage meid usus," palvetavad nad täna Radoneži Sergiuse poole ja loodavad, et nende palve täitub, nähes näidet, kuidas ta aitas selles kahtteist munka, kes kunagi ühinesid temaga kurdid Radoneži metsad.
Abti auastmes
1354. aastal juhtis Püha Sergius Volõni piiskop Athanasiuse õnnistusega ametlikult tema asutatud kloostrit ja ta ülendati abti auastmeks. Sellest ajast peale hakkas munkade arv kiiresti kasvama, kuna tema kohta levis hea kuulujutt kogu piirkonnas. Nagu varemgi, tuldi siia selleks, et kuulda Jumala sõna ja saada selgitusi kõigi usundite kohtaküsimusi.
Õpetades inimestele tõelise usu põhitõdesid, tõestas mainekas abt end ületamatu õpetajana. Seetõttu soovitavad vaimsed karjased, loetledes kõike, mida nad püha Sergiuse Radoneži poole palvetavad, tungiv alt kasutada tema abi õpingutes või, nagu ül altoodud palves öeldakse, paluda "teaduse mõistmise kingitust". Oleme seda juba maininud, kuigi seoses pühaku elu erineva perioodiga.
Uue kloostri asutamine
Püha Sergiuse askeetliku elu ja vaimsete vägitegude kuulsus saavutas nii laia ulatuse, et jõudis peagi Bütsantsi ning Konstantinoopoli patriarh Philotheus, õnnistades teda uute vägitegude eest, saatis talle kloostrirõivad ja rinnaristi.. Ta saatis oma kingitust kirjaga, milles andis mõningaid nõuandeid kloostrielu korraldamise kohta. Patriarhaalse korra täitmine tekitas aga rahulolematust vendade seas, kes nurisesid kavandatava harta ülirahukuse üle.
Et mitte sundida neid "liigset risti" kandma, lahkus munk Sergius kloostrist ja asus elama Keržatši jõe kaldale, rajas sinna kõige enam kuulutamise auks uue kloostri. Püha Theotokos. Tema lahkunud klooster hakkas aga kiiresti lagunema ja Moskva piiskop Aleksius käskis tal naasta oma endisesse kohta, mida pühak ka tegi, usaldades uue kloostri oma jüngrile Rooma munk.
Munka imed, mille ta paljastas oma eluajal
Jätkates vestlust selle üle, milles Radoneži Sergius aitab, tuleb mainidaimesid, mis ilmutati talle Jumala armu läbi, mida ta austati käskude range järgimise ja pastoraalse töö eest. Elu räägib tema poole abi saamiseks pöördunud kannatanute arvukatest tervenemistest ja isegi ühe poisi surnuist ülestõusmisest, keda isa leinas, pidades teda igaveseks kadunuks. Seetõttu on püha Sergiuse ikooni ees kombeks palvetada "vaevuste ja kibedate haiguste eest" vabanemiseks, paludes tervist endale ja oma lähedastele.
Teada on ka palju muid imesid, tänu millele austas rahvas metsakloostri abti koos möödunud sajandite pühakutega. Kuid ta oli maisest hiilgusest väsinud ja keelas sageli vendadel rääkida võõrastele paljudest asjadest, mida nad pe alt nägid. Niisiis, alles pärast tema surma rääkisid mungad maailmale, kuidas kord liturgias teenis Issanda ingel nende igumenit. Teisel korral austati Abba Sergiust oma jüngri, munk Miika juuresolekul apostlite Peetruse ja Teoloogi Johannese külastusega Kõigepühamale Theotokosele. Seetõttu on kõige hulgas, mida nad Radoneži Sergiuse poole palvetavad, tähtsal kohal palved Jumalaema ja Tema igavese Poja ees.
Primaatsuse tagasilükkamine
Püha Sergiuse alandlikkus oli nii sügav, et see ei lubanud tal vastu võtta maist teed lõpetava metropoliit Alexy pakkumist ja asuda pärast tema surma Moskva metropoli etteotsa. Ta oli vastikult primaadi kõrge au pärast, mis oli seotud paljude vastuvõtmisegaaustab ja kannab selliseid võimusümboleid nagu kuldne rist, hinnaline panagia ja kepp. Sellest tuleneb veel üks oluline element, mis sisaldub nende asjade loendis, mida nad Radoneži Sergiuse poole palvetavad - see on alandlikkuse kingitus, ilma milleta, nagu teate, on võimatu omandada Jumala kuningriiki.
Suure võidu meister
Radoneži Sergiuse maise elu aastad langesid kokku Venemaa ajaloo raskeima perioodiga, mida tuntakse tatari-mongoli ikkena. See andis tema tegevusele rahva vaimse juhina erilise tähenduse ja pole juhus, et Moskva suurvürst Dmitri Donskoi tuli enne Kulikovo lahingut tema juurde õnnistust paluma.
Õnnistades printsi ja kogu tema armeed, saatis munk koos nendega lahinguväljale kaks oma munka – skeemimondid Osljabja ja Peresveti. Ta ennustas, et kuigi võit tuleb suure verega, tuleb see kindlasti Venemaa koondistele. Nagu ajaloost teame, juhtus see kõik.
Ilusal sügispäeval 8. septembril 1380 alistasid Dmitri Donskoi salgad täielikult ja panid lendu varem võitmatu khaan Mamai hordid. Hommikust päikeseloojanguni veetsid kloostri elanikud koos oma hegumenidega aega pühade ikoonide ees põlvili. Radoneži Sergius palvetas Kulikovo lahingu ajal õigeusu armeele võidu saatmise eest ja teda kuulati. Sellest ajast peale on tema nimi selle kangelasliku leheküljega Venemaa ajaloos lahutamatult seotud. Ta lõpetas oma maise teekonna 25. septembril (G. S.), 1392.
Kuidas õigesti palvetadaSergius Radonežist?
Püha evangeeliumi lehekülgedel õpetab Jeesus Kristus, et igaüks saab tasu vastav alt nende usule, sest ilma selleta palvetamine on surnud. See on üks tõdedest, millel põhineb kogu Jumala ja Tema taevaste jõudude teenimine. Sõnad "vastav alt teie usule on see teile" on asjakohased, olenemata sellest, millisele ülemmaailma esindajale meie palved on suunatud. Seetõttu on oluline mõista, et sel juhul võib vähimgi kahtlus taotletava teostatavuse suhtes tühistada kõik varem rakendatud tööd, isegi kui me teame hästi, millega Radoneži Sergius aitab.
Arvustused, mida sageli leidub nii kloostrite külalisteraamatutes kui ka internetis, on selle selgeks kinnituseks. Naised räägivad, kuidas tänu sügavale usule Jumala püha pühaku abisse pääsesid nad tema poole palvete kaudu rasketest haigustest, mille ees oli kaasaegne meditsiin jõuetu. Ja selliseid ilmutusi on palju, kuna inimestel on suur lootus Püha Sergiuse Radonežist, meie riigi ühe auväärsema pühaku peale.
