Sergiev Posadi Taevaminemise kirik, üks silmapaistvamaid Venemaa kirikuarhitektuuri näiteid, püstitati aastatel 1757–1769. Selle rajamise koht oli Klementjevo küla, mis oli Kolmainsuse-Sergius Lavra eriomand. Veidi hiljem arvati see koos teiste kloostriküladega Sergiev Posadi linna koosseisu. Tänapäeval peetakse Taevaminemise kirikut õigusega selle tõeliseks kaunistuseks.
Puidust templi eelkäija
Sergiev Posadis püstitatud Uinumise kiriku eelkäija oli samanimeline puukirik, mis asus praegusest hoonest umbes neljakümne meetri kaugusel. Esmakordselt mainitakse seda kloostri majandusraamatus, mis pärineb 16. sajandi lõpust. Kirik põletati korduv alt ja ehitati uuesti üles, kuni lõpuks loovutas see mälestussambale, mis püstitati tulevase kivikiriku ehitamise mälestuseks.
Kivist templi ehitamine
18. sajandi teine pool oli Vene õigeusu kiriku jaoks äärmiselt ebasoodne periood jaeriti munklus. Selle põhjuseks on kloostrimaade ulatuslik sekulariseerimine (väljavõtmine ja üleandmine riigifondi), mida keisrinna Katariina II viis läbi alates 1764. aastast. Tema dekreedi kohaselt lakkas Klementjevo küla olemast Kolmainsuse-Sergius Lavra omand ja sai Sergiev Posadi linna osaks.
Külarahvas aga soovis juba enne omanikest juriidiliselt iseseisvumist oma kivist kogudusekirikut, millega seoses kuulutati välja korjandus selle ehitamiseks. Nende vaga algatus leidis vastukaja ühiskonna kõige laiemates ringkondades ning annetusi hakkas tulema mitte ainult lähedalasuvatest linnadest ja küladest, vaid ka Moskvast endast. 1757. aastal, kui kogutud oli juba üsna suur summa, algasid tööd, mis kestsid 12 aastat ja lõppesid Sergiev Posadi Taevaminemise kiriku ehitamisega, mis on säilinud tänaseni ja on pälvinud kuulsust oma arhitektuurse välimusega.
Kõige suurem külastus
1775. aastal tegi keisrinna Katariina II, kes vahetult enne seda võttis Kolmainsuse-Sergius Lavr alt ära talle kuulunud maad, palverännaku oma pühamutesse. Selle päeva kohta on kloostri ajaloos säilinud palju dokumentaalseid tõendeid. Nad kirjeldavad erakordset inimeste kogunemist, kes tulid kogu piirkonnast, et oma silmaga näha Vene autokraati, ja ka pidulikku rongkäiku, millega Moskva metropoliit Platon (Levšin) austatud külalisega kohtus. Ta ilmus saatjaga kloostri väravassekellad ja kahurituli.
Keisrinna tahtis isiklikult üle vaadata hiljuti ehitatud Sergiev Posadi Taevaminemise kiriku, mille jumalateenistust tähistati sel päeval erilise pidulikkusega. Koos temaga austasid paljud teda saatnud kuningliku koja liikmed iidseid templisse pandud ikoone.
Templi funktsioonid
Sel ajal oli Sergiev Posadi Taevaminemise kirikul kaks trooni, millest üks pühitseti Püha Nikolai Imetegija auks ja teine Ristija Johannese nimel. 19. sajandi alguses paigaldati templi altarisse Jumalaema ikooni "Eluandva kevade" auks teine troon.
Hoone kõigist arhitektuursetest eelistest hoolimata oli selle puuduseks see, et siseruumide põhimaht, milles asus pea altar, jäi sel ajal kütmata ja sellest tulenev alt sai seda kasutada jumalateenistuseks alles alates maikuust. septembrini.
Kaupmees Mamajevi suuremeelsus
19. sajandi teisel poolel oli Sergiev Posadi (Bolotnaja tänaval) Taevaminemise kiriku peamiseks annetajaks selle alaline juht – esimese gildi kaupmees Ivan Pavlovitš Mamajev. Ta panustas isiklikult nende aegade jaoks tohutu summa - 30 tuhat rubla, millest piisas kahekorruselise häärberi ehitamiseks. Nende vahenditega viidi lõpule templi sisekujundus.
Eelkõige valmistati uusi puunikerduste ja kullastusega kaetud ikonostaase, telliti ikoonidele palka ja ikoonikarpe ning uuendati ja täiendati seinamaalinguid. Pealegi,põrandad olid sillutatud marmoriga ja 5,5 tonni kaaluvad kellad valmistati vaga kaupmehe annetusel.
Templi heaolu revolutsioonieelsetel aastatel
Äärmiselt rikkad olid neil aastatel nii kirikuriistad kui ka preestrirõivad, mis osteti samuti vabatahtlike annetajate arvelt. Nende hulgas paistsid kaasaegsete mälestuste järgi eriti silma arvukad hõbedaga kullatud anumad ja kandelinad. Tõeline aare oli vääriskividega ehitud panagia, mis sai kingituseks Peterburi metropoliit Nikanori. Tema testamendi kohaselt oli ta alati Püha Nikolai Imetegija ikooni läheduses. On teada, et 20. sajandi alguses kuulus templile märkimisväärne rendimaa.
Pikka aega omistati templile kirik "Püha Vaimu laskumine apostlitele", mis asus Sergiev Posadi Klementjevski (praegu Nikolski) kalmistul. See ehitati Taevaminemise kiriku koguduseliikmete ja teiste vagade kodanike annetuste toel. Oktoobrirevolutsioonile järgnenud aastatel see hävitati ja ehitati uuesti üles alles perestroika aastatel. Nüüd on see iseseisev kogudus.
Ajastute vahetusel
Tulev XX sajand ja tähistas selle bolševike võimuletulekut tõi kogu Vene õigeusu kirikule ettearvamatuid probleeme. Samuti puudutasid nad täielikult Sergiev Posadi Taevaminemise kirikut (aadress: Bolotnaya St., 39). Nagu kõik teised hooned, läks see riigi omandisse ja1929. aastal anti see usklike kasutada nendega sõlmitud rendilepingu alusel.
See dokument koostati nii, et see võimaldas võimudel see igal ajal lõpetada, tuginedes väidetav alt üürnike toime pandud rikkumistele. Täpselt seda nad tegid ka 1936. aastal, kui andsid templi üle renoveerijate kasutusse – kirikusisese skismaatilise liikumise esindajad eesotsas ülempreester Aleksander Vvedenskiga, kes propageerisid jumalateenistuse moderniseerimist ja koostööd nõukogude võimudega.
Aastaid pühapaikade tallamist
Kuid äsja ilmunud skismaatikud ei täitnud oma teenistusi templis kaua. 1930. aastate lõpus suleti taevaminemise kirik lõplikult ja selle hoone anti linna pagariäri käsutusse. Sellest ajast algas selle hävimine arhitektuurimälestisena. Tootmisvajadustest lähtuv alt renoveeriti maja sisemus ja hoone ise on läbi teinud palju muudatusi.
Tühine samm mahatallatud ja rüvetatud pühamu taastamise suunas astuti 1960. aastal, mil tempel kanti Venemaa ajaloomälestiste registrisse ja võeti samal ajal riikliku kaitse alla. Selle siseruumid vabastati, andes neis asuvale ettevõttele uue hoone. Sellega aga kõik lõppes. Sel perioodil ei tehtud restaureerimis- ja taastamistöid.
Aeg "kive koguda"
Taevaminemise kiriku taaselustamise tõeline ajastu olid perestroika aastad, mil lahemuutus valitsuse poliitika kiriku suhtes. See oli aeg, mil piibliväljendi järgi on kätte jõudnud aeg "puistatud kivid kokku korjata" ja kommunistide valitsusajal ajasid paljud need laiali. Kogu riigis alustati neil aastatel varem hävitatud templite taastamist ja uute ehitamist.
1990. aastal, vahetult pärast templihoone üleandmist Vene õigeusu kiriku valdusse, tekkis selle alla usukogukond. Peagi loodi piiskopkonna juhtkonna korraldusel vaimulikkond, mida juhtis kiriku praost peapreester Vladimir (Kucheryavy). Tema tööga peeti sama aasta 28. juunil Taevaminemise kiriku ruumides pärast pikka vaheaega esimene liturgia. Samuti peeti palveteenistus Jumala abi saatmiseks vaimse pimeduse ja laastamise aastatel laastatud pühamu taastamiseks.
Temli aktiivse taaselustamise periood
Järgmisel kümnendil tehti suuri restaureerimis- ja restaureerimistöid, mis hõlmasid marmorist põrandakatete paigaldamist, katuse remonti, ikonostaaside loomist ja vajaliku arvu ikoonide kirjutamist. Lisaks ehitati uuesti üles kellatorn, mille võimud hävitasid 1930. aastate lõpus. Samal ajal hakkasid templis tegutsema õhtukool ja vaimulik raamatukogu.
2001. aastal sai Püha Sinodi otsusega Taevaminemise kirik (Sergiev Posad), mille foto on artiklis esitatud, Sergiev Posadi praostkonna keskuseks. Samal ajal määrati selle uueks rektoriks üks silmapaistev usutegelanemodernsus, teadlane, teoloogiateaduste kandidaat, ülempreester Aleksander (Samoilov), kes võttis hiljem kloostritonsuuri ja on alates 2005. aastast tuntud abt Johnina.
Järgmised aastad muutusid templi edasise täiustamise ja selle pühapaikade suurendamise perioodiks. See, nagu varemgi, näitas paljude koguduseliikmete suuremeelsust, kes ei olnud koonerdanud kirikutarvete, preestrirõivaste ja liturgiliste raamatute ostmiseks märkimisväärsete summade teenimisega, mis võimaldas kirikus pikkadeks aastateks katkenud vaimulikku elu täielikult taastada.
Taevaminemise kirik (Sergijev Posad): jumalateenistuse ajakava
Praegu toimuvad jumalateenistused templis täies mahus, mis on ette nähtud Vene õigeusu kiriku hartaga. Hommikused jumalateenistused, nii töö- kui ka pühadepäevadel, algavad kell 7.40 pihtimisega, millele järgneb tunnid ja jumalik liturgia. Õhtused jumalateenistused algavad kell 16.50. Ainult Sergiev Posadi Uinumise kiriku laupäevases jumalateenistuste ajakavas on tehtud mõned muudatused: nendel päevadel algab hommikune jumalateenistus kell 8.00. Üldiselt vastab selline jumalateenistuste järjekord enamiku Venemaa kirikute töögraafikule.
Ja viimane. Neile, kes soovivad seda unustusest taaselustatud õigeusu pühamu külastada, anname teada, kuidas pääseda Sergiev Posadi taevaminemise kirikusse. Selleks tuleks Sergiev Posadisse jõudmiseks sõita pealinna Jaroslavski raudteejaamast väljuva elektrirongiga. Raudteejaamast kaugemale minge mööda Kooperativnaja tänavat ja seejärel mööda Punaarmee tänavat. Ta toob väljaotse Bolotnaja tänavale, kus tempel asub. Marsruudi kogupikkus ei ületa ühte kilomeetrit.
